| 本帖最后由 粤H胡铁花 于 2024-4-17 11:31 编辑 提起东岳山，很多人都会想起东岳泰山，作为五岳之首，泰山早就闻名天下了。而绝大多数人不知道的是，就在广东连州，也有一座山峰叫东岳山，风景指数不亚于东岳泰山。 东岳山，海拔1452米，位于广东省连州市与阳山县交界处，属大东山脉。东岳山虽然没有东岳泰山那样闻名，但也是广东十大“非著名山峰”之一，近些年来，大东山脉沿线，渐渐成了广东驴友户外徒步探险的重要目的地。 东岳山是大东山全线徒步穿越线路的起点。这条穿越路线从西江镇大岭村--中厂矿场的鹿儿洞开始，经过东岳山（1452米）、石笋岭、岩坑山（1604米）、大东山，潘家洞水库，终点位于潭岭天湖。 我们这次的徒步路线是：东岳山-石笋岭 小环约14k，重装二天休闲扎营。。。  |
| 在东岳山的绝顶上，有一座宏伟的宫殿建筑。据说这座宏伟的宫殿，原来是石墙铁瓦，规模宏大，有前、中、后三大殿。但是由于时间久远，无人修缮，建筑只剩下了巨大花岗石砌成的高大石墙。房屋顶上也已是片瓦无存，只有从掩没在荒草中的蟠龙石雕和石刻梁柱，还可以让人想象出这座山巅上的宫殿，当年的富丽堂皇和气势不凡。在宫殿的门楣上，还镶嵌着一块刻着“东岳行宫”四个正楷大字的石匾。正是这块“东岳行宫”的匾额给了人们无尽的猜测和遐想。 这座矗立在高山之巅的东岳行宫，建于何时？何人所建？作何用途？留给了后人太多的难解之谜。 遍查史料，很难找到直接解开东岳行宫之谜的直接证据。但在民间，却还流传着关于东岳行宫的两种传说。 |
| 一、东岳行宫是民间供奉东岳泰山真君的道场 我国古代在民间有四海五岳的说法。五岳，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。道教认为五岳均有神明居住，东岳为天齐王、南岳为司天王、西岳为金天王、北岳为安天王、中岳为中天王。连州西江镇的这座高山，坐落在连州的东南方向，因此称之为东岳山，也还有些道理。既然称为东岳山，这座建筑是民间为奉祀东岳仁圣大帝所建也不无道理。因为，传说中东岳大帝既是人间福禄灾害的执事，又是地府阴司的主神，特别受民间的崇拜。因此，不少地方都有“东岳庙”之类的庙宇。 东岳行宫的实地考察，又不得不对这一民间传说的解释存疑。一是在如此高的山上建这样宏伟的建筑，工程量之巨大决非民间之所能为。二是东岳行宫中并没有见到供奉神像的神坛和东岳大帝神像，也没有见到道士或僧人居住过的痕迹。更奇异的是，在颓废的宫墙草丛中，还有十几个无头的石雕神像，这些无头石像一个个都是宽袍大袖正襟危坐。他们不像菩萨，倒像是在朝廷列班的大臣。 |
| 二、为明朝逃亡皇帝朱允炆所建的行宫 正是这些无头的石像，才又引出了关于东岳行宫的第二个传说：明朝建文帝朱允炆的臣子们为建文帝准备的避难之所。 关于这一传说倒是能在一些史料中找到蛛丝马迹。史载，朱元璋死后，长孙朱允炆即皇位，为惠帝，史称建文皇帝。朱允炆决意改革朝政，决心削藩，其意在削弱各藩王的权力。当时势力最强的，当属燕王朱棣。朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子，也就是建文帝的四叔。朱棣素有雄才大略，对朱元璋将帝位传给侄儿，本来就心存不服。现在建文帝还要削减他的权利，便更是愤怒，于是举兵反抗。经过四年战争，朱棣占领南京，自立为帝，是为明成祖。 据说，朱棣进入南京时，皇宫突然起火，朱允炆不知所终。对于他的下落，史SJ载不一，有的说建文帝及其后妃都自焚宫中，有的说建文帝并没有死，而是化装成僧人从皇宫逃出，云游四方。 根据谷应泰在《明史纪事本末》的记载：燕军破城而入时，朱允炆欲拔刀自尽，少监王钺在侧拦住，后在22个大臣的陪护下，乘舟而出，流亡四方。 这个离奇的传说，流传很广。在广东、广西、湖南、云南、贵州数省都留有不少有关朱允炆避难的遗址和传说。 |
| 史料记载，朱允炆逃离都城南京后，曾“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，两入荆楚之乡”。另外，朱允炆曾从西粤转到新田武当山避难，他的部属在武当山四周修建了龙潭堡、牯牛岗堡、白米寨堡、石古寨堡和飞龙堡，形成拱卫之势，以保护建文帝；为确保万无一失，又修建了以大冠堡为中心的大冠堡、新宅岭堡、大利堡、百万城堡、龙形堡和龙秀堡等古堡群，以为建文帝提供一个安全的避难场所。 以上两点关于朱允炆在湘南、桂东一带活动的传说，或许可以有助于我们解开连州东岳行宫之谜。因为，湖南永州新田县，广西横县宝华山，都与连州紧邻。跟随朱允炆的大臣郭节等人，在连州西江的东岳山上，为建文帝朱允炆避难的“第三窟”，并将其美其名曰：“东岳行宫”，是完全有可能的。 |
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