清明时节再访徽州（5月30日更新完成）

   “一生痴绝处，无梦到徽州”，一句千古绝唱，将徽州的美表现到了极致，一直以来，徽州都是旅人们心中的一个梦。这几年里，我曾多次到过徽州，今年清明时分，我带着女儿再访徽州。这次不只是我在寻梦，更想让女儿来看看这古人心中的人间仙境。
    徽州，简称“徽”，位于新安江上游，古称歙州，又名新安，宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，从此历宋元明清四代，统一府六县（歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门），辖境为今黄山市、绩溪县及江西婺源县。徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化艺术形式共同构成的徽学，更是博大精深。现在的“徽州”，就行政区划而言仅仅是黄山市下辖的一个区，但由于风俗文化的相似性，原徽州的六县人民，特别是老一辈，仍然保持着对古徽州的归属感。如今的徽州，已不仅仅是一个地理概念，更多的是一个文化概念。
    这次随民俗摄影协会采风团来到徽州，行程安排是大巴车先到歙县，随后自由活动，次日下午大巴车再去黟县，第三日从黟县返回歙县后集合返程。
    这样的行程安排非常合我心思，因为大部队集体行动总有各种因素互相牵绊，各人兴趣爱好不一，也很难统一“味口”，车停一处，人员向四周辐射，爱去哪就去哪，各人随意，也好玩的尽兴。领队既然如此安排，母女二人干脆就单独行动，兼顾到女儿的喜好，这次徽州行游以欣赏风景为主，探访人文为辅。

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来到徽州，先去徽州古城看一眼，如今的古城也只有这个古城门有点古味了。

徽州的城墙被修葺一新后已失去了古味，只是表示当年曾存在过一个城墙而已。没有了古味的建筑让人们的想象空间变小了许多。

   城墙外立了两尊塑像，一尊是清朝货币理论家、财政学家王茂荫(1798年-1865年)。他是安徽歙县人。道光进士。曾任户部右侍郎兼管钱法堂事务，著有《王侍郎奏议》11卷。咸丰元年(1851年)为给清政府筹措军费，上《条议钞法折》，建议发行纸币，提出“极钞之数，以一千万两为限”。其目的在于用控制数量来防止通货膨胀，以便“无累于民”而“有益于国”。咸丰三年(1853年)，针对肃顺等请添铸“当百、当五百、当千”大钱的建议，上《论行大钱折》，严加批驳，指出：“官能定钱之值，而不能限物之值。钱当千，民不敢以为百；物值百，民不能以为千。”这一论点触及到货币名目论混淆价格标准和价值尺度错误的要害，是对通货膨胀政策的有力驳斥。翌年，他又对发行不兑现纸币上《再议钞法折》，力主将不兑现纸币变为兑换纸币，触怒了咸丰皇帝，被调离户部。马克思在《资本论》第一卷第一篇注83中曾提及此事。可见此人在当年的影响力之大，歙县人为此人塑像，理所应当。

    另一尊塑像是教育学家陶行知。陶行知（1891--1946），汉族，徽州歙县人，中国人民教育家、教育、思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。这样的一位教育家、思想家，出生在歙县，值得歙县人骄傲，应该为他塑像。

  清明时节雨纷纷，似乎年年如此，今年也不例外。在这雨天里，先去哪里呢？那就先近后远，慢慢游吧。去年来歙县时没去渔梁坝，这次先去渔梁坝一游。
  渔梁坝，那是个被人美誉为“江南都江堰”的地方，它位于古徽州府城歙县以南3公里。曾辉煌一时的徽商当年抵钱塘、下扬州都要从这里起步，堪称徽州商人“梦开始的地方",今年我们的寻梦之旅也就从渔梁坝开始。

渔梁坝离歙县县城很近，区区3公里，我们沿着练江边走边拍。

小雨霏霏，烟雨迷蒙，似乎这个天气正迎合了寻梦这个主题而显得别有味道。

我倒是喜欢上了这雨中的寻梦。