 郭氏祠堂前世今生。郭氏祠堂是郭氏族人祭祀祖先的场所。一般老百姓多在住房的正厅置祖先牌位祭祖，做官为宦的富庶人家则设画工所绘祖先图像的影堂。众多同族人世代聚集之地则专门建立祭祀祖先的祠堂。祠堂一般座落在村中部，三间房屋，独立建筑、并不雄伟，但自有威严。建立祠堂的主要原因:一是满足人们报本反始之心，尊祖教宗之意;二是合族，既用祖先的血缘纽带连接族人，加强凝聚力。兴建祠堂的直接目的是纪念本族的祖先。祭祖活动要求所有族人按规定时间聚集祠堂，然后举行仪式。每逢清明节，族人都纷纷来到祠堂内焚香化纸，以示祭礼。祠堂由家族中的名人贤士主持和操管，多为本族中有地位、有威望、有钱财的人所担任，其它年龄较长辈份，较高的长辈也可参与其中。为了维护家族的地位和威望，保证家族成员的安宁幸福，祠堂以族长为首，一些长辈合议协商，订立许多族规，以维护本族内部的基本生活秩序。山庄头村郭氏祠堂座落于村中部，大致座北向南方向(不十分准确以地形而定)，高于村中道路一米左右，宽有20m左右,长有40m左右，上房三间，两边厢房各三间，东南角有厕所，大门在路边，大门口有照壁墙。祠堂何时建(待考)，由于长期缺乏维修、风晒雨淋、漏雨刮风，于上世纪五十年代初拆。平时上房门锁，两厢房是村民孩子上学地方，亦称山庄头学校。 |
| 本帖最后由 15839818119cm 于 2024-2-1 15:35 编辑 现今的山前村村委前身为郭氏祠堂。勤劳朴实的山前先辈们给后人留下了很多古文物，值得后人回忆，现介绍如下铭记。1.郭氏祠堂：旧址在现在村委所在之院，东上房三间，正面供奉祖先灵位，院内南北厦房各三间，老师住上房，北厦房为小学生教室。初任私学教师郭克俭，二任教师郭振华，三任教师张茅麻糖湾张镜老师，体育老师彭芝华。四任教师为诸家崖诸安国。此后移校底下沟北蜂厂院内，老师仍为张镜、彭芝华。2.龙王庙：龙王庙座落于前后村两路之间，庙东西各有短道两条，南北各有长道两条，如同两根桥杆，俗称“龙王庙鬼抬桥”之说。庙系砖木结构，庙内塑有龙王神像一尊。3.马王神庙：北头马王神庙座落于底下坡口右侧高台处，砖木结构，内部约五六十平方之大，座北向南塑有三只眼马王神像一尊。东西墙壁有石碑两幢，内容不详……。可能与建庙有关，或者是明、清年代新建。贾大科老人肯在庙外切卖西瓜多年，其子:正平，天平(少亡)。马王神庙每年北头各会员轮当神头，每年由神头负责买羊一只供献马神，全体会员跪拜叩念有词，然后酌酒一杯，由羊头倒至羊尾，羊若抖颤一下，既神领献。祭后将羊宰杀，会员每人一份，其它贡品一一平分。 |
| 唐家店庙简介。唐家店庙位于横渠村东部，斜桥村东北部，槐树洼村南部，李家坡村东南部，山庄头村西南部。由当时五村一社所有。地址现距老车站东两公里。原是唐家人氏在此开的饭店供过往行人食宿。此庙何时所建:一说是乾隆甲戊(1754年)，扩充于道光庚戊(1850年);又说是唐朝所建，但无资料可查，在民国35年《陕县志》中也无记载。现在山前村发现一幢碑记载:《创建唐家店庙戏楼碑记》，由热心人士牛占亚(山后人)郭志良(山前人)找人于 2015年10月15日冒雨拓印。当时本村郭牛娃，郭海军予以热情协助。碑中记载:该庙院建有三教堂，供奉有“关公”、“杨二郎”、“观音圣母”塑像、庙院建有戏楼，每年农历3月25日有会、并唱戏助兴。周围村人都前往赶会看戏，此庙给附近带来生机和繁荣。此庙于1944-1945年日寇占领时被拆。 |
| 本帖最后由 15839818119cm 于 2024-2-2 14:27 编辑 探访古村文化需要一次次乐此不疲的为之出发，赵原村先后去过4次，距离我家近在咫尺的会兴去过8次......。本次走访山后村3次，其中与郭外性老村长电话交流请教一次，登门拜访面对面请教、记录一次。听到记录收集到的巨大信息量有些需要再次查询求证与丰富，期望文字的呈现尽量详实有趣。呵呵，探访古村文化不仅需要耐候力，更重要的是来自灵魂深处那份乐在其中的洒脱与执着。据郭外性（照片中）老村长介绍：郭建永的爷爷郭毓才本有兄弟五位即老大郭毓贤，老二早逝，老三郭毓才是他的爷爷，老四郭毓杰，老五郭毓威。郭毓贤1903年生人，曾在安徽、郑州、新乡、陕县等地国民zf机关任要职。先后在老家陕县任陕县国民zf财税局长，陕县国民zf县长等职。郭家大院时年号称郭公馆。当时陕县大多关键部门信手拈来比比皆是由山庄头村人任职掌管。如国民党陕县县党部宣传部长郭泽孝，教育局长郭树荨，建设局长牛东寅，城关镇镇长郭从允等等均是山庄头村人。郭建永的爷爷郭毓才1916年10月3日生人，先后在陕州城省立第九中学、豫陕中学、开封济卞中学读书，接触地下党接受进步思想。1937年抗日战争爆发后，与大批革命青年一样结伴陕州地方同学一起奔赴革命圣地延安，就读于中国人民抗日军事zz大学分校。上世纪六十年代总后勤部部长陈斌曾被派遣进驻山庄头村工作组长达6个月，因为同吟“黄河之滨，集合着一群中华民族优秀的子孙……同学们，积极工作，艰苦奋斗，英勇牺牲，我们的传统，像黄河之水汹涌澎湃，把日寇驱逐于国土之东，向着新社会前进前进，我们是劳动者的先锋！” 那首刻骨铭心的“抗日军政大学校歌”，陈斌部长与郭毓才这对抗大校友结缘于小小的山庄头村。他们兴奋不已感慨万端，多少次于村头巷尾间谈论着曾经的过往：他们聊到了时任省军区政委的何运洪抗大校友。聊到了他们曾经的成方吾校长……。那是一群群有志的热血青年，那是一大批爱国的志士，他们放弃了优越的家庭生活，从海内外汇集于宝塔山下，寻找抗日救国的真理，探索民族救亡之道……。如果不是在一次迁移山东途中返乡探望，终因其母思儿心切再三挽留而留守老家，郭建永的爷爷郭毓才那一定也是了不起的人物。郭毓杰郭毓威也接受过不同程度的文化教育……。山庄头村村子不大，如果大叫一声，整个村子的人应该都能听到。然而我相信郭外性老村长娓娓道来的一定是“达人所之未达，探人所之未知"小村那源远流长鲜为人知的精彩故事吧。也相信那些留守或走出山庄头村的人们，能够让郭家坑“郭氏源头”的人间烟火世世代代在这个小山村的寻常日子里生生不息渊源流长……。 |
| 在《郭氏族谱》中不仅读出了山庄头村.郭家坑郭氏血脉、迁移之渊源，更读出了中华郭氏寻根祭祖之圣地——起源于虢国的三门峡郭氏源头。 简简几笔不仅勾勒出了一个“郭”，更是浓缩了一段又一段气吞山河的恢宏史卷，抖落出一段段尘封已久的旷世经典：历史文化是一座城市的灵魂，为了保护虢国文化，2000年，在虢国墓地遗址上，一座专题性博物馆——虢国博物馆拔地而起。车马坑中，马骨铮铮，战车雄浑，车辚马萧，猎犬为石，时刻昭示着虢国的强大。战马嘶吼，战车飞驰，往日虢国出征的壮观场景穿越历史烟云擦肩而至。车骑所至，所向披靡，虢国凭借他独有的气势，屹立于大周王朝。玉柄铜芯铁古剑，锈蚀丝毫掩盖不了他的剑气，其被称为中华第一铁剑。它的出土使我国人工冶铁的历史提前近两个世纪。虽然剑身己有断裂，但是它高贵的王者气质，却是古虢国辉煌而显赫的象征……。《尚书大传》“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王”中影响最为深远的“制礼作乐” 礼乐文明；妇孺皆知耳熟能详 “唇亡齿寒，假虞灭虢”的成语典故； 春秋之末的三家分晋；战国七雄格局对恃 ；商鞅变法秦始皇一统天下为中国，统一文字、统一货币、统一度量衡、统一六国、统一车辙。为中国成为统一的多民族大国奠定坚实的基础……。读谱知史，读史明智。谢谢你——郭氏族谱，在熙熙攘攘的人群中和我遇见。我懂，“郭氏源头”每一位郭氏族人灵魂里的那份充盈与自豪，万分荣幸我是这片厚重热土上的有缘人。 |
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