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女神节走进藏传佛教后弘期发祥地——坎布拉

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发表于 2015-3-12 22:49 1 只看该作者 | 倒序浏览 | 只看本帖大图

女神节走进藏传佛教后弘期发祥地——坎布拉


      小学时候,因为学校女老师居多,3.8老师放假,我也莫名其妙被动地过上妇女节。那时叫妇女节,后来叫女生节,现在叫女神,嗯,不管叫啥,与时俱进的商家赢了……一个小小的Surprise,指南针户外给女神女汉子发福利,女神节50大洋走进碧水丹山的坎布拉!


      坎布拉,藏语,意为“康巴人的后花园”。于西宁人去过此地十有八九,大多是夏秋两季去看“碧水挟丹山,大坝锁黄河”。春寒料峭时节走过的有木有?3.8女神节走过的有木有?与指南针的俊男靓女走过的有木有?用双腿徒步15公里南宗沟的有木有?……木有!木有!都木有!好吧,约~约~约~~~


女神节走进藏传佛教后弘期发祥地——坎布拉



      一路欢歌笑语,趁机植入标题知识点:1.后弘期指的是什么?2.为什么说坎布拉是藏传佛教后弘期发祥地?


      既有后弘期,必有前弘期,两者是相对而言,是针对藏传佛教发展史来说的。前弘期始于松赞干布兴佛止于朗达玛灭佛200年间;后弘期是朗达玛灭佛后,藏传佛教一度沉寂到再度复兴的100多年,(也有另一种说法延至格鲁派确立前近500年历史。)


      分界线朗达玛,吐蕃赞普世系中的最后一个王,他为什么灭佛?还得倒溯藏传佛教的前生,公元641年,文成公主带着12岁释迦牟尼等身像远嫁吐蕃赞普松赞干布,高原人民耳熟能详的故事,同期,这个吐蕃王还迎娶了尼泊尔的尺尊公主,她也携来8岁释迦牟尼等身像,源于印度的佛教经汉地和尼泊尔两方向进入青藏高原,并得以倡导弘扬。在此之前,藏胞们信奉的是一种名叫“苯教”的原始宗教,前弘期的社会矛盾主要是苯教和佛教之间的斗争了。轮到赤祖赞普在位,(此王于822年与唐穆宗于长庆进行“甥舅和盟”,会盟碑至今还矗立在大昭寺门前。)对佛教过份推崇,军政大权交由僧人掌握,王室贵族利益大大受损,公元838年,王室贵族拥立朗达玛篡位,“朗”藏语是“牛”之意,意指朗达玛是牛魔王再世,他上位后大大肆关闭、毁坏寺院,杀戮僧侣,对佛教打击十分沉重。当然,坏人有坏报,朗达玛于842年被僧人用毒箭刺杀身亡。在藏王朗达玛灭佛时,正在雅鲁藏布江边静修的僧侣藏饶赛,尤格琼,玛尔.释迦牟尼三众僧被迫逃亡,化成乞丐,用骡子驮着经书一路辗转,经阿里,南疆,敦煌来到青海坎布拉,看到前有黄河奔腾,四周山峦险峻,树木参天,是个躲避立身的好地方。于是在阿琼南宗山挖石窟修行,后定居化隆丹斗,剃度贡巴饶赛(平安白马寺大佛堂供奉的就是贡巴饶赛塑像),在安多民间招徒弘法。坎布拉便成为藏传佛教后弘期发祥地,在安多地区颇负盛名。这条逃亡到复兴的线路,也称为后弘期的“下路弘传”。


       本想尽可能讲得通俗易懂,无奈野路子出身,欲说还休吧。感兴趣的,下次约走时,再讲“上路弘传”,讲适时的唐武宗文昌灭佛,讲化隆丹斗寺,讲塔尔寺却西活佛及当年他在李家峡劳动改造……


女神节走进藏传佛教后弘期发祥地——坎布拉



      众女神女汉子诱惑群主山野游人未果,哈~~~      不禁想起赤松德赞(松赞干布赤祖德赞被后世尊为“吐蕃三法王”。)的宠妃美卢氏,色诱美男子未隧后成为西藏第一个出家修行的尼姑,今天,阿琼南宗尼姑寺就在前方,也没哪一个女神女汉子留下,哈哈哈~~~

     


   

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发表于 2015-3-12 23:03 2 只看该作者
一睹芳蓉 发表于 2015-3-12 22:49 小学时候,因为学校女老师居多,3.8老师放假,我也莫名其妙被动地过上妇女节。那时叫妇女节,后来叫 ... ...

支持好活动!
发表于 2015-3-13 09:13 3 只看该作者
非常精彩 支持
发表于 2015-3-13 09:13 4 只看该作者
非常精彩 支持
发表于 2015-3-13 10:16 5 只看该作者
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发表于 2015-3-13 10:42 6 只看该作者
发表于 2015-3-13 10:43 7 只看该作者
发表于 2015-3-13 10:48 8 只看该作者
发表于 2015-3-13 10:48 9 只看该作者
一睹芳蓉 发表于 2015-3-12 22:49 小学时候,因为学校女老师居多,3.8老师放假,我也莫名其妙被动地过上妇女节。那时叫妇女节,后来叫 ... ...

支持!!!!!!!!!!!
发表于 2015-3-13 10:52 10 只看该作者
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