| 本帖最后由 南宫琦 于 2011-5-15 09:36 编辑 刘中宫天门岭乞雨，何夫人友安房放龙 文/南宫琦（何源村籍）
宋朝的建立，结束了五代十里的分裂割据，使中国东南得到了局部统一。经宋朝几代皇帝后，中国又是战争不断，钦徽被虏，赵构南安。宋绍兴年间福建光泽岩下的何若纳率族人迁至天门岭下开荒建村定居，很快发展成为较大村落，其东界贵溪梅潭四十里，南界高山邓五里，西界三港口（今因当地方言江与港同音而作三江口）五里，北界贵溪上清宫廿五里。若纳公笃诚佛教，且饱读诗书，精通围棋，在村中建一屋舍名“友安山房”，在研习经书之余也向周边居民打听天门岭形胜古迹，时常游玩于三大峡谷之中。
当时四川有一个僧人叫刘中宫，善吹铁笛、精通医理和豢龙之术，自称“豢龙僧”他云游四方，来到何源，见天门岭林壑幽美，灵药谷百草丰茂、三港水流水缓缓，又闻得有龙在山中，于是结茅于天门岭下的今周家源与蔡家嘴附近。中宫常与当地居民来往，尤其与博学的若纳公友善，那一年遇到干旱，村中井水渐枯，三港水断流，当地居民苦旱，于是想到龙须井中的云锦神龙，希望神龙可以降雨，他们知道神龙至张应韶天师羽化后，便潜而不出，当年张颐天师数请不出，更何况这些山野村民，但是人们想到祖天师对神龙的话“盛世逢道于井旁，乱世遇僧于水中”，现在天下未平，天门岭又来了一个和张应韶天师一样善于吹铁笛的僧人，这不正是祖天师所指的“僧”吗。于是若纳公代表各方村民将祖天师与神龙之事说于刘中宫，并请中宫向神龙求雨，中宫说：“按上天的旨意今年这里是不下雨的，但是佛主怜悯你们贫苦，我就为你们乞雨吧，即便我能向神龙乞到雨也只能浇足蔬菜瓜果而已，这是不想违背天意。”
第二天刘中宫脱下鞋子放在井旁的石头上，潜下龙须井，当时让一个姓涂的老人帮他守护鞋子，龙须井与天门岭磜瀑深潭相连，其潭广一亩，阴翳惨澹。中宫与神龙由潭口而出，神龙轻吐出白雾便成雨而降，七天之后中宫想起涂翁帮他守鞋之事，于是从龙须井出来，看见涂翁仍然在井旁帮他守护鞋子，对他说：“你可真是诚实厚道。”因老人七日未曾离开，没有进食没有睡觉，生命即将耗尽，于是刘中宫问涂翁有何想要的，余翁说：“我这一辈子最喜欢吃鸭肉。”说完便死去了。之后每次向神龙乞雨，人们都必须要用鸭肉先祭奠涂翁。
龙虎山传喻有九十九条龙集结，至云锦神龙从龙虎山来到天门岭后，因天门岭深潭众多，相继吸引了不少龙来此居住，其中有一条幼龙，颇为顽皮且桀骜不驯，经常捣碎山中巨石，折断林中树木，采蕉之人时常受惊，中宫于是擒之豢养。
刘中宫常去“友安山房”与若纳公对弈。一日，若纳公约其对弈，中宫到山房后取来一个碗，盛满清水，便将幼龙放入碗中，把碗放在香案上后便同若纳公下棋去了。何夫人看到案上清水碗，往碗中一看，发现是一条小小的泥鳅，夫人见泥鳅甚为可怜，以为是家中小孩在田间玩耍抓回来的，顿时心滋放生之意，便将其倒入门前溪水中，但见泥鳅一入水中便化作龙形，迅速顺水到三港水中。三港水乃源自天门岭东峰峡谷、王家山峡谷、北源峡谷，三溪于石家汇合，历戴桥至黎盆与青田水会达安仁。何夫人肉眼凡胎哪里看得见那碗中泥鳅乃是真龙，但见天空中乌云顿时聚涌起来，树木摇摆，刘中宫知大事不好，料到是那顽皮的幼龙逃出，于是立刻带上纯钢二股叉到三港水追幼龙。中宫并不知幼龙藏身之处，于是他从山脚到港的尽头，又从尽头又到山脚下反复寻找，整个三港水没有一寸河床逃过二股钢叉的搜索，由于用力过度，河床被钢叉叉破了，河床下的巨石被捣碎，所以形成我们现在所看到的巨石杂乱相叠的三港水。
参考文献： 《金溪县志》 《龙虎山志》 《中华山水丛志》 《云林图记》－元 危素 《金紫何氏宗谱》以及我在初中与何文亮收集的《何源传说初稿》 |
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