| 本帖最后由 因心一牛 于 2024-5-19 01:00 编辑 竹筏漂流，是福建武夷山旅游最富特色之处，素有到武夷山“不坐竹排（竹筏），等于白来”之说。这次武夷山之行，特意乘上竹排，我们在武夷山九曲溪的蜿蜒中感受到大自然的缠绵，在溪水的清澈中感受到大自然的清灵纯洁，在溪旁的风光中感受到大自然的神奇妙曼……  世间山水幽奇以武夷山为第一，武夷之魂在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰--黄岗山西南麓的溪流，澄沏清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山景区，盈盈一水，折为九曲，因此得名“九曲溪”。山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。游人乘坐宽约2米，长约9米，从远古小舟脱胎而来的竹筏，冲波击浪而下，不仅能领略到有惊无险的情趣，而且四面无遮无拦，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，因此武夷山九曲溪，被称为“中国最美的溪流”。 轻快的竹筏漂荡于山光水色之中，如同走进童话世界，令人心旷神怡。两岸的景物随着竹筏慢慢向后移动，波光潋滟，群山并走，真是“舟行碧波上，人在画中游”的意境。 武夷山九曲溪源于峭峰深谷之中，在幽谷中蜿蜒曲折几十里，“曲曲山回转，峰峰水抱流”。九曲溪漂流从星村镇码头到武夷宫睛川码头，全长约9.5公里。两岸景致也随之变化万千，山光水色相映衬，构成一幅“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”的天然图景。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2024-5-19 01:18 编辑 中午12：00，我们八位游客从星村码头穿好救生衣，登上了竹筏。“竹筏”，顾名思义就是由竹子制作的筏子。然而现在的所谓竹筏，已经采用竹子形状的PVC塑钢来替代原来容易腐烂的竹子，使其更牢固更稳定，安全性也更好。并抬高了放脚的部位，且竹筏底部是全密封的，鞋子比较不容易被打湿了。不过我们乘坐的椅子仍然是竹子做的，游客要全程坐在上面。 雨中的九曲溪，雾气缭绕在群山间和溪面上，反而有着灵动而神秘的意境与美感。 从星村竹筏码头出发，首先进入的是浅滩，这里溪流宽阔，溪水澄碧透澈，水底的石头和游动的小鱼都清晰可见。 清澈的溪水是武夷山的灵魂，乘坐在古朴竹筏荡入山光水色之中，如融入神话般的境界，令人心旷神怡，两岸的景致慢慢向后移动。波光潋滟，群山竞走，有一种“人在画中游”的感觉。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2024-5-19 10:10 编辑 每只竹筏上两个筏工，各站立筏头筏尾，手持长约6米竹竿撑筏而行。坐在竹筏上多少有些原始乡村的风情。 对面岸边是过去星村的老码头，古有连接码头的古马道(如今已因政 府修建九曲花街被拆)。早在宋朝，星村茶业就已兴盛。至明清，星村所产贡茶达全国的四分之一。特别是进入清代，星村茶行林立，茶蕼遍处，商贾云集。也就是在那时期，一条从星村过风水关，经江西的车盘镇至蒙古边境，辗转到恰克图城的国际茶叶商路由此形成，史称茶叶之路，即现在的万里茶道。有文字记载，清朝康熙年间，每日进出古镇星村运转茶叶的竹筏数百条。 九曲溪漂流始于九曲，而止于一曲，二弯为一曲，一共九曲十八弯。朱熹的《九曲棹歌》的次序是乘坐上水船逆流而数的，而坐竹筏逆流而行，危险性较大，所以现在游九曲是从星村渡的平川开始，从九曲到一曲顺流而下，即星村镇至武夷宫这段溪流。 再看前面有一山峰突兀展现在眼前，这就是九曲溪北的“灵峰”。灵峰海拔424.4米，相对高度222米，重岩耸峙，巍然云际，岩顶呈圆弧形，远望像一高一矮两个并立的圆球。每当佛晓，常有白云在半腰漂游，忽聚忽散，分和不定，苍翠的山峦，隐现在云雾之中，故又名“白云岩”。在灵峰半腰，有一条巨大水平岩洞，有依洞而建的古寺庙，名"白云禅寺"，傍崖临溪，半藏半露，形如一座悬空寺，是武夷山崖寺之一。从九曲溪筏举目观望，可见白云禅寺嵌建崖半，如同空中楼阁。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2024-5-19 08:51 编辑 白云岩左边这座形似鼓的山峰被称为"鼓子峰"。峰顶山岩因形似乌纱帽，被称为“纱帽岩”。 九曲水流颇为平缓，清澈见底，两岸青岩陡峭，怪石嶙峋，有一状如蛤蟆张口却无下巴的“蛤蟆石”颇为奇特。相传曾有一只蛤蟆于此地成精，为祸一方，雷公见状劈掉其下巴，以示惩戒。 从这里可以望到远处的武夷山主景区最高峰，海拔717．7米的“三仰峰”。三仰峰由三层单斜岩层构成，由于红层东侧翘升，向西倾斜，形成三峰叠起，翘首向东的三座巨峰。高者半隐在云雾中为大仰，次者为中仰，再其次为小仰，故名“三仰峰”。眺望三仰峰，宛如巨石三片，斜插碧霄，形为旌旗招展，骏马凌空，十分雄伟壮观。 ”石磨峰“，不过觉得它更像一块的巨无霸“汉堡包”，千年汉堡包，岂能不长毛？！ 继而又见三石分立于峰顶，像 “品”字，故又称“品石岩”，也有叫“笔架峰”。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2024-5-19 09:03 编辑 我们津津有味地观赏着九曲溪两岸云雾飘渺中的群山。那重重叠叠的山连绵起伏，就像一条巨龙奔腾而去，座座山峰手牵着手，背挨着背，也形成绿色的屏障。 乘竹筏随波飘游了一段宽阔的溪流，过仙岩脚下的“白沙潭“，竹筏始进入“九曲”。星村古时称为“平川”，自古为儒者寓居讲学之佳处，有静可书堂、万卷书楼、武夷山房、聘君宅等多处儒学古迹。这里稻黍飘香，农舍错落有致，鸡犬之声相闻，俨然一派世外桃源景象。恰如朱熹《九曲棹歌》中所写：“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天”。 竹排随波逐流，向右折北行，溪流变窄、水流变急，两岸悬崖峭壁，不知名的花草、树木顽强地生长在缝隙间，或斜上或倒挂或平生，千姿百态应有尽有。 岩边有两块重叠在一起的岩石，一块伏在水中，只露出一个小小的脑袋和圆圆的脊背；另一块略小一点的，则爬在它的脊背上，伸出长长的脖颈，望着水下，好像要潜入水中。这一上一下的两片岩石，活象一对在溪边嬉戏的灵龟，故人们便将它们命名为“上下水龟石”。 八曲与七曲交汇处的石壁下洞里, 刻有"八曲"二字。 另一头刻有朱熹《九曲棹歌》第八曲的诗句：“八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。莫言此地无佳景，自是游人不上来”。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2024-5-19 09:11 编辑 九曲溪上，奇石翠峦，秀水明清，时而潮平岸阔，时而山近河窄，清流湍急。在艄公们的竹篙声中，我们的竹筏顺流而下，时而穿梭峰下，时而游经竹林，仿佛置身于仙境，真是：“千峦万壑曲中流，欸乃声声画间游。怪石万状青峰起，碧光闲影云悠悠。” “双乳峰”武夷山三十六峰之一，位于八曲溪北，为一对连麓并立的山峰，形体相似，丰满圆耸，因而得名。明嘉靖三十三年(1554年)，巡按、监察御史赵孔昭游览此处时，嫌峰名不雅，遂易名“并莲峰”，并题刻于半壁。 苍屏峰是武夷山三十六名峰之一，该峰方正如屏而岩体苍赭，故名“苍屏峰”。峰壁刻有名道士杨三阳题写的“洗新仙颜”。民国29年(1940年)，台湾少年团回崇安县慰问寓居武夷山的台胞时，曾在此留下岩刻：“打倒日寇，保我中华。台湾少年团到此一游。” 过苍屏峰，可见矗立在七曲北岸的“北廊岩”。北廊岩因横立的巨壁像一条独长的走廊，故而得名,耸立在北廊岩后面的是“天壶峰”。 由此经北至老鸦滩为六曲。六曲是九曲溪中最短的一曲，但其景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰既在此。天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天上游，故名“天游峰”。峰顶有“一览亭”，纵目四望，溪、山全势一览无余，这里也是看日出、看云海的最佳处。天游峰临江的一面，是高达500多米，宽约1000多米的“晒布岩”，阔大平整，是一座刀削斧劈的巨大岩壁。晒布岩整个山体就是一个完整的石头，独石成山，在武夷山景区它是最大的岩石。由于长年雨水的冲刷，使得岩壁上布满条条流水痕迹，条缕分明，形如仙人晒布。仙掌峰岩壁上有明万历年间隐居云窝的陈省书刻的四个擘窠大字"壁立万仞"，书法雄健。"仞"为量词，古称7尺或8尺为一仞。"壁立万仞"既形容仙掌峰的高峻峭拔，又比喻武夷山文化内涵的高深。 天游峰右边就是隐屏峰，位于武夷山九曲溪中段，隐藏在午林渊深处。云雾迷朦，峭拔千寻，直上直下，方正如屏，故名。坐筏观山，只能望见它突出林端的半壁，唯有登上溪南的晚对峰，才能看到它的全貌。宋淳熙十年(1183)，53岁的朱熹隐屏峰下，建“武夷精舍”，为其著书立说、倡道讲学之所。在武夷精舍的岁月，朱熹的精神生活是充实的，读书穷理，乐在其中，教书育人，泽被天下，其最重要的著作《四书章句集注》就在此完成。在朱熹的影响下，四方学子，接踵而来。一批理学名家也相继在武夷精舍附近择地筑室，武夷山因此被称为“道南理窟”。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2024-5-19 09:15 编辑 筏过老雅滩，便进入了“五曲”。溪岸的石壁上不仅刻有朱熹的《九曲棹歌》的第五曲诗句：“五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，矣乃声中万古心”。还有“五曲幼溪津”的石刻。幼溪是明代名臣陈省的号，当年陈省在五曲畔的隐屏峰下以云窝为庐13年其间，对摩崖石刻情有独钟，在五曲、六曲岩崖间留下了以“云”为主题的石刻20多幅，是全国迄今为止以云为题材的最系列、最集中的摩崖石刻群。每方石刻的落款，都刻有“幼溪”，“幼”字最具特色，它的右偏旁“力”字均不写出头，是陈省有意刻成“刀”字。其寓意是陈少司马的身心早已归隐山溪，寄予他磨砺意志、蓄势待发的情感。 溪南有一峰突起，周围光溜溜的和谁都不相连，像是一根呆柱子孤单单的擎着天地，人们叫他“天柱峰”，又似一尊倒扣的酒坛，又名“酒坛峰”，也有说像一把茶壶，是武夷山水一壶茶寓意的完美展现。传说：远古的时候，武夷山九曲溪畔住着一位善良的老农，人们称他为“田父”。他酿的米酒，三天三夜都飘着酒香。一日八仙云游到武夷山，忽闻酒香扑鼻，于是，寻香到了田父家中畅饮，并且一连几日不肯离去，铁拐李更是喝上了瘾。等到赴瑶池的蟠桃宴会时，铁拐李不喝瑶池玉液，而是拿出随身带的葫芦独自喝起武夷山米酒来。异香熏飘天庭，引得众仙馋涎欲滴。王母命铁拐李和酿酒大仙到武夷山买酒，田父把家里剩的酒装成一个大缸送给了他们。铁拐李本来腿脚就不便，来回急急奔波早已累得走不去了，只好让酿酒大仙先送酒回去。等到铁拐李赶到，正想大喝一场过过酒瘾，酒坛里的酒已经被众仙喝得精光。铁拐李大怒，举起拐杖朝着酒坛打去，只听“咚”的一声，酒坛裂了三道口，滚下瑶池落到九曲溪边，就成了眼前的酒坛峰了。 与天柱峰相邻的山峰被称为“更衣台”，又称“文峰”，为武夷山三十六名峰之一。相传魏王子骞等十三仙沐浴于九曲溪后在此更衣，然后飘然直上毗邻的天柱峰，再径直升天而去。元朝文学家刘说道诗称：“昔闻有群仙，共浴清冷水。直上千仞岗，云霞蔽其体。亦欲脱垢衣，飘然挹仙袂。”(《更衣台》)岩上有“更衣台”、“玉皇大天尊”等摩崖石刻。更衣台顶古有昆石山房，系明万历年间武夷山籍士子蓝润彩所构建，以奉母而居。已废。 前面来到九曲溪上我们唯一要穿过的“五曲大桥”。 随竹筏时而掠过浅滩，时而泛游深潭，悠悠地穿过五曲桥。在九曲溪的北岸，有三块岩石的崖麓紧凑相连，岩势前后三叠，形似没有帽翅的乌纱帽，俗称纱帽岩。其正名为三教峰，意指儒、道、释三教鼎立，荟萃于山中。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2024-5-19 09:26 编辑 溪北有仙钓台与大藏峰隔水相望，孤峰峭耸，昂首云天，岩体如翘首东向的艨艟巨船，而转换角度审视揣摸，它又像是一位戴笠披蓑临溪垂钓的仙翁，故名“仙钓台”。 大藏峰对岸还有元代皇家“御茶园”的遗址。武夷山产茶历史悠久。据《崇安县志》记载：唐贞元年间（公元785－805年）武夷山一带已有蒸焙后研碎而塑成团状的“研膏”茶制造，这便是最早的武夷岩茶。 “小九曲”位于御茶园北面，这里巨石罗列嵯峨，石上有峭壁，有穹崖，有裂罅，有洞穴，还有几竿翠竹，低垂水上，乘筏洄游其中，好似在九曲溪里一样，左盘右旋，极尽天然曲折之妙，小九曲因此得名。其中一块岩壁上勒有“小九曲”三字，相传是朱熹的真迹。 “大藏峰”位于九曲溪四曲溪南。这是一座巨大的岩峰，海拔406.8米，相对高度223米。峰壁紧逼河床，拔水而立，耸拔斜覆如檐，岩溜皆滴落水中，叮咚有声，恍如琴音。大藏峰岩体硕大，横亘数十米，陡峭千仞，洞穴密布。后面那座是"鸣鹤峰"，相传曾有白鹤翔集，仰天长唳而得名。 览尽山光水色，随筏飘飘然来到“四曲”，另有“飞翠流霞”四字。朱熹的《九曲棹歌》的第四曲诗句是这样写的：““四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵。金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭”。 过小九曲，就是“题诗岩”。题诗岩的岩壁上刻满题字、题诗。传说号称“高阳酒徒”的许碏曾题诗其上，故名，诗曰：“阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。”但已磨损不见痕迹。还有多处岩刻，如实记录元代官吏视察御茶园、进行茶事活动的史实。还有明代官员监督鼎新武夷精舍工程的岩刻以及记游题刻等十数方。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2024-5-19 10:26 编辑 在大藏峰半壁有两个较大岩洞，一上一下，相去不远，上为“鸡窠洞”，下位“金鸡洞”，内有千年稻草与船棺、虹桥板等珍贵文物，可望而不可及。峰下碧水澄泓，波平如镜，名“卧龙潭”。潭水深不可测，当年六小龄童版的《西游记》中小白龙出水，就是在这个地方拍摄的。乘筏从潭上漂流而过，但闻人语，棹声回荡与空壁深潭之中，意境幽远。巨岩、深潭、幽穴新城一组三绝奇观，令游客赞叹不已。 溪右边这座陡峭的山峰，是"小藏峰"，又名"仙船岩"、"船场岩"。小藏峰峰体奇耸，峭壁直削，是武夷山三十六名峰之一。 “峰名小藏藏何物？万仞悬崖架两船。”“两船”指的是悬架 在小藏峰东壁的两只三千八百多年前古越人的“架壑船棺”。其实，武夷山风景区除此之外，还有几处遗存船棺的地方。但小藏峰的“架壑船棺”尤以凌空悬挂的惊险之势而形成称奇千古的胜观。泛舟九曲，仰望峰顶，但见千寻绝壁隙间纵横交错地插了“虹桥板”，上搁“两船”半在隙内，半悬于空中，风雨不毁，令人叹为观止。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜器的时代，它是古越族人的一种葬俗。如今，世人也不知道当时的人如何将船棺放置于这千仞绝壁之上的，可谓是千古之谜了。 武夷天游峰后山，有条峭壁上开凿的悬崖栈道，栈道全程约1000米， 就贴附在悬崖峭壁上盘曲而上，如今已封闭不是常规游览路线，至今只有户外驴友敢走。 天游峰山顶还有一处宋美龄舞厅旧址（峰顶的房子），据说是当年蒋介石为宋美龄在武夷山修建的行宫，但是后来因为西安事变爆发，宋美龄从未到过武夷山。 |
| 本帖最后由 因心一牛 于 2024-5-19 09:39 编辑 二曲和一曲交汇处的石壁上刻有“二曲"，朱熹的《九曲棹歌》的第二曲诗句是这样描写的：“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。道人不作阳台梦，兴入前山翠几重”。 从浴香滩南下，至铁板嶂，此段溪流为二曲。二曲最出彩的景观，自然要数二曲南岸那亭亭玉立，与大王峰隔溪而峙，成为武夷山象征的“玉女峰”。 玉女峰，有兔耳岭的怪石奇观，泰山之雄伟壮观，是武夷山典型的柱状山之一，峰壁有两条垂直节理将柱状体分成高度递增的三块削岩，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。三块削岩间前者石壁突出，中间峰顶则古木苍翠，而最高的一块刚好面向大王峰，当地人戏称为：三妹大肚子，二姐爱插花、三妹爱大王。玉女峰素称无径可攀爬，但在峰壑半壁却留下了先人生活的遗迹；玉女峰也是武夷山最秀丽的山峰，现已是福建省中心标记。 武夷山"大王峰"又名"纱帽岩"，因山形如宦者纱帽，独具王者威仪而得名。大王峰位万年宫西侧，雄跨九曲溪口，是进入武夷山的第一峰。大王峰海拔530米，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之称。峰顶古木参天，有天鉴池、投龙洞、仙鹤岩、升真观遗址诸胜。据说：很早以前，武夷山是个洪水泛滥，巨蟒野兽出没的地方。百姓辗转沟壑，无以为生。后来，从远方来了一位叫大王的勇敢青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰、九十九岩。从此，人们过上了好日子。一天，天庭玉女驾云出游，被武夷山美景所迷，并下凡与大王相亲相爱。不幸此事被铁板鬼知道密告了玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女归天，玉女不从，定要与大王结为夫妻。铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好玉皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，日夜监视他俩。这就是现在的铁板嶂。从此，两人只好凭借镜台，泪眼相望了。 峰右一块浑圆的山岩称“勒马岩”，是玉女的“梳妆台”，上刻“镜台”两字有 5 丈多宽，是武夷山上最大的石刻。九曲溪在此汇流成潭，传说是玉女沐浴之处，取名“香潭”。据说：很早以前，武夷山是个洪水泛滥，巨蟒野兽出没的地方。百姓辗转沟壑，无以为生。后来，从远方来了一位叫大王的勇敢青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰、九十九岩。从此，人们过上了好日子。一天，天庭玉女驾云出游，被武夷山美景所迷，并下凡与大王相亲相爱。不幸此事被铁板鬼知道密告了玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女归天，玉女不从，定要与大王结为夫妻。铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好玉皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，日夜监视他俩。这就是现在的铁板嶂。从此，两人只好凭借镜台，泪眼相望了。 奇妙玲珑的“印石”、“香梳石”等巧石点缀在玉女峰周围。 大王峰下的"水光石"有“ 一曲”石刻。水光石又名"睛川石"，铁板嶂下，临溪而立，高约数丈。每当晴天的傍晚，西斜的夕阳映在岩壁上，澄莹碧绿的溪面就会印上它那明晰的倒影，故名“水光石”。水光石壁上也是刻满了字，有朱熹的《九曲棹歌》的第一曲诗句：“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟”。还有赵师岩题刻的“九曲溪”等等。其中尤以明代抗倭名将戚继光，于隆庆元年（公元1567年）冬应召北伐时，途经武夷山时题写的摩崖石刻最为著名。题刻的全文是：“大丈夫既南靖岛夷，便当北平胡虏。黄冠布袍，再期游此。” 一曲将尽之处，是一组肖形的溪石所组成的景观，石上有题刻“石门”。石门比拟为“龙门”，其中一块石头形同红鲤，跃跃欲试，希冀飞腾，俗称“鲤鱼跳龙门”。此为古时乘舟逆游九曲溪，初进一曲之处，景物寓意游程吉利，前途发达。 过了一曲，溪流变窄，竹筏穿梭进树木茂密，绿荫遮日的森林中。溪水清莹澄澈，竹筏经过，时而浪花飞溅，两岸竹树茂密，有如泻翠泼绿，满溪碧透。 14:00，到达武夷宫睛川竹筏码头，用时1小时40多分钟结束了漂流九曲溪行程，上岸后我们走进武夷宫景区。 |
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