关陇古道随记

关陇古道随记（一）

孤陋寡闻，很长一段时间，都以为“关山”就是位于陕西陇县的“关山牧场”。直至2021年国庆期间，自陇县固关老爷岭至张家川平安乡，三天重装徒步，才真正领略了“关山”草原概貌，印证了“关陇古道”历史。

凌晨4点钟，起床收拾装备。野外宿营，三天时间的衣、食、住、行所需，都得带，而且要多备一天口粮。炉具、气罐、帐篷、地席、睡袋、帽子、手套、登山杖、护膝等等，一样不能少。领队介绍，此次每天徒步大约25公里，累计拔高2400米。对重装徒步，是不小的挑战。反复筛选，百般挑拣，最终装包时，秤了一下，35市斤，在可控范围。

小区门口上车，沿途接几位驴友，车子一路到了陇县县城，街道上转了转，油饼不错，4块钱一个，买了4个油饼，边吃边进了美香源羊肉泡馍馆，点了一碗羊杂，20元。这家只有五张桌子，带着厨房的小店，中年妇女在前厅服务，年轻小伙在后厨操作。墙上有郑重承诺：美香源羊肉泡所用羊肉，均采用散养山羊骟羊现杀而成，拒绝冷冻肉，拒绝饲料羊，拒绝老母羊，拒绝种公羊，欢迎品鉴。

热气腾腾的羊杂上桌，羊肝、羊肚、羊肺、羊血、羊肉、粉条、萝卜、长条形的薄饼，细碎的香菜，红艳的辣子，油汪的汤汁，外加一碟糖蒜，内容丰富，搭配合理，碗大量足，卖相不错，顾不上嘴烫，吸溜吸溜，脑门沁出汗珠，抚肚直呼舒坦。

驴行和旅游最大不同，在于能深入山野乡村，与自然融为一体，了解风土人情，感知自然景致和人性之美。每次户外，交流必不可少，墙上贴着散养山羊骟羊肉每斤120元，走进后厨，和厨师交流。厨师是个有点腼腆的小伙，说到羊肉口味、加工品质，侃侃而谈，先从取材开始，任何东西，主料是第一位的，主料不好，再加工都没用，你看我这肉，都不用调料，你只管吃，没有一点膻气，说着拿起一块，切了一片，塞在我手里。小伙说得细致，讲得专业，自己听得神情专注，不觉间时间大了，驴友喊，该走了。急忙说，给秤上半斤，把汁调好，带路上吃。小伙说，我这肉就不用汁，三两天坏不了，你只管吃。上了车，你一片我一片，赞口不绝，小伙这肉不错。

出了县城，穿行峡谷之间，忽现一片湖面，开阔豁达，碧波荡漾，微风而过，轻泛涟漪，随波而动。同行者说，这是段家峡水库，也是千河源头最主要水库，始建于1970年，1972年蓄水运行。不用猜也是，水利工程，特别是农村水利工程，大多是在毛爷爷年代完成的。

远望关山，逶迤苍莽，蜿蜒如龙，置身其中，绿植繁茂，虬枝盘曲，草甸丰茂，水流潺潺，不由身心清凉。

车过固关镇，关山历史上曾设立了不少关隘，固关首当其冲，固关因故关谐音而得名（距陇洲35公里处为故关，“昌盛则固关”），是关陇古道上西行的一个驿站，一处兵站，一条老街。曾几何时，不同肤色、不同民族的人，成群结队从固关老街走过，走过多少客商，运输了多少丝绸茶叶瓷器或者玉石马匹，恐怕难以计数。唐代诗人岑参的《初过陇山途中呈宇文判官》诗句可以还原当时的繁忙景象，诗里写道“一驿过一驿，驿骑如星流。平明发咸阳，暮及陇山头。”可以看出，唐代关陇古道，不但关隘遍野，而且设有不少驿站。历史是昨日的今天，今天是明日的历史，漫步固关老街，斑驳的墙体，坑凹的街道，隐约的车辙，戴着白帽，裹着纱巾的回族老乡，或许能找到些许历史的印迹。

一杆拦住去路，路边有岗亭，走出一个干瘦老头，说，前面路不通，在修路，车不能过。回答把车开到修路的地方就返回，然后步行，也是不准，好说歹说，就是不行，遇着认真负责的人应该鼓励，在单位里，常常要求对工作认真负责，但真正负责而不知灵活变通的人，往往不受人待见。

天无绝人之路，一辆工地上的“突突突”停在栏杆前，司机听说要到牧场，说路还远，可以捎我们一段，把背包连提带拖放到车厢，驴友一个拉着一个，一个抱着一个，生怕一颠一簸把谁撂到地下。几十年没坐过这车，感觉两耳生风，鼻腔清新，紧闭着嘴，眯着眼睛，“突突突”了好一阵子，渐渐适应了，发现没多少事，遂挺起腰杆，晃动着脑袋，开始左顾右盼。

分路了，司机停车，千谢万谢，告别师傅，背上大包，开始徒步，这种路没走头，既费膝盖，又没景致，但生活往往如此，就像朝圣，要有信仰，想拜真神，就要历尽苦难，费尽周折，才会有苦尽甘来的成就感，喜剧让人开怀大笑，悲剧才能刻骨铭心。好在人好自有天助，胡思乱想间，一辆小版“突突突”，挟着风，奔驰而来，纷纷把背包放进车厢，望着车子远离。

关陇古道随记（二）

今天要翻越海拔2300米左右的老爷岭，也就是被称为“高寒川”的地方。古丝绸之路从关中过固关老爷岭，走关陇古道进入西域，这条绵延百里的关陇古道，至明代海运未开通前，一直是我国连接世界的陆上纽带，是古丝绸之路上建筑工艺最高、延续时间最长，保存最完整的古道群。

据史料记载，在张骞出使西域之前，汉武帝曾派人进行了两次探险，其中一次翻越陇坂，选定关陇道为西进首选路线。为了确保路线畅通，在沿线设置天水郡及平襄、陇县（今张家川县城西坪洮塬一带）、清水、戎邑、略阳等县。沿途“五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一寨”。“驿马三十里一置”。至隋炀帝时，关陇古道又一次得到大规模的拓建，甚至达到了通过御驾的标准。

雨过天晴，云卷云舒，重重叠叠的青山，沟沟壑壑的水流，一望无际的寥廓草原，与山高路险的巍巍秦岭，形成强烈反差。它既不同秦岭山地，也不同于黄土高原，“陇坂满目皆千仞，唯有关山以秀媚。”这里没有高峻难攀的悬崖峭壁，没有巍然屹立、横空出世的高山深谷，只有宽广与寥廓，寂静与安闲，青山如屏风布列，白云像绸绢展开，一派世外桃源景色。

美丽的关山草原，往上追溯，是秦始皇祖先养马的地方。《史记·秦本纪》说，秦非子做部落首领时住在犬丘，他很善于养马和畜牧。“犬丘，又名西犬丘、西垂。汉置西县。”据《甘肃省通志》记载：“西县故城在(秦)州西南120里……”

一路牛马成群，牛们摇尾漫步，神态安详，像是吃饱饭的孩子，一副吃也行，不吃也行，吃不吃无所谓的姿态，见人们走过，或好奇地观察，或稳健地靠近，或似看非看地偷瞄，或干脆卧于草甸上，闭目反刍。相对而言，马儿要警惕的多，见人走近，疾驰几步，然后立定，用疑惑的眼神剜你几眼，好像道不同不相为谋，压根不屑与你为伍似的。

一只羊，跳跃在离地5、6米的断壁上，抬眼望去，上面没有几根草，每走一步，脚下的沙砾四处散落，看得人心惊肉跳，心想，这也属于不走寻常路的羊，有棱角、有个性，四肢发达，肌肉结实，是羊肉馆里的上等食材。天地常理，顺路不迷，是奶羊就要多产奶，是肉羊就要多长肉，这也是负责，是敬业。

如绿色地毯的美丽草原，牛马羊和谐相处，各安其分，不用放，不用养，自食其力，自己寻草吃食，自己找地就寝，它们大多以家庭为单位，脖子上都戴着标记，主家一般一个礼拜半个月上来一次，给带点盐巴之类营养品。行进途中，遇见几个牧民，问见我家牛了没？见我家马了没？见我家羊了没？回答道，到处都是牛马羊，不知哪只是你家的。他说我家的有记号哩，可惜记号咱都认不得。

风光无限，景色宜人，一棵长相奇异的树，远看像一个大号的弹弓，又像两只巨手紧握在一起，下面1米直杆，往上分为两叉，各呈45度向上生长，直冲云天，蓝天白云成为巨大的背景板，大自然魅力不可思议，无法复制。

下午2点多钟，登顶老爷岭。老爷岭位于关山梁上，牧民说，这里原有一座关老爷庙，所以称为老爷岭。如今，庙宇还在，前面有一块石碑，铁丝网将庙宇整个围了起来，中间有豁口，钻了进去，石碑上的字迹，不太清楚，大致为《关山顶重修塑武圣帝君神像庙宇叙碑》，立碑时间是2004年古5月13日。

站在老爷岭，四周环顾，山顶上一片灌木丛，山腰是美丽草甸，姹紫嫣红，参差分明，牛马穿梭其中，古道就像一条美丽的腰带，灵动飘逸地缠裹在草原的腰身，山谷一条拨动着琴弦的小溪，发出欢快悦耳的轻吟，空气中弥漫着花香水韵，醉了草原，也醉了这些草原腹地的岁月过客。

关陇古道随记（三）

“日落山水静，为君起松声”。扎好帐篷，已夕阳西下，秋风吹过空寂的山林，发出飒飒的声音，刮得百草披靡，花儿散乱，风声在山谷回响，也送来缕缕芳香。春华秋实，为盛为衰，离不开自然的力量，离不开风的作为，春天它温暖和煦使万物萌发，秋天肃杀凛冽把草木摇落，掌握着生杀予夺的大权，堪与造物的大自然同工。

见风使舵，很多时候，都把它作为一个贬义词，岂不知这是尊重自然，顺应自然的理性选择。人定胜天作为一种精神是可取的，时常付诸行动则是愚昧的，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”枯荣和又生的核心是根还在，是小草知道匍匐，知道弯腰避风，知道识时务者为俊杰。

“风生于地，起于青蘋之末。”宋玉的《风赋》非常形象地描写出风的最初产生，而后渐渐猛烈而又小下去的全过程。它可以“来去固无迹，动息如有情”，也可以“大声吹天地，高浪蹴天浮，”可以“解落三秋叶，能开二月花，”也可以让“草拂之而色变，木遭之而叶脱。”同是一种风，来去一阵风，角度不同，时节不同，感受不同，判断也不同，其实风就是风。

人在尘世，扮演着不同的角色。在家庭，为人子女、为人夫妻、为人父母；在单位，为人领导、为人同事、为人下属；在社会，为人同学、为人客户、为人朋友。不同角色，不同圈子，不同时间段，不可能一种表情，一样态度，一个做派。其实人还是这个人，不会变，也不可能变，就像风还是风一样。“清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污，”不会因别人的判断而改变，不会因非议而自怨自艾。

前一段，读王蒙先生自传《半生多事》，其中一个山西作家评价王蒙：“你看人家王蒙，多会说话，说出来的话，领导听了感觉是替领导说话，群众听了感觉是为群众说话，其实他是在说自己的话。”王蒙老先生少年成名，中年得志，在上不骄，在下不谄，文坛成绩斐然，官运顺达显赫，历经劫难却一生平安，88岁高龄仍旧活跃文坛，没有不诱于誉，不恐于诽的胸怀境界是不可能的。

围坐一起，喝酒吃肉，品茶聊天，看星辰北斗，想吴刚嫦娥，说古道风云，道千年历史。喜欢户外，最喜欢野外宿营，甚至一段时间，觉得不在野外宿营就算不上户外，虽然有些偏颇，但野外宿营的乐趣确是一种天人合一，与自然零距离接触的心灵感应，一种语言难以表达、文字难以描述的愉悦。