虽然向上攀爬的路径没有南侧的山崖险要,却也是巨石磊磊,需小心脚下。攀爬的时候,其实是有一些担心的,下山时是否容易。不过,或许下山另有路径。 到山顶以后,山脊上其实相当平缓。本次先向南探寻。 山脊很窄,两侧皆是陡崖,好在山脊上是一条成熟的路径。 这堵红色的巨石,很似柴老师照片的背景的山岩。 不过,山脊上并没有明显的人工修筑的石墙,没有柴老师照片中的人工叠垒的石材。这些形似墙体的石块,其实都是自然形成,与山体连成一体。 |
八思巴文是忽必烈的国师八思巴创立的蒙古文,随着蒙古帝国的灭亡,这种文字也被废弃。 兴隆寺的这块碑,据称是北京地区仅有的保存完整的八思巴文石碑。当然,这并非北京地区唯一的八思巴文石刻,居庸关的过街塔下通道内有六种文字的石刻,其中之一就是八思巴文。八思巴文的碑刻,在全国保存下来的也并不多见。 结合碑阴的汉文及对碑阳的八思巴文的识读,这块碑刻的内容大致如下: 长生天气力里,大福荫护助里。皇帝圣旨。管军的官人每根底,军人每根底,城子每的达鲁花赤每根底,官人每根底,经过的使臣每根底,宣谕通知圣旨成吉思皇帝的、月阔歹皇帝的、薛禅皇帝的圣旨里,和尚每、也里可温每、先生每,不拣甚么差发科配休出者,告天祝寿者道有来。如今依在先的圣旨的体例里,不拣甚么差发科配休出者,天根底祷告祝寿与者,么道。属大都路的蓟州平谷县瑞屏山里(兴隆)寺、净严、独乐、华严寺里每有的泰长老、兴觉两个根底将着行的圣旨与了也。这的每的寺里有的他每的房舍里每,使臣休安(下)者(铺马祗应)休要者,商赋地税休当者。但是属寺家的田园、土地、水、碾水磨、铺席、店舍、热水堂子不拣(甚么物件他每的),休夺要者。更,这泰长老、兴觉两个有圣旨么道,无体例的勾当体行者。无体例的勾当行 呵他(不怕那)圣旨俺的。 马儿年六月十二日上(都有时分写来) 大德三年七月日住持妙光寂(下缺)立石 都(下缺)净严寺(缺)瑞屏庵山主(缺) 华严寺住持讲经沙门兴思 独乐寺监寺兴如 知客 银青荣禄大夫平章军国重事宣政院使领泉府卿答失(蛮) 通议大夫山北辽东道提刑按察使刘公□ 管领鹰房相公答刺赤 开读使臣总管郭天禅(押) 而《大兴隆禅寺创建经藏记》碑系元大德元年(1297)立石。碑文记述至元二十九年(1292)中书省平章政事铁哥之母代国太夫人李氏布施钱财重修殿宇,自余杭迎大藏经5000余轴安奉的事宜。 网上有文章说,此处有石碑三块,另一块残碑被推倒在农田里。不知是否这块石头? 问知村民,四五十岁的人皆不知情,说自记事起,只见到两块石碑。 一位大约七十来岁的村民则说,以前还有好几块较小的石碑,那时候不当一回事,后来都不知弄哪儿去了。至于推倒在农田里的残碑,并不知情。 2024-3-2,4日补记 |