| 本帖最后由 余姐 于 2023-10-12 11:54 编辑 乔家大院景区停车场停满了旅游大巴，景区内的游人也明显比其他地方多，到底是国内早就遐迩闻名的一旅游地，不负盛名。我所知道是：张艺谋拍了个电影《大红灯笼高高挂》，这里是拍摄地，最引人眼球的是：老爷去哪个姨太太房里过夜，那个姨太太门前的红灯笼就亮起来。电影宣传了乔家大院，大院又丰富了电影后面的故事，当年的乔家大院国人趋之若鹜成炙手可热景点，二十年前儿子单位就组织员工到此一游。  大院门票120块，60岁以上免票，说到免费这个事再多说几句。走过的这一路，山西各地对享受免票人群的要求不一样，有的是60岁以上免票，有的是65岁以上免票，有的检票处需出示身份证查验即可放行，有的设置了人脸核对，脸和身份证照片对不上，闸机不开。后来，我在介休的绵山景区和洪洞的大槐树景区都是以半价票进得景区，那俩地方就是人脸核对，60岁以上半价。在乔家大院保定骑友因担心残疾证不能过关，又不想破费银子，选择放弃。 乔家大院和常家大院给我的赶脚是：乔家大院的建筑规模和格局更紧凑更庞大，反正能住建这么大的一个建筑群虽不至于富可敌国，也得是家财万万贯。乔家从第一辈开始从商时间可追逆到：清乾隆年间，从清朝到民国历经战乱，改朝换代，大院还是姓乔，嘿嘿，现在大院还姓乔么？ 大红灯笼无处不在，没有了大红灯笼点缀，灰墙黛瓦会多了沉闷少了灵动。 一个房檐就有这么多的讲究和说道，你说现在还有这手艺人么？卯榫结构不用一钉，我大中华匠人对精益求精，繁复细致，出人意料的设计都有着极高的功力，匠心独运！ 戏台，正在上演戏剧清唱和民歌，台上的想极力和台下互动，可惜台下坐着观看的没有广场舞大妈们，如果广场舞大妈们坐镇台下，台上的主角说不定是谁呢。 看戏的人 门当，代表着主人身份地位的一个标志，大院里面的各个住宅门前的门当都不一样，一样的是：最上面的各种兽被摸的瓦亮。 这一晚，住在祁县县城。晚上三人到了旅店对面的饭馆要了炒菜和米饭，山西行的第一顿米饭。 |
| 平遥古城是乔家大院后的下一站，这一天的骑行到平遥里程是30公里。 平遥古城城门大开，随便进不限制，古城内又设置了步行街，步行街内和古城内的一些园中园景点需凭票进入，票可以单买也可买联票，联票价百元以上，持联票各个收费景点都可以昂首阔步通过，单票价不一，30、50各领风骚。得益于60岁以上免费，平遥城内畅通无阻。 步行街附近商铺摆摊的店家，给了人家5块钱，三辆车有了落脚地，保定骑友想找个有院落的民户，把车放人家院子里，我知道此路不通。这是哪里？见惯了天南地北的游人、高度商业化的地方，找个门户免费放车？结果就是：女伴问街边抱孩子和别人搭讪的一老年妇女，这个院子是你家的吗？老年妇女：我不在这住，不认识这的人。 过了这座桥，平遥古城就据此不远了，桥是座古桥，已不允许汽车通行。 除了步行街，古城内可以自行车、电瓶车、电动车出入。 到底是有些名气的景区，四大古城占一席之地，步行街内人头攒动，游人如织，看见一道观老张不进，我俩进去。宗教这个事吧总是让人人心向善的，有信仰好过没有信仰，即便是无神论者也该对天对地对神灵保持一份敬畏的心。 这女子穿着睡衣、拖鞋就来敬神拜佛来了，一是对神灵有亵渎之嫌，二是审美素养有待提高。 虔诚祷拜的两个年轻女子 古城内有大大小小的影馆、影楼，尤以步行街为甚，主打都是身着明清服饰在大街上摆拍，所以，步行街内会常常遭遇身着跨时代服饰、浓妆艳抹成小家碧玉式的女子，或成双结对，或成群结队，或形单影只，共同点就是:身旁会跟着摄影师，每一个摄影师都极具夸张的导演着镜头下的女子们摆出各种搔首弄姿样纸，这类景象是步行街内一大景观。 来到山西随时入眼的两类食物，一是各种面食，二就是醋。步行街内买醋的店家时时遭遇，不过是买醋的方式让你猝不及防。 路过一装修精致呈传统样式的老宅门口，门口坐着三俩年轻女子，你从门前过，她会宣传进来看看山西醋的历史及制作手艺，你以为这是一家类似醋的博物馆，那就进去瞧瞧吧，结果人家姑娘还跟着进来了， 哎呀，不用这么客气，我们自己看， 你们是我介绍进来的，我要给你们服务呀 山西人的或者是平遥人的服务理念都介么高大上了么？ 进得厅堂后直接给你引到有一大溜大缸的前面座位坐下，然后给你用小醋壶给你倒各种醋让你品尝，不知道被如此引进来的游人在依次品尝后有占几成的游人能破费了荷包，我是觉得品尝的一种醋口味尚好，38块钱一斤，想着这类调味品不像喝水似的消耗，一壶醋5斤190块快递到家，成交。 被其它姑娘服务的游客 不光卖醋还卖酒，汾酒、竹叶青、果酒十多种类。 正好口渴，借着品尝果酒的机会一小杯一小杯以酒当水，人家都是以水当酒，你咋以酒当水捏，你是真能喝，冤枉~~，我都怀疑它这的果酒是不是酿出来的，果汁勾兑了酒精？ 太古古城内遍寻不着的银号、钱庄旧址，在平遥古城内有多家，平遥、太古、祁县曾是山西的金融重镇，过去时代的银号为了钱款的安全穷尽了一切常人想不到的办法，旧址内一一都有介绍。 长袍马褂者是讲解员，走进山西的景点，讲解员是景点标配，无论景点大小，名气与否，有讲解员是一定的，我们在洪洞县城去看一个关公庙，进去出来一共不到十几分钟，可见庙宇规模之小，负责验票的女子还问我们要不要讲解？费用50。 古县衙遗址，真正的县太爷上班的地方。 天理、国法、人情，旧时代的办案理念，到今天一点都不过时。 和一个貌似来自乡下的农民旅游团在大堂遭遇，几个男女在县太爷的座椅上、桌子前煞有介事比比划划，一副没见过世界样子，我想等他们离开拍张没有人的片子屡屡不成，这个团队还配了讲解，讲解员讲解时下面的人还高门大嗓，我斥责道：听讲解。 中国地域辽阔，受教育水平参差不齐差距忒大，农民我没有看不起，能给予帮助时会尽力，但那天看到的那几个，特别是老女人，实在是讨厌，公众场合不大声喧哗是常识，几个没见过世面的，拿着衙役用的棍子，在台上没完没了的比划，呈当官的假威风，有些国人的骨子里铭刻深深地奴才基因，当觉得自己比别人高人一头时是一定要耀武扬威一下。 别了平遥，下一站，介休的绵山。 |
| 本帖最后由 余姐 于 2023-10-13 12:28 编辑 绵山三日 绵山是一座山的名字，叫全了是：绵山风景区，5A级别的，清明节、寒食节的发源地，位晋中市下辖的介休市境内，同时地跨介休、灵石、沁源三地。因一个春秋战国时期人物介子推而小有名气。我说它小有名气很可能有些人不忿，啥小有名气，是名扬天下好吧，反正我没来山西之前，直到从平遥城出来，我才知道有这么个所在。是我孤陋寡闻，是我游历不广，但我所接触的旅游推介、广告还真就没有看见有绵山风景区一游的。 吃过午饭离开了平遥城奔介休而去，平遥城到介休本来也不远，50公里里程，如果是直接骑到介休市那一路就是顺顺当当加平平淡淡。 在快要进介休市的时候，老张突然改了主意或是老张本就是这样的线路设计：老张提议不进介休市，拐上旁边一条进山的路，说从这里可以到一个张壁古堡的地方，张壁古堡在前面山里面，距此12公里左右，12公里听起来没啥，对骑行人来说小菜一碟，可这12公里是一水的上坡路，进山嘛不是上坡就是下坡，但肯定是上坡路多。于我这久没骑行的花甲老妇着实是个艰巨事。缓坡、陡坡、短坡、长坡，历经一段段长长短短转山的坡，早已精疲力竭、气喘如牛，几次动了想搭车的念头，左右环顾根本就没有可乘之车，路上往来基本是到此一游的小桥车，偶有而过的农用车也是满满当当，毫无立足之地，万念俱灰下只有强打精神走走停停，骑一会儿、推一会儿，保定骑友骑行西藏的功底派上了用场，遥遥领先且神清气爽不疾不缓。 傍晚时分终看见一村落，立马停住，住店，住店，老张此时见山路呈下坡状，还想继续前行，在我和保定骑友坚持下，驻足。我想住店是因为精疲力竭不想再继续，女伴想住店是夜幕已徐徐降临，不想冒险前行。 这一片村落因为占了旅游的风口，房子都是新的，村里的路和沿街店铺也都是齐齐整整，落脚村口一家农家院，说是农家院不过是店主过去是农民，经营饭店加山庄住宿已有20余年，店老板娘也是花甲之人，整个是一个见人说人话、见鬼说鬼话的主儿，因我们和老板娘议价住宿费用，老板娘为了留住我们先同意降价10块，等我们看完房后又拒不承认答应过，我和队友佯装要走，老板娘才转而妥协。 在她家饭店吃过晚饭，问起明早早点事宜，老板娘道：我家没有早餐，别人家有，2块钱吃个饱。我不知道他俩人闻此是咋想的，我心里立马的赶脚就是：瞎那啥胡扯！一碗稀粥、一碗豆腐脑动辄都三两块钱，两块钱能吃饱吃啥？喝凉水饱么？ 这一天累的没有发朋友圈，第二天的朋友圈有如下文字：“昨天出了平遥城，又去介休绵山风景区，最后的十来公里上坡路把人累屁了，洗澡后瘫倒在床上，那会儿是给啥都不会抬眼再多看一眼”。 早上去吃早点还遭遇一件奇葩事。 到了离我们最近的一家饭铺，门外三几张桌子上有人正埋头干饭，看了下有稀粥，再问老板干粮是啥？老板告知：没有干粮了，有面条供应，看了下老板正在给别人做的面条，锅里煮面的水酱黑色，实在没了食欲，我三个就想清清爽爽喝碗清淡点的稀的，白米粥、黄米粥、豆浆都可。见状我们离开此店往前面继续寻找，又一家店里只剩下了包子、饼，没有了稀的，这事闹的，吃个早点还得拼个店。相必此情此景下所有人都会选择在乙店买干的，去甲店喝稀的，这么想没毛病，属正常思维。接下里的一幕滑天下之大稽，甲店老板告知：稀粥不卖！ 你个大傻X！这得是多么愚蠢的人才能干出来的事，你卖粥有钱挣不？虽说卖三碗粥你挣的少了点，但挣了总比不挣强是不？你个大坏X！这得多奸诈歹毒的人才能干出来的事，身在异乡为异客，作为地主举手之劳都是能帮则帮，人家是首选光顾了你家，照顾你生意，不是你不能提供为人家的服务么？你用这种下三滥上不得台面的把戏惩戒不选择你家面条的客人，你的眼珠子也就能看到鼻子尖那一点点了，地上有块狗头金你都不会看到，因为老天爷不会让你看到！ 早上的这一幕，让我想到了一句国人熟悉的话：洪洞县里没好人，可这还没到洪洞县呀，给你记着！山西行遭遇的一个小人。 嘿，有了第一个，第二个也随之就到，后面再叙。 带着买的包子、饼骑车上山，绵山景区在9公里处，今天的这9公里妥妥的爬山路，沿着一座座山脚一圈圈往上爬，完全的骑不动，推车前行，还得走走停停，保定骑友会时不时的过来帮着我推车，让我轻装前进。又动了搭车前往的心。这回不盯着路上开的车了，看到路边间或有院落，院落有小车还有人，遂停下向下张望，院子里的人看见有人驻足长时间张望他们，抬头对视间我开口道：上山路骑不动了，三辆车放你们院子里，开车送我们到前面景区，下午过来取车，闻听此，院子中人摇头，赶紧把后面的话补上，给你们点钱， 多少？ 你说？ 还有10多公里地呢，（从我们出发地到景区大门口才9公里，我们自己还走了几里地了） 100 卧槽，闻听100，驳头就走，我做这一切那俩人不知，反正我是落在最后面，追赶无望，我也就不着那个急了。虽然这不算是“不是好人”，但至少不厚道，山西人你真的尖酸刻薄？ 有的人会说，不要一竿子打翻一船人哦，我知道，我知道，个别人的修行不能代表这一方人的修行，总有好人，且好人一定会多过不好的人，只是当你接连遭遇刻薄之人，你会对这个地方的人有了地域的概念，这让我想起来在海南、在台湾所遭遇的那些暖人的时刻。 9公里山路终到尽头，一个大大的下坡路直接滑行到了景区大门处，找了台阶坐下等后面的老张。 老张的车子又被扎胎，甚幸不是旧疾复发，这次是扎到别处，只要不是和以前一样的毛病，就没什么可担心的了，长途骑行被扎胎是常见病和多发病。 景区大门出处的台阶前老张修车，我和队友一旁歇息等候，过来一60几岁人模样的男人，告知老张：看你老半天了，这里不能停车，把车子挪前面去，他说的这个前面是一片有几棵树泛着土咔垃的地儿，老张回应：车子坏了，修好车就走， 不行，现在就得挪走， 为啥不能在这里？ 坐这里行吗？犯法吗？ 坐这里不行，犯法， 一句话把我们惹怒了，坐的这里距离景区入口处还有几十级台阶，游人在台阶的平台上聚集拍照，最下面靠着路面的台阶会有游人坐着歇息，刚我还看见有人在此坐着，出租车司机还把车停在此处等客，车都能停的地方，人可坐着的地方，你个老家伙一张嘴“坐这里不行”，老东西是前面停车场干活的，这里也不属于他的地盘，就为了刷刷自己的存在感，穿个一身停车场的工作服就以为有了指挥方遒的本事，突然窜上来的中年男人把老张的自行车搬到那片土地上，我拦着痛骂这俩狗东西，并让他们报警，老男人自知理亏，把中年男人拽走，又躲到一边不再理睬我们，我的骂声回荡在悠悠空谷，老家伙估计是没见过这阵式，老鼠一般溜边待着，耗子尾汁吧老家伙。 我们就是坐在这个台阶上 坐在台阶上休息的老爷子 出租车都能停的地方，有标牌提示：出租车即停即走不可在此候车，你个老东西，车违规停，你睁眼看不见，我们临时坐这歇会，就严苛。据说大疫三年最得意的人是小区、商街保安，查各种码、查核酸、查苗苗注射否、查进出往来人身份，不亦乐乎、不亦热乎，三年过后成最失意的人。手中赋予了一点点小权 限就忘乎所以，时时必须摆出一副宰割他人状。死老头子你家祖祖辈辈就出了个你这样的高管吧。 修好了车，三人沿一条下坡路到了正对着景区大门的一村庄，村里几乎家家都在经营农家院或是饭店，就是村里人不多，包括村里人和游客，比较冷清。 找到了一家有窑洞的农家院，农家院的窑洞是老房子，游客住的是院中新建的房子，窑洞住着店家的老父母，店家夫妻和女儿忙和农家院。 农家院的住宿费用不高，一个带卫生间的套间60民币，同行太多，游人稀少，资源有限，想多也多不起来。但如果你住下来，在这农家院吃饭，她家的饭钱可与咱城里的中档饭馆菜价媲美，论味道或盛盘可以说，随便咱哪个上灶台做出来的菜都能甩他几条街。一小碗米饭要价6块钱，碗比咱这的饭馆盛米饭的碗要大一些，实际上只是碗口大。虚头巴脑装上一碗饭，你以为多，实际上未见的有咱这地饭馆盛的多，咱这盛饭是实实凿凿。 第一顿饭知道一碗米饭要价6块钱，立马改成了馒头，馒头虽然小点，一顿饭吃三个不过是三块钱，我勉强能吃两个。老板家的肉和馒头都是别人给送，肉都是熟肉，点的菜凡是涉及荤腥的，食材一概是别人做的，这里只管二次回锅加热， 这农家院要是开在咱蓟县，嘿，嘿，只能是一个结果:关张。 9公里上山路折腾了一上午，加上前一天的山路上耗时费力，总的来说得不偿失，不是个好选择。好的选择应该是：直接住到介休城，然后坐公交车去绵山景区，用时少、花钱少，人不受罪。但是没有如此的经历你也总结不出这个经验，所以，前人走过的路就该多体味，少走弯路。 绵山景区门票110块，65岁以上免票，入口处身份证与人脸核查，因此，破费55购得半价票一张及50块每人必须的景区内交通车车票，我是对绵山景区有着较高的期许。毕竟身处山西名山大川的位置，又有历史人物的加持，深厚的历史背景，清明、寒食两节的发源地，这么多的元素叠加，绵山能不让人心有向往吗？ 现在的自然景观的景区的入口处都是修在距景区位置的老么远的地方，进得景区如果没有二次交通，用俩肉腿想走到景点区，那你这一天也别干什么了，光徒步吧。新疆喀纳斯景区的内的交通费是30块，绵山这是50块，50块说明里程远或是绵山景区的交通费用高，除此找不到其他解释。 交通车沿山道盘旋疾驰，透过车窗映入眼的不是云雾缭绕的山峰，也没有山峦叠嶂的险峻，向上看，没有雾蒙蒙深涧生烟、苍松翠柏，向下看，不见云海波涛翻腾、鸟雀鸣叫，往远看，层林不染露出光秃秃黄岩，自然景色真是让人乏善可陈。 一座座的水泥建筑出现在视野里，粗鄙不堪，粗俗简陋，景区内设多个站点，游人可以在任何站点上下车。我们直接坐车到了最后面的一个景点，然后再从里面往外游览。 最里面的景点叫水涛沟，有一条小山涧，从上游下来的水顺着山涧潺潺而下，按说是还算有几分姿色的自然景观，但人家景区觉得不加入点人文景色就差了点事，就在流水的小山涧中横卧一龙，龙背上还骑着一个孩童，美名其曰：童子戏水。如果人为加入的塑像制作精美、灵动，或许能起到浑然天成、画龙点睛之意，但是，可但是，粗制滥造，呆头呆脑，突兀，画蛇添足，这是你看到人为加入元素的最直接赶脚。和我有同样赶脚的大有人在。“我发现很多人为的东西破坏了原来的原生态的优美景观。蛮好的自然景观增添了多此一举些动物造型，弄巧成拙。”这是别人写的 因为这两天的骑车进山，腰腿痛旧疾越发严重，腿痛不想爬高，水涛沟应该再往里面走七八公里，景色会更胜一筹。有轿夫在道边等候生意，轿夫会主动向游人推荐生意，轿夫说：八公里山道，160块。想想看两个人走8公里山道，每人所得80块，真是：汗珠子砸脚面挣来的钱，和小姐一样靠的都是自己的身体力行，来不得半点虚的。 我止步于涛水沟，女伴自己向前深入，每一处交通车所停的站点我都下车，但只在站点周边转转，往里走的、往上爬的一概不去，从体力到精神都没有那个向往，体力不支是其一，景点所见皆粗糙、简陋，未见历史遗留全部是仿建且是低版本的仿建，没有动力去驻足细瞧是其二。 绵山因为春秋战国时期人物介子推而名扬故里，还因为介子推的德行影响，众多教派汇集于此，是不是这样子的，不知，因为在绵山没有看见历史遗留的印迹，所见建筑全部为现代的水泥修建。 道教、佛教、藏传佛教、东南亚一带盛行的大乘佛教，都能在绵山找到他们各自的代表元素，不敢苟同的是：粗制滥造、毫无美感。 缺乏美感的不仅有建筑物，景区内的塑像也是同样风格，比例失调，面容呆滞，反正吧，你看到这些现代人加工出来的玩意儿，绝不会用上：美不胜收这个词。 绵山一游我只是蜻蜓点水的游历，对每一处无论是人文的还是自然的景观都没深入的体味，均是浮光掠影，所以，所见所得未免肤浅、谬误、以偏概全，但对绵山这个景区我的感悟是：如果你正好就在山西且据此不远，那就过来一游，如果你距此尚远就不必舟车劳顿特为此而来。 轿夫的娇子有点简陋，没有重庆的竹子滑竿气派。 坐在一家商铺前面的台阶上等景区里的交通车，有游客过来买打火机和香烟， 老板，有打火机吗？ 景区内禁烟，景区进门处还设有收火种的桌子，既然如是。景区内肯定是不能售卖这两类物件了，天安门景区禁火种 ，打火机之类安检时一概没收，周边店铺也是一概不许售卖，出乎意料，游客高高兴兴的买到了自己需要的，嘿，还带介么样的？ 别了绵山，不会再见。 一下站：灵石县的王家大院。 |
| 本帖最后由 余姐 于 2023-10-14 11:22 编辑 四、灵石 山西行以来每天的早上都是睡到自然醒，没有刻意要求必须几点起床，虽然是骑车旅行，主打的也是休闲，不会把行程弄得赶赶落落，轻松每一天深入三人心。 七点起床后，三人收拾停当，没在农家院吃早点就出发了。今天的行程特别得劲，一路的下坡往下骑，这可是骑行人的最爱。 农家院提供的早餐：一个鸡蛋，咸菜、馒头、粥吃到饱，人十块，自觉外面吃早餐用不掉人10块钱，三人默契达成意向，路上吃。 一路上看过常家大院，乔家大院，今天要看的王家大院，规模上更超越前两个，王家的主人走入仕途的年代更久远、几代人的仕途路走的更广泛。王家大院属石灵县辖区，石灵县亦还是晋中市管辖，说了半天，我们又回到了晋中的地盘。 走在王家大院坐落的镇子，能看到熙熙攘攘的游人了，景点周边的商业热闹了几许，店铺、摊贩也鳞次栉比，我们还在这买了10块钱的小米呢。 三人推车正踅摸哪里可以存车呢，被两女子招呼：从哪骑来的？攀谈之下知道了对方是河南骑友，从大同方向和一队骑友一路骑来，俩女子中的一人低头看着我的大行20车，“骑小车吃亏呀”，口气中满满的我骑的可是大车一路上占尽优势的意思。美国品牌大行车，因为可折叠，体积小近年来在骑友中的口碑占据鳌头，大行车在长途骑行中无论是骑行速度还是车子品质并不输其它大轮径车子，只要不是砂石路面及坑洼不平，大行小轮车就占尽了天时地利人和，想不骑了，装包，拎着就上了火车，绝无担心不能进站之忧。 三辆车以一辆车两块钱的费用交给了街边摆摊的商贩照看，王家大院60岁以上免票，这一次用自己的身份证继续器宇轩昂一把。 景区分大院及山庄两个部分，以一座桥连接，大院就是最早居家住所，后来族群越来越大，人口越来越多，继续建筑，形成了成片的建筑群，大院和山庄周边修建了高高的城墙。这一段的意思是我自己这么想的，我脚着情形就该是这样的。反正我这是流水的账，没那么严苛的对史实必须论证、负责，想知道正统的资讯可自行再去学习、查阅，包括上一篇中的“介子推何许人也、介子推与清明、寒食两节的渊源”。 走累了坐在城楼上的角亭子歇息，遇天津游客，一群跳广场舞的主力大妈，看她们合影拍照的姿势，都可以在中国大妈拍照姿势大全里找得到，那姿势一点都不违和，因为，早已见过多次同样的姿势在国内、国外大放异彩。 大妈们也坐下来休息了，一位大妈非常认真又感叹总结：中华民族真是有凝聚力的民族，秦始皇的统一中国，为现在的中国发展提供了天然的优势。 有乙大妈发言继续发言，乙大妈说：这么大，有嘛好处，西北欧小国闷头发展，各个国都富裕，福利还好，老百姓的日子过得多好呀。 我本无意对大妈言论表示关注，但是看见乙大妈所说还有这么一点点挨题，就插嘴道：这位大姐说的也对，秦统一了六国，大一统到了今天焉知福祸，知道这类话题极为敏感，就此打住，和队友继续前行。 房顶上的烟道如此的精美 房脊 门当下面是长方形状的，屋主人就是文官，如果是圆形鼓状的，就是武官。 一副砖雕上，有丰富的内容和故事。 老房子的一部份被用来当展馆，一部份闭门紧锁不开放，一部份对外开放让人参观，挑着去了几个院落，每个院子都是几进几出的格局，院主人的身份和地位决定了院落格局的大小和规模。直系、旁系，一代代的繁衍，犹如一棵枝繁叶茂的参天大树根系发达无以复加，历经百年子嗣本支百世。 在山西，如果想看大院，一句话：看不完的大院，两句话：世事多变空余华夏。有人说王家大院是：家是一个院，院是半个城，深以为然。 去摊贩处取了自行车，又向摊贩打听下一站的霍州距此有多远，摊贩主是一老年女，说老年有我年龄大么？我看见她儿子比我儿子大不几许，应该老妈年龄也不会太老。老年女答道：没去过霍州，应该有一千里吧？听她如是说，拿出手机看导航，60公里不到。唉，农民的手里有了很多钱，也极少能一改精神状态，60公里外的霍州没去过本就有些让人意外了，还给按了个1000里地之外，没去过还没听过嘛。 |
| 本帖最后由 余姐 于 2023-10-15 11:11 编辑 五、霍州 穿过灵石县城，108国道一条道跑到霍州府。火车站附近找了住店，洗澡、吃饭，老生常谈。 以为霍州是一座骑行路上只过夜睡觉的地方，早上退房时老板建议到：你们该去府衙看一看， 府衙啊，已经看过啦，在平遥看的， 平遥那个是县一级的，霍州的是署衙，是国内现在最大的衙门旧址。 听了老板的建议，三人骑去了霍州署衙。 霍州署衙坐落在霍州市中心，早上的街道上不是上学的就是上班的，我们这般行色匆匆是赶着要去看署衙的。 霍州署衙介绍：它和河北保定的直隶总督府、北京故宫、河南内乡县衙是中国四大古代官衙。 历史穿过这个门洞·，两个世界两重的天。 我以为这四个字是中山先生的警句，看来人家出生的更早，此一斑也记录着古代办案的执法理念，这四个字可以永远做座右铭。 “莫谓民可欺，一二事偶不经心,其怨其咨,议腾众口”; “漫说官易做，千万户于兹托命,以教以养,责在藐躬”， 我觉得现代官员也未必人人有这意识和高度，或许古代的官员只是“说的比唱的好听”。 署衙收费，票价几何忘了，60岁以上免票，就对价格不敏感了，署衙参观完毕。 下一站：洪洞县大槐树景区。 路遇结婚现场 多么蓝的天 |
| 六、洪洞县两日 现在有了手机导航去哪都方便，再也不用像以前那样停车寻人问路·，更不用还得掏出地图在密密麻麻地图上指指点点。（在云南时昆明城里还用地图指导前进方向呢）手机导航开着，只管听着，让你左拐就左拐，让你直行就直行，听到导航到此结束，你要到的地方就在你左右了。跟着手机导航，中午时分到了洪洞县大槐树景区，今天的里程是40公里。 在景区门口张望了下，决定先去找住宿地，洗涮、吃饭后，再做游览的打算。和以前不一样的是：骑车后必得洗澡换衣后才能进行玩的事，不然周身的别扭，以前可没这么矫情，以前有点糙，现在人家细腻了哦。 距景区一站地的地方过去是个村子，现在村子里有很多家民宿，价格都很亲民，反正是自己家的房子，又不用雇人，经营成本低是价廉因素一，游人少住宿率不高是其二。 人吃饱了，洗澡后舒服了，又不想动了，与其下午急急忙忙的出去玩，不如明天一整天消停的游，咱别赶落，多住上一天也破费不了几个银子。 大槐树景区门票80块，65岁上免票、身份证加人脸核对进入，咱别找不自在，40块购得半价票. 景区的全称是：大槐树寻根祭祖园。景区内也是以寻根祭祖为主题处处演绎了这一主旋律。 话说明朝初期，官府要从洪洞县迁徙人口到外省，熟门热土的地方孩子大人的，哪个也舍不得离开，官府就强派，家里有三男人的，就得走俩，有五个的就得走仨，于是乎，大槐树下就成了人们离别上路的地方，演绎到现在，嘿嘿，华人的根在这呢，景区内还特别标示海外华人的根到此来寻。这一段文字的内容是我根据景区内的展示、表演，陈列等用自己的话写出来的，不是我胡编啊。 当年如果真有其事，流落他乡的洪洞县人繁衍至今也不过是华夏民族芸芸众生的小部分，寻根祭祖也是小部分人的行为，但如果你身处大槐树，给你的体验就是华人的根都在这里。 景区内会在特定时间表演大槐树下的离别一场情景剧。参演的男女老少数十人，我以为他们天么天的例行公事一般的出演，该是程式化似的敷衍一遍就完事，还真不是，每个人都极其认真、专注，每一个动作都不敷衍，这真出乎意料，深沉的道白加上背景音乐的烘托，几次竟让我眼睛有些许潮湿，我还问自己，你这是咋啦？眼窝子咋这浅拉。 说这里是古大槐树处，前面又看见一枯木又说那个枯木就是死掉的原来的大槐树，反正游人没有来考古的，你说啥就是啥。 看了下想要祭奠表示下的价格，香、烛粗细不同，最低价99块，问了下这老先生花费几何，老先生道：99. 为建造捐献善款的天津大港人，依捐款者捐助数目多寡著碑纪念，有的是数十人一碑，有的是一人一碑，还有三五人一碑，数十上百块石碑行成一碑林，豁然出现石碑上的捐款人被除名且还是多块。就如同当下的皮带哥，人生巅峰时家乡为他著碑立说，现在身陷囹圄，家乡人立马翻篇，消弭曾为皮带哥的歌功颂德。咱这儿吧，否定一个人时，你没有好地方，肯定一个人时又哪哪都好，非黑即白，两极思维。潘石屹知道吧，地产大佬，夫妻名义捐了好么大一笔善款给了美帝家的一所大学，为啥舍近求远？ 台湾的宋楚瑜来这种过树，估计小蔡是没得机会来大陆了。 洪洞县所在的公共厕所一改众人熟悉的“卫生间”一词，一律冠以“解手场”名号，据说发源地也是源于大槐树下的迁徙，民众不从被索以捆绑并被绳索连接，想要方便必要押兵解索松手，时间长了简化一声：解手，久而久之形成专用词进而名扬华夏。 不仅大槐树是这里的宣介主题，树上的一个鸟窝也成了大槐树排第一，鸟窝排第二，“祖先故居叫什么，大槐树上老鹳窝”。 |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
