| 本帖最后由 好人锅 于 2011-11-18 18:00 编辑 新藏线骑行第 40天 里程碑： 码表记录： 杯具的是在骑过南林木后约五公里时因为俯身向前看前刹车压在码表上，码表数莫名其妙的复原，真是让人气的欲哭无泪啊！！！ 从南林木过后约5公里的地方重新启用码表，到尼木检查站附近的川渝饭馆时码表记录为113.3公里。
天气: 穿着: 风向: 今日早起，看着昨日在路上抓到的野鸽子想了一会，既然你昨日未入我口为我所补，罢罢罢，算你命大，干脆放生。但想鸽子已然受伤，随便一放肯定难有活路。而班禅大师的驻锡地扎什伦布寺就在近旁，据说有不少人在那放生，所以咱考虑后决定带去扎什伦布寺放生！ 随即退房，推车出门吃早饭，然后直接骑去扎什伦布寺。到扎什伦布寺门口才9点光景但见游人如织，大门口坐着一位喇嘛负责检票放行。俺将车在扎什伦布寺门口的文保单位告示牌上一靠，提着装鸽子的袋子到负责看门的喇嘛前说明自己是骑行者，路上抓到一只受伤的野鸽子，放外面肯定活不了，所以想到寺里放生行不行？那位喇嘛的普通话听说能力都不错，听咱讲完后，很是感兴趣，告诉咱跟他进去。然后就带咱进入寺内，再转进大门右手的一个小院，打开一扇木门，告诉咱将鸽子放里面就行。咱将鸽子放出，又问喇嘛这里有没有猫？猫是会吃掉受伤的野鸽的。并且鸽子昨晚到现在都没吃啥东西，还请给它喂点水。喇嘛说“没事，鸽子在这会很好”。放生鸽子，没事了。咱想来一次扎什伦布寺不容易，就问喇嘛能不能让我进去转转？咱很快就出来。再就是自行车放大门口要不要紧？喇嘛说没事，你进去吧！真是感谢呢！啥叫机缘巧合，这就是了。 等转完扎什伦布寺出来，时间都已经快11点了。今天还得骑行150公里左右赶到尼木，否则次日没法按计划到达拉萨。谢过扎什伦布寺的喇嘛后，赶紧出发。 11:00出发 13:24继续出发 18点骑到K4822里程碑（快到大竹卡） 18:08到大竹卡 K4805到一雅江大桥，过桥就到切娃乡，有商店，可吃泡面等 20:12到仁布县仁布大桥检查站 20:22到K4800 22:30到K4772 23:38到尼木大桥 23:39K4758 过桥后不进尼木县城，继续沿G318骑行到尼木检查站附近的川渝饭馆，做了老板打烊的生意。边吃边问能否在店里住宿。老板说，刚好有一个拉萨骑来的人先到求住了，所以没有多余的床铺了。不过老板心好，说只要咱有睡袋、地垫，用凳子拼拼也是能住的。这对咱已经是很好的消息了，真是万分感谢。谢谢老板、谢谢之前路上偶遇介绍情况的“船长”。。
注： 水源： |
| 本帖最后由 好人锅 于 2011-11-18 17:25 编辑 网上所摘，扎什伦布寺历史沿革和简介：
扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教[/url]格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一。 错钦大殿为该寺最早建筑。殿前有一500平方米的讲经场，是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。大殿内同时可容2000多人诵经。供奉的佛像除释迦牟尼佛及其大弟子外，两边柱上还刻有建寺人根敦主与四世班禅的立像；周围有宗喀巴师徒和80位高僧造像等。
1961年3月4日，扎什伦布寺被国务院列为国家重点文物保护单位。 大经堂 即错钦大殿，是扎什伦布寺最早的建筑，历时12年建成。大经堂前，有个 600多平方米的讲经场，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四 壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛 像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。大经堂内，48根朱漆大柱遥相挺立，承 托殿顶殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧，是公元1461年，在阿里古格王觉五扎蚌资助下扩建的大佛堂，当中塑造了一尊高11米的弥勤佛像，佛像面部形态慈善和蔼，端庄娴静，由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧，是度母佛堂，里面安放 着高2米的白度母铜像，两旁是泥塑的绿度母像。经堂里面是用喜马拉雅山麓的片岩铺成，整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。 甲纳拉康佛堂 甲纳拉康，意为“汉佛堂”，是西藏其它寺院不曾多见的佛堂。佛堂 内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类 等诸多礼品。最早有唐代的九尊青铜佛像，相传是文成公主带进藏的。晚些的有元朝 时期的一尊骑在野猪上面的赤身女度母铜像，还有清朝皇帝赐给班禅的一枚重16.5 斤，上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。此外，还有宝石佛珠，封诰敕书、经卷等。 汉佛堂偏殿 有一清朝驻藏大巨与班禅的会晤堂。正殿，挂着清朝乾隆皇帝身穿袈裟 ，手端法轮的大幅画像，像下立有道光皇帝的牌位，上写有“道光皇帝万岁万岁万万 岁”文字。每逢皇上下诏，班禅接旨受封后要在皇帝牌位前叩首谢恩。汉佛堂内的文物，不言而喻地证明西藏地方与历代中央朝廷的隶属关系。 强巴佛殿 在扎什伦布寺西侧，有一座宏大殿宇，这就是强巴佛殿，藏文叫做强巴康。内有强巴大铜佛像一尊，最为引人注目。大殿建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。强巴佛殿是座五层大殿，下面还有两层回廊。殿高30 米，建筑面积862平方米。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿分四大 阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金 顶而装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇，佛像高26.2米，肩宽11.5米，脚板长4.2米，手长3.2米，中指周长1.2米，耳长2.8 米，是巨型雕塑行列中的珍品，也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像，由此 及110个匠，花费4年时间才完成。共耗黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白 毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。 强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。 灵塔殿 扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。扎什伦布寺里修建的班禅灵塔共有 8座，“文革”中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师为 五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。四 世班禅的灵塔，在七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世班禅的灵塔祀殿没 有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺（今日喀则江当乡）池巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。 曲康夏 扎什南捷 五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”，从开工到1989年元月22日举行开光大典， 历时三年零八个月，总建筑面积为1933平方米，高为33.17米，其中灵塔高度为11.52 米。塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严，踏内装饰也非常考究， 数目繁多。五至九世班禅遗骨，分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔 正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧 业绩的壁画。修建这灵塔，得到了中央以及西藏各级政府和有关部门的大力支持。十 世班禅大师生前曾说：“扎什南捷的建成，是藏汉人民共同劳动的结晶，是西藏广大 僧俗人民爱国主义精神的具体体现，是藏汉民族团结的象征”。 释颂南捷 “释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。 1989年元月28日，第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师在日喀则视察期间圆寂。 1990年9月20日，举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿，国家拨出 6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。在工程进行中，社会各界人士和群众也积 极支持灵塔祀殿修建工作，参加义务劳动，自愿捐款捐物。历经三年时间，1993年9 月4日，第十班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。如今，展现在世人面前的“释颂南捷”大殿，总建筑面积为1933平方米，高35.25米。祀殿主体采用了现代建筑中的钢筋水泥框架结构，墙壁以花岗石砌筑，墙厚达1 .83米，达到八度设防要求。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清 建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶 端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔面积为253平方米，塔高11.55米，塔 身以金皮包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，共24种珠宝6794个。塔内装藏也十 分丰富，按照宗教仪轨，整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大 米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕镶嵌的马 鞍、鹿茸、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖 师的经典著作、历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛 经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央，周围放置了各种宗教用品，如袈裟、唐嘎、佛像、经书等. |
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