龙 川 徽 州 第 一 家 胡宗宪尚书府—即总书记祖居 府内六大特色：
北斗七星潭底埋:尚书府的西向大门前是一口大塘，俗称“七星潭”。这七星潭可称得上尚书府之怪中最有趣味的一怪了。为什么？因为怪在这七星潭中大有名堂，怪在“北斗七星潭底埋”。
这潭底深埋的七口小池潭的排列位置，恰好与天上的北斗七星的布阵阵势一模一样，为何要在尚书府的西南大门前修建这七星怪潭呢？据说有这么两种说法：一说风水使然。《阳宅十书》云：“西南门前七星潭，世代子孙居高官”，欲让七星潭护佑胡氏子孙官运亨通；二说聚财使然。俗语称：“肥水不流外人田”。建造七星潭，让七个泉眼之水（财气）全部汇聚于胡家池塘中，再将北斗七星这只“大勺“深深埋在塘底，这就绝对保证了肥水不致被勺子舀出外流。
胡氏家井放异彩:在尚书府的梅林亭旁，有个偌大的深凼，沿石阶斜向步下，即可抵达圆形外水池处，沿着外水池上凌空架设的一长条石板行去，则可步向圆池中间的方形内水池边，这便是尚书府里的第二怪——胡氏家井。待听到主人的介绍之后，才知道其实这根本就不是一般的水池，而是“水井与水池的组合体”。那中间的方形水池即为汲取饮用水的水井，而那外边的圆形水池即为汲取浆洗衣衫、菜蔬用水的水池。我们且看那斜向凼底水中的一长竖石阶，与那一短横伸向方水井的石板正好交叉成个“十”字，再与中间的方井结合成个“古”字；而外边的圆池又暗合了“圆月”的“月”，这么一来，“古”、“月”连成“胡”，可谓名副其实的“胡氏家井”了。问此“胡”字架构是有意而为之，还是偶然的巧合？主人莞尔摇头不置可否。
原来这是有意而为之的怪举，这“意”又与胡宗宪的一段童年轶事有关。那时候，小宗宪在村边龙须山上的古庙中读书，来去都得趟水过河。一次放学路遇倾盆大雨，河水陡涨，小宗宪一筹莫展之时，被一好心的长袍大汉背了过去。 随后，每次大雨天胡宗宪都能碰上这位长袍大汉背他过河，小宗宪不免心生好奇，就问其姓甚名谁？为何要来背他过河？大汉笑而不答，却在夜里给他托一个梦；原来那长袍大汉不是凡人，而是负责“这一方水土一方人”平安的土地神，因为土地庙建得太小，太旧而自己身材又太魁梧，因而无法蜗居破庙，只得沦落阡陌荒野。梦醒了，但梦境却依然清晰，小宗宪暗自在心中立下一个刻骨铭心的志愿；长大了一定要为这位好心的土地神建造一座又大又新的土地庙，以报答他的过河之恩。后来，建造尚书府时，胡宗宪想起了兑现自己的夙愿，并突生古怪创意：干脆将土地神庙建在尚书府内，这样，土地公公就永远也不会再有沦落荒野的后患了。
家中也把医馆开:尚书府里竟然有一个 像模像样的中药铺子，这在徽州古民居中堪称一怪。医馆匾额题名为“余庆堂”，它与同为绩溪人士的红顶商人胡雪岩在杭州开设的“胡庆馀堂”有无干系？ 答案是肯定的，即：“胡庆馀堂”（其牌匾为“庆馀堂”）不但是与“余庆堂”有关系，而且是对它的化用。因为早在胡雪岩的“庆馀堂”出现前的300多年时，“余庆堂”就已是风靡绩溪一带的医馆名店店号了。同为绩溪人的胡雪岩在创办“庆馀堂”的时候，自然想到了家乡的著名医馆店号“余庆堂”，但又不便袭用，于是来了个“词序上的颠倒再加更换了一个同音字替代”的办法打出了“庆馀堂”的招牌。
石鼓犹如气象台:在“尚书府六怪”中，这“石鼓犹如气象台”堪称最为巧夺天工、无法言说的一怪了。这里所说的石鼓，指的是安置在尚书府官厅大门两侧的两只对面耸立的石雕圆形扁鼓，一人多高，茶园石雕制，细腻光滑光可鉴人。 这两只石鼓的奇怪之处，就在于它们能够预测天气变化，倘若这两只石鼓的颜色呈白色，那么龙川一带明天肯定是个大好晴天；倘若这两只石鼓的颜色呈浅灰色，那么龙川一带明天肯定是阴天；呈深灰色而且石鼓上部略呈黑色时，明天将要下雨；这黑色越来越浓且弥漫石鼓面积增大并有水痕晰出时,明天将是倾盆大雨、山洪暴发的灾害天气了。
圣旨宝箱费疑猜:“圣旨宝箱费疑猜”之所以被列为“尚书府里第一怪”，其主要原因就是综观胡宗宪风光、坎坷的一生，总与“圣旨”这个御赐宝物紧密相连，人称他是：“福也圣旨，祸也圣旨，平反昭雪也圣旨”。 在尚书府的官厅大堂上，悬空垂挂着一只民间极为罕见的圣旨箱，是胡宗宪尚书府专门用来存放圣旨的专用宝箱。圣旨箱呈长方形，高约1米，宽约0.5米，长约0.7米，全部采用据说现在已经绝迹的一种特殊樟木精雕细刻并贴金、鎏金而成。那两侧面镂刻的图案是“凤凰呈祥”图，其它四面则全部是“祥龙腾达”图，一共雕了神龙五条，这是因为胡宗宪官至一品，象征九、五之尊的缘故吧。
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梦落太极湖村 梅花未凋尽，桃花就满面在江南的四月里，看尽途中金色的油菜花，人便到了熟悉而又陌生的绩溪。 独自走进绩溪，走进了太极湖村，绩溪的印象便从散落的徽州故土里，滋长在窗外不断变幻的绿色中。 她曾经是徽州地域上璀璨的一颗明珠，一脉相承的文化掩隐在翠林里的马头墙中，承载着许多我们膜拜的理由，遥远而又相近的徽州游子，300年的雨迹冲洗不了绩溪人徽州情感的凝结。在这山山水水之间，那剔除不去的徽州物语，依然铿锵着这如画的风景。 走进太极湖村，也便走进了绿色里的水墨，那溶水的墨迹，慢慢散开，凝固，化成油菜园外，梨花树头的一角屋檐；灵动石板路边的一溪清水和青青的田畴，藤萝出竹角楼边那郁郁的竹林。湖村的高墙屋瓦，小幽深巷，横亘在狮象把门、日月当关、还有龟蛇栏水之间，这是风水的艺术，风水造就家园，但风水是否真的能庇佑湖村龙脉？带着疑问，我看了太极地貌的神奇，胡氏帝王墓的庄严，千年华盖树的灵气，七姑山卧佛的神韵，文丞武将的忠诚，但今天，一切都宁静了下来，那绝奇的风水慢慢堆积成今天世人的惊叹！ 穿过日月亭，走在缘溪河边，阳光暖暖的包裹着沿路的柳树、桃树、油菜花，柳絮簇簇，桃花粉云，油菜花金黄，潋滟着缘溪河的春色，竟将那空气抹上了幽香。闲适的村民，倚在亭边的美人靠上聊天。这些美人靠，曾经经历了多少离别与重逢，多少期盼与思念，多少幸福与哀怨，也许只有徽州女人才知道。 湖村，是让人心疼的，小巷深处每个小院里守家的女子的幽怨，深宅大院在陌生人的眼里是财富是荣耀，而在徽州女人那里却有可能半辈独守。河畔临水河埠，浣衣的女人临水一处，玉手激起的水花，在阳光的照耀下，璀璨如玉，水花相击，似珠弹乐，捣衣的水声，唤醒一个属于江南的清晨之梦。 吟泉街，最风情的去处，青色的石板逶迤蔓延，马头青墙小小轩窗，几步走过，便有一处小巷接纳你探询的目光。幽绿的青苔吮吸着日月的眷顾，参差的民楼，有种遥远的古朴，晒衣的竹杆搭在石砌的阳台上，那不是凌罗的衣裳在过巷的风中翩翩若舞，而在它们的旁边，或许就有一株盛开的兰花在轻轻的绽放。曾经的湖村人，将他们的步履留在了明清的隧道里，也将他们所处的生活气息凝固在徽州的缝隙里头，而今没有了喧嚣，只有静静的石板在回味着三百年前繁华。 谈及徽州，印象中的是黑和白。黑和白，决裂土地的沧桑，让徽州的号脉显得古朴而又苍茫。然而徽州的印象不只是黑白的浑厚，还有那点绿的温馨，因为，黑的是家的瓦，白是家的墙，在墙的里头，是徽州人的生活故事。 走进登仕巷，就走进了明清徽州的斜阳里，驾一叶扁舟踏浪而来的渔夫、骑着高头大马手持剑戟的武士、互相作揖问候的秀才，还有精致的亭台楼阁、喧闹的市井坊巷……盘兀在栩栩的砖雕之间，凝固成了这方土地上标签的艺术。风雨飘摇，巷子的脚印带着生灵的喟叹而被岁月所掩埋，而这飞檐的门楼却坚强的和历史对望了几百年。 漫步出村，村口的石桥，崎岖蔓延的石板路承载了多少徽州商人匆匆的脚步，来来往往，更迭了青山碧水不变的美丽。百年时光萧萧如水，生在徽州是多舛的宿命，无数人从小离家去了苏杭，颠簸了半百又从暮年中回归到豪苑，顶带了荣耀，却流逝了如花的青春。可想，繁华的背后又是一种怎样的落寞。 缘溪亭边农家小餐，不很丰盛，却很干净，这种干净是自然的馈赠，没有激素、没有现代文明所强加的标准，只有屋后那一畦菜园的芬芳，还有你吃饭时，蹲守屋外的大黄狗巴望的眼神。 入夜，月色如练，沫洒在古村村的鳞鳞屋瓦上，有种幽色的水动之感， 村外的田野，有彼伏的蛙声，白日里喧嚣的湖村归静的无声无息，帝王墓上的古槠树，已有了一千多年的历史，在夜色中更显遒劲，也为平静添了夜的活色，月色落在马头墙上，幽幽之间，天地飘渺，再闻蛙鸣，竟会有如幻的感觉。徽州人家，梦不再是梦了。 湖村，留下了我动心的感叹，这是割不断血脉的徽州，黝色的徽墨、栩栩的木雕、肃穆的祠堂成了这里的故园图腾，就连那飞鸟的羽翼中都有徽州凛冽的语音。 徽州是文化的，其实也只有走过，并赋予徽州的心境，才可达到徽州为你而开启尘封之门。 |
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