| 本帖最后由 贱公子 于 2012-2-3 11:08 编辑 2011年07月01日 回到飞来寺，换了地方住。之前是星哥介绍的“觉色滇乡青年旅舍”。回来之后换到公路上的“守望6740” 至于为什么要换住的，还不嫌搬行李麻烦，爬了几天山，不好好休息，还要来折腾是有原因的。 一个是国际青年旅舍（International Youth Hostel），一个是私人做的客栈。床位的价格都是一样的。但是我们感受到的氛围很大的不同。倒也是本人挑剔，与众不同。一般的背包客出去都喜欢住国际青年旅舍，而我反而不同，选择国际青年旅舍是没有办法的情况下的选择。要问我为什么，我会告诉你，我讨厌“国际”这两个字。国际的青年旅舍是一个组织，说得通俗点就是国际连锁的旅舍机构。既然是一个有组织的机构，他里面就必然有很多条条框框，不会像那些小客栈旅舍一样，你住进去了，跟主人家就是朋友一样，没有拘束。说一个我在腾冲的经历吧。2010年去腾冲看银杏树，之前没有做攻略，以为下了车就到了景区，结果下车找不到住的，上网搜到了“腾冲国际青年旅舍”。客栈装饰得挺不错，古色古香，到前台去订房，有几个老外在那里，前台人员跟他们聊得很欢快，帮他们定好房。等我们订房，我和朋友也是背着包的，一看就是没有钱的那种装扮：“你好，我们要两个床位”。工作人员瞄了我们一眼，冷冷的问：“要住几人间”“我们要最便宜的那种”然后懒懒的在电脑里面输入着。安排好住下来了。腾冲那边是热带，到了晚上我们洗完澡。看到有人提着桶子到前台说要洗衣服，于是我们也把衣服拿出来，准备去洗，旅舍有洗衣机。问前台洗衣机在哪里。“我们这里洗衣服是要收费的。”而之前那个人是没有付费的，我就问：“怎么他们的不要钱？” “你也不看看你住的是多少钱的房间，人家住的是多少钱的房间？”我是硬生生的把我的热情给吞下去了。最有意思的是，我要上厕所，没有纸，跟他们借点手纸，开口就是“收费” 买包纸收费自然很正常，但公子就是爱斤斤计较的人，我会想，为啥你不给我两张纸呢，方便了我，也做了你们的口碑。 这就是所谓的国际青年旅舍，也不是我一个人这么说了，在后来，路上也遇到过有同样想法的驴友。 国际青年旅舍，因为他们有稳定的客源，接待的老外也多了，自然牛了起来，对于你一个普通的背包客他们自然是爱理不理，你爱住不住。他们既然加入了机构，个人觉得就已经偏离了青年旅舍的轨迹。已经开始以盈利为目的，而不是那些正真想弄一个客栈来生活的人了，他们是在做生意。 之前我是在大理的“青年旅舍”做义工，不是“国际”的哦，在我们家住的客人，不论住多少的房，就算是20的床位，同样免费提供洗澡，洗衣机，上网，让游客进来就像回到家了，所以，公子出去住也“挑剔”了。到哪里住，首先要让我觉得有家的感觉，即使你给我睡地铺都可以。相信这样的私人客栈还是大把的吧。 在“守望6740”又起了一个大早，还是为了看日照金山。遗憾，今天的梅里雪山还是在云里雾里中。由于对神山还是有情节的，所以，临时决定，再多住一晚，看不到日照金山决不罢休。说起这个梅里雪山的情节，还得归于一部关于登山队与梅里雪山的纪律片。 故事是从1987年8月说起，一支开着越野车的队伍到达雪山下面，这支队伍是一支登山队，由中国和日本联合组成，日方是全日本实力最强的一支队伍，中方也是创造过无数次中国登山记录的登山员。当村民们得知，这群外来者不仅仅是科学考察，而是要爬上山顶，爬到他们祖祖辈辈顶礼膜拜的神灵爷爷的头顶上。善良的村民不知如何表达他们的愤怒和不满。 1990年冬天，经过两年多的准备，中日联合登山队在周密调查的基础上，制定了新的攀登路线。这一次，他们志在必得，一定要登顶。在神山对面的飞来寺前举行了一个盛大的出发仪式，队员们带着日本出发时当地寺庙送的护身符，又接受了喇嘛们的祝福。这次出发，就像他们的登山生涯中若干次出发一样，没有谁觉得它有不寻常之处。 1990年12月28日上午11时30分，突击队5名队接近主峰背后的山脊，到达6200米的高度，这是卡瓦格博从未有过的攀登高度。然而，就在这个时候，天气突然转坏，乌云遮没了山顶，风也开始刮起来了。在到达6470米时，中方队长宋志义感觉东南方向好像有云层向他们压过来。这时，峰顶就在眼前，垂直距离只有270米。随着乌云的到来，气温急剧下降，最后取消行动，返回三号营地。而此时的藏民也得知登山队即将登顶的消息，村民们此时已经不再针对登山队了，而是将他们的不满对着卡瓦格博。他们说：“阿尼卡瓦格博，显示出你的神威吧，否则，我们就不再敬你了！”，成千上万的喇嘛以及藏民在飞来寺诅咒登山队，信仰的力量，以及各式各样的传说让这次登山充满了宿命的意义。 再次登顶日期定为1991年1月1日。但是，从29日开始暴雪突至，天地一片迷茫，把三号营地被死死封住。登顶日期不得不一再后延。然而到了1月4日，在山下大本营的张俊与三号营地的17名队员失去了联系。连日的大雪到了4号这天突然就停了，天空放晴，一丝云彩都没有。接下来的4天里，整个梅里雪山晴空万里。张俊无奈而伤感地说：“如果真有神灵的话，那神灵给了我们4天的时间，但我们没有抓住。等到飞机来了，救援队来了，天一下子就变阴了，连日暴风雪。这又成了一个最符合藏民反对我们登山的理由。1 月21日指挥部正式宣布17名队员失踪，搜救行动失败。22号救援队宣布撤离。 就在宣布搜救失败、指挥部下撤的当天，大本营附近发生了一场可怕的雪崩。一片宽300米、长400米的冷杉林，树的直径都在50厘米以上，在雪崩过后，杉树林齐刷刷地倒伏在地，一棵不剩。老百姓说，这是神山的又一次警告。山难却使卡瓦格博越显神秘。 出于对死难者的感情，云南省为日本京都大学登山队保留了五年的首登权。1996年首登权期限的最后一年，京都大学登山队再次进入卡瓦格博。 在当地人看来，侵犯神山就是侵犯他们的生活，这是完全不能接受的。村民以他们的方式捍卫神山的庄严。山上每个村庄人全部下山，躺在路上的，躺在澜沧江桥上的，告诉登山队如果要攀登卡瓦格博神山先从他们身上踩过去。 由于有1991年山难的前车之鉴，这次行动格外谨慎，进程也格外缓慢，1996年2月1日，登山队终于到达了1991年所建的四号营地的同样高度。登顶指日可待，但一个令人心忧的消息从万里之遥的东京气象厅传了过来：未来两天内将有一个巨大的暴风雪过程，可能要超过91年的那次降雪。他们寻问了中央气象台和云南气象台，结果是吻合的。在他们的头顶，乌云正在聚集，手中的气象仪也显示暴风雪就要来了。大本营开了紧急会议，马上命令山上的队员迅速撤营，能丢的丢，能弃的弃，只要能活着回来就行。本来从四号营地到大本营，要6天的时间，他们就一天跑下来了。就在队员们刚刚到达大本营的时候，他们同时接到三地的气象预报，印度洋的暖湿气流把云层吹走了，未来仍然是晴好的天气过程，队员们想重新开始，但已经不可能了。他们在飞来寺灌木丛中的十七勇士纪念碑前长跪不起，出发时在此发下的誓死登顶的誓言，经不住山峰的一阵风雪而永远地飘走了。1997年2月6日的《迪庆日报》写到，《读卖新闻》记者告诉中方队员：“日本京都大学登山队将永远放弃梅里雪山。” 最终使得1996年登山失败的，不是村民的阻挠，不是队员技术有问题，依然是冥冥之中支配一切的某种力量。 而这种力量就是我相信的梅里雪山的神圣的力量。 这部纪律片看过N次，每每看到那些影像的时候都是一次伤心，一次震撼。所以，来到梅里雪山面前，却看不到他的模样，就连卡瓦格博在那个位置都不知道，不罢休也是必须的。 天气其实还不错，大家都挺累的，白天就没有安排活动。坐在客栈的窗边，守望着梅里雪山。等待着看见他的真容。 客栈里面有一对北京的小夫妻，两小口开着奥拓小轿车去拉萨，也是明天出发。他们还要稍上客栈的另外一个小姑娘，车里面还有一个空位，小Z的脚受伤了，于是，在聊天之时，他们热情的邀请了小Z同学坐他们的便车先走，让他在芒康等我和弯弯徒步过来，大概一个星期，正好，他也可以先在那边好好养伤了。 到了晚上，有团队的游客在客栈的酒吧里面玩，主持的是一个藏族汉子，开始就给大家献上了一首“拉萨酒吧”嘹亮的歌声，似乎高原上的人们唱歌歌声都特别显得投入，认真，看着这个朋友在荧光灯下时而闭上双眼，一手拿着话筒，一首抚摸胸口，时而深情的注视着远方。藏袍穿在身上，扭动着躯体，显得豪放不羁。昏暗的客厅此刻就是他一个的舞台“外面的世界里啊！什么歌都有。就是没有我的这首歌，一首两首 谁也不会红。因为我们是流浪歌手” 咱们几个也即将要背着背包去做一个背包客了，听着这样的音乐，也跟着凑上去了，弯弯不负众望，来了一曲青藏高原，虽然唱是唱上去了，但，毕竟还是没有看过草原，没有上过高原的人嘛，没有那种情景再现感。里面汉族人还是很多的，弯弯一曲完毕之后大家都起哄了，呀嗦呀嗦呀拉索！！！在气势上咱们还是不能输给了他们呀！ 唱歌喝酒，一下子我们也就从一个青涩的小伙变成了一个牛仔，管他啥情人，管他结婚的，管他买房买车的，那又不是我的梦想，都给我滚一边去，在这里，只有朋友，只有酒。
2011年7月2日： https://bbs.8264.com/thread-1132909-51-1.html（飞来寺——佛山） |
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