| 这个秋天 想放飞自己的心情 就像白云徜徉于蓝天 就像歌声响彻于山谷 我需要一场旅行 让行囊收获行走中的发现 用光彩填满自由的渴望 川西的秋 是五彩的天堂 阳光下 投射出我的身影 用脚步张扬我的追求 用相机记录你的精彩 2017，我的秋天在川西大地  川西：一般指成都以西的广大地区，具体指阿坝、甘孜以及凉山州西部部分地区。整个川西地区幅员广阔，山川江河遍布，少数民族众多。川西地域偏远、因为地质原因道路状况也不是很好，所以行走川西存在很多困难，也正因此，对于摄友，川西大地蕴藏着相当丰富的拍摄题材，尤其到了秋季，无论人文还是自然风光，整个川西焕发着无限的诱惑力。 10月22号，西安-成都，我的旅行拉开帷幕 本次自驾摄旅行程4000+公里，用时25天。全程线路请参看下图 本次出行行走川西“小环线”。重要节点初步定为：新都桥及其周边、甘孜县周边以及丹巴中路乡及其周边。既然是摄旅的名义，所以行程围绕摄影主题，以重要节点为核心，采用辐射形式尽量做到深度挖掘，往往会某一地点多次往返多次拍摄。 以下是本次出游几个重要拍摄地或者拍摄主题，用图片海报的方式一一展示 按照计划，第一个拍摄地就是新都桥 行走川西的第一天，一路高速加国道，过雅安、经天全，穿过二郎山隧道面临翻越318第一座高山：折多山。 折多山，一座望而生畏的高山，埡口海拔4298米，最高峰海拔4962米，与康定市海拔落差1800米，是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口，因此被称为康巴第一山。 “折多”在藏语中是弯曲的意思，翻译成汉语“折多”也真是再形象贴切不过。当地人有句话叫“吓死人的二郎山，翻死人的折多山”更确切的描述了折多山的险要与恐怖。 顺利进入康定市，由于前一天折多山下雪318国道出现严重堵车，迅速决定走木格措绕行，避开前方318堵车路段。 沿康定西大街一路北上，天渐渐阴了下来。随着海拔的不断攀升，车外开始涌现了大雾，能见度开始变得不好。好在这条路不是主干道，车辆比较少，降低车速，跟着前方车辆谨慎前行。 不到5点光景，乌云压境天已经开始黑了下来。迷雾越来越浓越来越大，能见度急剧下降，视野里、公路边开始出现积雪，心中不断提醒自己小心驾驶。 川西的考验突然间就降临在我身上，第一天踏上征程，你就用这种方式迎接着我的到来。 世界一下变得清净，仿佛能听到自己的心跳，这样的山路，这样的恶劣天气，在这样前不着村后不着店的大山深处，任何闪失都会酿成悲剧。 我的川西之行如此这般壮烈而又豪迈的拉开了序幕，如此这般动人心魄的冲击着我的灵魂。 让风雪来的再猛烈些吧 让艰险更刺痛的扎入我的身体吧 因为 翻过这座山就是我的天堂： 新都桥 昨晚将近夜里9点，终于从大雾弥漫的山间小路回归车水马龙的318。 消除了紧张与恐惧，将近10点顺利入住新都桥康珠客栈，一身的疲惫让我立刻沉睡过去。 天光大亮，走出客栈，第一眼就发现318国道两旁所有树木人仍旧黄绿参半。印象中的灿烂，记忆中的温暖阳光不在，放眼两边的山坡，特有的高原低矮植被也是该黄不黄，该绿不绿，心中的失望不觉涌出。 新都桥，号称摄影家天堂。除了有两座比较知名的1号，2号观景台外，其实更多的摄影好去处都在于南边甲根坝乡及公路沿线。 沿S215一路南下驶往甲根坝。S215依山傍水，放眼四望：蓝色的河水沿着公路蜿蜒流淌；绿中带黄的各种树木风中摇曳；秋日的暖光照亮了树梢，映在山坡，一道道光影分外好看。 高大的山体上，不时出现着藏文的六字真言，经幡五颜六色迎风招展，藏区的景象永远这般宁静祥和 沿路有很多村庄，随便选一个岔口开车驶入，立刻感觉到远离了尘世。行走中的藏族百姓、草原上散步的牛羊，偶尔从身边驶过的拖拉机，一切都是那么安逸和谐 路上，偶遇一队磕长头的虔诚信徒，被他们坚毅的精神感动，信仰的力量给予他们生活的动力，对信仰的追求让他们可以为之终身不悔 征得他们的同意，我们停车开始拍照 众人之中，一双眼睛一下闯入我的内心 没有夺人精致的妆彩 没有任何的人为粉饰 只是一双朴素却又刚毅的眼睛 清澈貌似只能形容它的表象，纯洁也只是对它肤浅的解读 我分明看到了一种力量，来自于内心的一种强大，它可以瞬间成为所有人瞩目的焦点，它可以 深入每个人的内心 不是挣扎而是诉说 不是苦难而是光明 不是寄托而是追求 不是疲惫而是执着 在他们停下脚步休息的时刻，我跟一个看似领头的年轻人聊了起来。年轻人用它不并不流利的汉语告诉了我他们的目标，腼腆、安静。除此之外始终保持着一种坦然。 我不希望他误解我是某种好奇，更不希望他阅读到我纯粹的拍摄目的 我可以收起相机与他们并肩而坐，听他的故事 我也可以拿出微薄之力，以示对他们的敬仰和感谢 他们来自贡嘎乡，准备磕长头前往塔公 这一路将近200公里 这一路他们要磕着长头匍匐前行 虽然不会有冰雪泥泞 也不会天寒地冻折磨身心 但是，这是一种由心而生对信仰的追求和付出 用一种具有仪式感的行为宣誓而行 与大地接吻，向苍天膜拜 用身体用灵魂书写人世的真谛 继续前行进入甲根坝乡，前方目标贡嘎雪山观景台：雅哈垭口 随着道路的延伸终于被一段施工路段阻挡，工作人员告知前方修路不能通行。 由于前期关于这个路线功课没有做仔细，造成了后来二次包车前往雅哈垭口，后文将有具体叙述。 新都桥观景台位于新都桥镇不远处的瓦泽乡，这是很多摄友来新都桥必到的一个机位。 观景台其实就是318国道旁的一座山丘，沿着游人和马匹共同踩出来的一条羊肠小道徒步而上用不了15分钟，就来到了比较开阔平坦的山顶。 极目远望，视野开阔。晴天可以看到远处的贡嘎雪山主峰，也可以俯瞰坐落于峡谷中的新都桥镇部分村落， 清晨阳光洒满河谷，树梢顶着亮光，风景宜人！ 时间已经是10月中下旬，我期待的一片金黄并没有如期而至。 中午时分，跟客栈老板聊天他说因为已经霜降，叶子不黄今年就黄不了了，一起风也就落完了；又说也可能受润六月影响，今年或者要推迟些。 没有黄叶的新都桥还是摄影天堂么？ 第一观景台的视角主要体现在可以拍到贡嘎雪山，好在我们还算幸运，有光有雾，空气透彻，贡嘎雪峰收入相册。 以新都桥为驻扎地，向东可以到达观景台，向南可以深入甲根坝甚至子梅垭口，向北则可以抵达塔公草原。如果这些还算常规，那么冷古寺绝对是这次新都桥的意外收获 去甲根坝的路上，就发现右手边隔河相望，对面的山脚下有条公路，甚至还看到了几辆依维柯貌似在拍婚纱照。 但是如何过河，一直没有发现合适的路或者桥梁。今天拍完了新都桥晨曦，有人提议找找过河的桥，去河对面一看究竟。 此建议立刻得到共鸣与赞同，吃过午饭，大家驱车前往。 果然功夫不负有心人，沿S215继续甲根坝方向终于发现一座可以过河的桥梁，过了桥开始还有一段不错的柏油路，走着走着就到了一个小村落的尽头，无奈折返，却在不经意间发现一座开往山上的碎石路，看那路面，貌似可以通车。 最终，我们沿此路走到了尽头，发现了隐居深山的：冷古寺 |
| 冷古寺并不大，恰逢僧人放假，留守的两个年轻喇嘛见我们的到来，热情有加。也许因为隐居深山，游人稀少，两位喇嘛不但带领我们一众人参观了大殿、经房，还邀请我们品尝了酥油茶和籽耙。 从冷古寺可以远眺雅拉神山 位于新都桥以北33公里就是著名的塔公草原。 前往塔公草原的路上路过一座小寺庙 塔公草原可以欣赏塔公寺以及雅拉神山。雅拉神山以其端庄雄伟的造型吸引了无数摄影爱好 雅拉神山位于道孚、康定、丹巴三县交界处，藏族古籍称其为“第二香巴拉”。 雅拉雪山主峰海拔5820米，终年积雪覆盖，盛夏时日，在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰，有如临仙界之感。 厚厚的云层遮挡住了雅拉主峰 等候了很久，云层直到太阳完全落下依然没有散去 夕阳时刻，一抹光照亮了雅拉山部分山体 站在不同的地方看雅拉雪山，山形各不相同：从八美方向看是皇冠状；从新都桥方向看则呈莲花形；在塔公看雪山与金塔争辉；在台站沟口看则松海与冰川相印。雅拉雪山目前依然是处女峰，未有攀登者成功登顶。 此图为八美方向看到的雅拉神山 由新都桥前往塔公草原路上过松林口，河道边遍布玛尼石，有兴趣的摄友不要错过。 密密麻麻的玛尼石沿着河道几乎有几公里长 前文说到由甲根坝乡前往贡嘎观景台，因道路施工受阻未能如愿。团队中几个小伙伴深表遗憾。若干天后我们从甘孜回到八美，为弥补没有拍到日照贡嘎雪峰的遗憾，有人联系到了一位甲根坝乡当地的包车师傅，经沟通，包车师傅说有别的路可以上去，几个摄友跃跃欲试，决定再赴甲根坝。上述部分塔公雅拉神山的照片其实也是这次重返新都桥时路过所拍。 为了更集中性的展示某核心区域周边景色，本文将不按照准确时间顺序记录，而是以“拍摄地”为行文架构展开叙述，所以相关主题的照片有可能多次前往拍摄，希望蜂友体谅！ 进入甲根坝乡公路不久就遇到了施工路段，藏族司机开着他的“北汽幻速”开始不断地在草甸上迂回前进。其实这里根本没有路，都是当地司机用自己的车碾压出来的车辙，不断地越沟壑、淌溪水，随着车辆的剧烈起伏，小伙伴中已经有人开始头晕目眩并时时发出惊叫。 终于，在这段缓坡面前，由于路面过于湿软，我们不得不停了下来。 之前两天下了大雪，这两天气温回升开始融雪，车行到某一处，眼前全部变成了烂泥路。前行变得越来越困难，师傅不断停车步行探查合适路线。 难道，我们二次奔赴雅哈垭口又要面对失败？？？ 多次努力后，北汽幻速SUV看来真是无法通过了。司机师傅面露遗憾、抱歉之意，其实我们都懂，在这种烂泥巴路面前我们不能再做强求了，也许，贡嘎神山是遗憾也是下次前往的理由和动力！ 阳光正好，小溪潺潺，远处的雪山、近处的草甸，白色钙化的河床，既然贡嘎雪山不愿意展现真容，何不享受眼前的美景呢？ 可能因为水质原因，这里的河床明显已经钙化。呈乳白色 回程路上甲根坝乡光线正好 告别了新都桥，沿318国道继续西行驶向下一个目标：甘孜县 |
| 本帖最后由 粉墨是梦 于 2018-2-24 14:32 编辑 到达理塘318与S215省道交汇处，往南是稻城方向，我们右转前方过新龙县就是甘孜。 前往理塘路上，318沿线依然风景大美 进入S217省道，路况超好，车流很少，路过一辆拖拉机都是一道风景 按照摄影计划，下一个摄影目的地就是位于新龙县麻日乡的：措卡湖 行驶于S217看到麻日乡路牌左转进入一条很窄的乡道。前期做功课时，很多摄友提到前往措卡湖路况不好，甚至有说到需要包车。 这条乡道很窄，基本上属于单行线，所以提醒自驾旅行者，在这里需要谨慎驾驶。沿着这条弯弯曲曲的狭窄山路大概行驶10多公里，就来到了措卡湖景区。 措卡湖，号称人间仙境九天瑶池。行前做攻略时看到很多措卡湖的美片，蓝色的天倒影在碧绿的湖水中，红的、黄的寺庙依山傍水而建，绿绿的草地上三五僧人或坐或行，金佛、雪松、经幡、白云，一派世外桃源景象。 措卡湖果然真的很小，小到你可以联想成一片池塘，这是初次看到实景的第一感觉。加上光线、天色并不给力，湖水也失去了应有的色彩，大家不免失望。唯有期待明天能有一个好天气。 措卡湖的住宿非常简陋，在湖边有一排木质构造的红房子，由僧人经营。打开所谓的“标间”其实就是地铺房，两张厚垫子直接铺在木板地面，上边有一毯子就是床了。棉被看上去倒也干净，在这样偏僻的寺庙能有一张“床”就算不错了。 取水是离小木屋30米开外的一根橡胶水管，应该是取自山上的流水，好在房间配备有电热水壶，泡面、洗漱还算能够将就。 夜里的措卡湖非常寒冷，无法入睡。向窗外望去皓月当空，繁星满天，这样的星空能拍出星轨吗？既然无法睡去不如去拍拍夜空吧。 一番忙碌，来到湖边，举头仰望，星星闪烁着光亮，月亮也高悬在头顶，这种月色的干扰，长曝光拍星轨难度很大，试着拍了一张，20分钟慢门，夜空已经如同白昼，只有依赖后期了 第二天，天气依然不好，随意的拍了几张就有点不甘心却又无奈的告别了措卡湖。 下次吧，期待还有机会重来措卡湖！ 告别麻日乡，重新回归S217，前方新龙、甘孜县。 川西的道路建设目前来说非常好，318高尔寺山隧道已经完全通车建好，去稻城方向早已和两年前那次的体验不可同日而语。S217理塘到新龙段也是全程油路，行前的担心看来完全多余，只是过了新龙有一小段，估计不到一公里的碎石路，通过了这里就发现了一座已经修建好的隧道，虽然还未投入使用，但是估计明年在前往甘孜就更加的便捷。 继续向北行驶，抬头发现远处的一座山头之上有一座规模很大的白塔林，远处的雪山正好做了完美的背景，果然带队老师早有此计划，这里是省道旁的一座小乡村：大盖乡 右拐，离开了S217向大盖乡驶入。一座座白塔出现在眼前，山脚下坐落着一片民居，房屋都很高大，也都很新，看来这又是一个比较富裕的乡村。 如今的藏民通过种植、养殖或者外出务工，生活条件都很不错，无论新都桥、甲根坝还是麻日乡，所到之处，那一座座干净整洁、高大漂亮的藏式民居都说明了如今藏族百姓生活的改善。无论接触到的客栈老板还是藏族包车司机，通过他们的口都表达了对生活的满足满意之情。 普通的藏式民居基本都是三层结构的小楼，一楼是客厅、餐厅、务农工具堆放间，二楼基本都是卧房，二楼顶部会有一个“刀把”“L”型的大露台，主要用于晾晒青稞等农作物，二楼屋顶一般都有一间相对较小的一个楼顶“阁楼”，主要用于存储晾晒好的粮食。 经询问，这样一座石料+实木结构的小楼，造价30万左右，我觉得有点不可思议，因为门窗的做工普遍很华丽，谈不上雕梁画栋也属于民族风装饰性很到位，仅凭这样的做工，以及外立面的粉饰，30万有点不可想象。藏族百姓告诉我，其实他们建房子木头、石头都不需要花钱，就地取材所以省了不少建筑费用。看来，靠山吃山靠水吃水，一方水土养育一方人，只要勤劳、因地制宜，就能很好的改善生活 大盖乡的一座白塔林，在S217公路上抬头就可远远地看到它 大盖乡村口的一座宝塔形经幡，其实外边看由于长期日光暴晒颜色并不丰富，钻进来，则分外好看。 告别大盖乡，看到一座铁索桥，过桥后走入一座小村庄 下午时分，顺利安全的抵达甘孜县城 从S217并入G317左转即甘孜县城方向，右转则通往炉霍方向 刚刚进入甘孜，就被公路左侧连绵的雪山震撼到了。大家兴奋异常，路边停车开始各种拍照。雪山下是一平坦的大牧场，牛羊马各种牲畜自由自在的吃着草，远处还有一队藏民正在做着农活，阳光照耀着大地，蓝天、白云、雪山还有牧场，一幅天然画卷。 可惜，密集的高压线破坏了画面美感。 进入县城，恩嘎喇嘛早已等候多时 原来，恩嘎师傅是我们其中一位杨老师的好友，目前就在甘孜寺担任大喇嘛。得知我们今天到来，恩嘎师傅特意放下工作远道相迎。 热情的恩嘎师傅带领我们参观了正在建设中的一座白塔，巨大雄伟的白塔坐落在甘孜寺对面的一座山顶，沿着曲折的土路我们开车径直来到了白塔脚下。 顺时针环绕白塔一圈，然后在恩嘎师傅的引领下步入塔内。 这是一座刚刚竣工的白塔，外部粉饰工作已经完成，内部各种佛像也基本就位，也许只等开光典礼就可以投入使用了。能在这种时刻由恩嘎亲自带领我门进入参观，显示了主人的好客之礼。 位于塔顶，视野极度开阔，白塔对面就是连绵的雪山，高耸屹立，气势磅礴；身后的山上就是错落有致，雄伟壮观的甘孜寺。 爬上摆台最高处，这里可以俯瞰甘孜县城 恩嘎喇嘛背影 雅砻江穿城而过 这是清晨的雅砻江 下午时分的甘孜县城 晨曦中的甘孜寺 白塔前的一片开阔地 甘孜街头随拍 一条小巷，一位老人，一米阳光 参观完白塔跟恩嘎师傅告别，回程的路上恩嘎师傅告诉我们明天甘孜寺将跳舞，开始我们都还不明白，后来才知道，他口中的跳舞就是寺院的跳神法会。 跳神法会，是藏传佛教寺院最隆重的祭典活动之一，是在藏区各地喇嘛寺举行法会庆典时，由喇嘛僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈。这种舞有单人舞、双人舞和集体舞三种形式。跳舞时带假面具，穿长袍，佩彩带和刀盾。伴奏的乐器有舞钹、牛角号、唢呐等。 我们真的是幸运，不光有大喇嘛亲自带领参观在建白塔，还能目睹难得一见的跳神法会，这对于我们的摄影而言真的是可遇不可求的机会。 跳神法会于第二天早晨10点正式开始，大殿门前的一座小广场成了会场。 |
| 早早到来的众男信女已经围绕广场席地而坐，人群之中明显看出有几位重要角色，他们都端坐于高高的台子之上，从他们严肃、凝重的表情可以判断一定有着比较特殊的宗教身份。 据一位年轻喇嘛介绍这位是寺院里主管纪律方面的一位大喇嘛，表情严肃而凝重 上图为甘孜寺活佛 法会即将开始，各色角色开始陆续就位 乐队成员开始入场，可以看到还有海螺（统噶）这样的极其原始的乐器 广场正中靠近大殿出口处可以看到有乐队人员端坐，观众席一侧的角上，则有两只巨长的长号，我对这种长号产生了兴趣，因为经常在影视作品中见到，不想今天就在我的身边出现。 原来他的正式名字叫“铜钦” 铜钦是藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜身分上、中、下三节， 上面两节能放在下面最粗的一节中，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在木制铜架上，依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。铜钦一般约长3米左右，最大的可达五米以上，音色低沉而威严，在西藏铜管乐中体形最大，音量最大。 跳神开始时，场上鼓钹、蟒号齐鸣，先由铁棒喇嘛带领仪仗队出场，然后黑帽金刚、各护法神、鬼怪、骷髅依次鱼贯而行，绕场一周，展示各种佛法形象。礼毕，再分段表演各种神鬼舞。 各种“妖魔鬼怪“陆续登场，动作幅度很大，伴随着音乐、锣鼓，舞者辗转腾挪。或跳跃或滑步，营造出一种肃穆的气氛 演员都是来自本寺庙的喇嘛，据说他们平时会有针对性的训练和排练 西藏藏传佛教跳神的目的主要是显示佛法的威力。跳神时出场的法王和马首金钢等护法神，皆呈愤怒狰狞之态，做出各种降妖的舞姿，表示以武力消除佛教徒们修习正法时的种种不正确方式，降伏一切危害佛教的邪魔外道。魔有内外之别，鬼怪、行为不善者，可视为外魔；心存不轨、凡心未净、体内生病，可视为内魔。护法神对内外魔均有镇慑作用。跳神面具那恐怖的外形，给人心灵以震动，给品行不端者以警告，给体内生病者以刺激，同时唤起相关的愤怒，以战胜疾病。佛教的一切活动，都是以净化人的心灵为终极目的，降魔除妖，摧毁敌人，只能理解为理念的、人格的，不必有其实体。 小朋友看的全神贯注 这个骷髅的舞者，身形小巧、舞步华丽，动作轻盈而充满了韵律 特意用慢门表现舞者华丽潇洒的舞步 这是一个武将造型，华丽的战服，腰配弓箭、手持砍dao、头顶金盔、脚蹬软靴，动作铿锵有力 这位舞者身穿袈裟，并没有特殊的服饰，但却英姿飒爽透露着一种“领袖”气质 “骷髅”的表演者身轻如燕，踩着鼓点的节奏，动作准确而又轻松，给人留下深刻印象 法会间隙，被这只号吸引，不知道他叫什么名字 会场上的喇嘛欣赏中在窃窃私语 法会最后一群小觉姆盛装出场，从身高、模样上看也就14、5岁的样子 她们的服装更加华丽，尤其头饰由鲜艳的鲜花装饰，美轮美奂 可能是头饰太重，孩子们跳了一会就能看出疲惫的表情 动作依然一丝不苟 小喇嘛们看的全神贯注 一场精彩的视觉盛宴结束，带着一种意外的收获感，我们也随着人流离开会场告别甘孜寺。 午饭后，孙老师提议前往卡萨湖 沿G317出甘孜县城往东（炉霍方向）大概40 多公里，就来到卡萨湖边。 卡萨湖三面环山，水面宽阔，深难见底。因为藏人不吃鱼，所以卡萨湖里水草丰盛，滋养了很多野鱼、水鸟。湖水映衬在蓝天下碧绿清澈，游鱼成群、黄鸭结伴，自由自在的畅游。 环顾四周，远处高山雪峰、近处碧水荡漾，一座红顶木质小屋静静地安坐于湖畔，原木搭建的一座栈桥深入水面，立于桥头，或抬头仰望、或低头沉思；或亭亭玉立，或随意而坐，与大自然美景融为一体，享受着川藏区明媚的午后阳光，让身心陶醉在川西如画的秋天美景里。 画面右边上坡上就是卡萨觉姆院 卡萨湖观景台就在317国道边上，但是个人认为此观景台角度并不是很好，取景时照顾了湖面就无法拍到位于山坡上的一座寺庙。全部照顾到，又会把脚下不必要的山坡和公路纳入镜头，所以建议继续前行拐一个大弯，注意左手边的一段铁丝网护栏，这里机位略低，角度却正好，无论湖面、湖岸还是对面山上的那座寺庙都能够一并收入镜头。 卡萨湖畔的一座小木屋 在卡萨湖边眺望觉姆院，高处的三排红色房子就是觉姆们的宿舍 卡萨湖水草丰盛，游鱼超多，甚至不怕人 离开湖岸，穿过卡萨村，一条很窄的公路把我们带到了那座位于山坡上的寺庙。 原来，这就是卡萨觉姆院。 可惜我们来的稍微晚了些，觉姆们刚刚结束了辨经，错过了一场精彩的寺院活动，大家都感觉到一种遗憾。 也许这里相对偏僻，也许因为公路上没有明显的指示牌，游客大都拍完卡萨湖全景就驾车匆匆而过，能深入寺院参观游览的很少很少。 觉姆院大殿 远眺觉姆院，依山傍水的好地方 我们的到来显然引起了觉姆们的关注和好奇 她们或远远地站着一边低声议论一边又不停地张望 或者低着头红着脸快速的从我们身边走过，然后还要不停地回望 既有一种平静被打破的不安，又表现出一种被关注、被包围的惊慌失措。 觉姆们大都很年轻，只要跟她们的目光相接处，立刻羞涩的把头转向一边 每当举起相机对准她们，更是惊慌的转身跑开 但同时，她们又表现的很友好很友善 |
| 其中一个很年轻的觉姆引起了大家的共同关注，队长适时出马，简单的沟通后，小觉姆愿意配合我们让我们拍几张。 一群人立刻操起了长枪短炮，小觉姆哪里见过这阵势，立在山坡前还没有10秒钟就慌乱的红着脸低头跑开了。 大家不停地“谢谢、谢谢”，其实难掩心中的遗憾 觉姆院大殿位于相对低的山坡平台，沿着台阶上行，就是一排排整齐的觉姆宿舍。在一间屋中，一群僧人正在围坐诵经，征得同意我们被允许拍了几张 两位觉姆正在粉刷墙壁 摄友们渐渐散开，各自寻找着自己关心的摄影素材 我们一行三人继续沿台阶而上，在最高一排宿舍，阳光正好，温暖而热烈。一群觉姆正在晒着太阳品着酥油茶。看到我们的出现，虽然略显慌乱却并没有驱赶的意思，并且主动热情的邀请我们品尝。 酥油茶我并不太喝的惯，但是在这样的午后，面对这样的真诚邀请，我提起了兴致。于是一边喝着酥油茶一边跟觉姆们寒暄。 她们的普通话并不流利，有时甚至就是一个字、一个词的蹦，但是这些都不是障碍，我从她们闪亮的目光里能看到她们内心的那种淳朴与热情，从她们不加修饰的笑声中能感悟到她们精神上的愉悦，从她们时时泛起的红晕能读出一个女人的羞涩与韵味。 话题自然说到了摄影，她们一个个好奇的要看我们的照片， 看到为她们拍的照片，个个露出兴奋而又惊讶的笑声，那笑声回荡在卡萨湖畔、那笑声穿透了高原的天空。。。。。。 两个觉姆看的津津有味 又过来一个稍微上点年纪的 这张照片后期的时候才发现，觉姆居然把相机拿反了，好可爱的觉姆 两个觉姆兴趣盎然，貌似在讨论怎么拍 忘记了这里是戒律森严的觉姆寺院，忘记了彼此的身份，那一刻，我能感觉年轻人的活力，那一刻可以读懂她们一颗颗天真无邪的心，远在这高原深处，远在这偏僻的山谷中，我们拥有着一样的天空，我们享受着一样的空气，高远、清澈、无尘而透明 她们如此年轻、她们如此青春、就如我们身边的姐妹，但却过着清心寡欲甚至与世隔绝的生活，虔诚的将自己的身和心也许是灵魂都交与了信仰。也许每个人都有自己的故事，也许每个人都有自己的辉煌，无欲无求绝对不是她们的人生，因为我从每双眼睛里都读出了人性的渴望。 或许六字真言就是觉姆们心中的宇宙 就要告别觉姆们了，开始还因为没有拍到辨经的场景而略有遗憾。此刻却突然意识到，无法走进僧人的内心、无法领悟她们的世界，即使把某种宗教活动场面拍的再精彩、再唯美，不过是一张摄影作品而已，它的灵魂永远蕴藏在表象之下。即使能够窥探到一角，即使能够让心受到某种触动，那也是一种精神上的升华。 喝完最后一口酥油茶，双手合十，用一种自认为最恰当的方式与觉姆们告别。 谢谢你们，谢谢卡萨觉姆院，谢谢卡萨湖 酥油茶突然在口中回味出了一种鲜香 厚重的味道逐渐漫延，侵入每一个味蕾细胞： 有牛奶的爽滑、有黄油的粘腻、有盐的刺激、有水的滋润，更有茶的芬芳。它能给我力量，它能给我觉醒，它让我的眼睛看到了远方。 甘孜的第二天，按照计划将是我们来此的重头戏，今天将前往：亚青寺 出甘孜县城往西行驶9公里，来到317国道南多乡岔路口，左转即进入“甘白路”也就是甘孜-白玉县省道。 两天前甘孜县下了一场大雪，把卓达拉山装点成了一个银装素裹的世界。路况不错，打开车窗让风吹在脸上，却并不觉得冰冷，丝丝的凉意恰到好处，也许我的心很热. 甘白路刚开始的8-9公里路况很好 柏油路消失，前方出现一座施工中的隧道，应该就是卓达拉隧道。队长告诉我们，以后隧道通了去亚青寺就近了很多。今天，我们依然走的是老路，过了垭口，仍然会有一段碎石路，希望大家做好心理准备。 快到垭口，来来回回的之字形山路越来越陡峭，山峰也越来越近，透明的空气，更加让山峰显得挺拔而壮观。 隧道口之后的路面就变成了这样的碎石路面 在卓达拉山垭口，遇到同样停车拍照的几位藏族朋友。 果然，过了垭口不久路况就越来越糟糕，车速始终维持在50公里上下，好在虽是碎石路面，路还算平整宽阔，会车超车无需太过紧张。 翻过卓达拉山，翻过海子山，经过纳楞措湖就接近了亚青寺。 偏远的白玉县与西藏一江之隔，交通非常不便。距白玉一百多公里的一处美丽草原上，有座在藏区闻名遐迩的亚青寺。亚青寺是世界最著名的禅院之一，法王阿秋喇嘛是创始人，初建于一九八五年。 亚青寺现常住有两万余僧尼，觉姆为主，是藏区很有影响的大寺庙。小盒子房，从数千间到二万多间，是修行者们自己建立的。昌曲河围成一个小岛，此岛是世界最大的觉姆区。不同于色达五明佛学院依山而建，亚青寺的大部分修行者的房屋是绕河而建。亚青寺在章台大草原中间，建在在四面环山的草原湿地上，地势开阔，海拔四千米左右，温度较低，就算是夏季七八月份早晚的温度也就几度而已。 一座巨大的莲花生大师金身佛像安坐于修行山顶的莲花宝座之上，阳光下，周身闪烁着金灿灿的光。 山坡上是俯瞰整个亚青寺觉姆岛的最佳位置，由于这里处于两山的峡谷地带，风异常的猛烈。 众多摄友纷纷架起相机俯拍觉姆岛全景 围绕寺庙的建筑群是一片片信徒居住的小屋 。小盒子房，从数千间到二万多间，是修行者们自己建立的。昌曲河包围了整个寺庙的建筑群，每当清晨或黄昏，炊烟弥漫，河水闪耀着金光，颂经声随风远远传来，犹如天籁，动人心弦。 亚青寺以河为界分为扎巴、觉姆两区，觉姆区面积约0.15平方公里，三面环水，聚集了万多觉姆。 允许在觉姆区生活的男性只有未成年的男孩子，他们都是跟随姐姐或者其他女性亲戚来此出家。虽然生活条件艰苦，但在众女性的关怀下，比在其他寺院的小僧人要多一份温暖。 今天的修行山，放眼四周三三两两的觉姆偶尔经过，却不见一位扎巴 原来，亚青寺因为既有扎巴又有觉姆，管理上实行“隔日出行”制度，也就是每天都有“限行”政策，觉姆活动的区域是不允许扎巴进入的，甚至连眼前这座山头，都不允许扎巴上来。 因为今天的出行限制，队长约好的雍噶喇嘛在山下等待着我们。 雍噶是藏族人，汉语讲的很不流利，本想跟他详细了解下亚青寺的情况，无奈只有放弃。不过，我们的到来显然让雍噶很兴奋，招呼我们去他的宿舍参观。 在他舒适的院子里雍噶给我们做了一回模特，一张俊朗的脸，让我们又是一阵狂按快门，直到雍噶都有些不好意思了。 太阳渐渐落下，阳光斜射大地，正好照进了转经的白塔。我们告别了雍噶，随着喇嘛、藏族百姓开始围绕转经塔转经一圈。 |
| 日落西山，光线变得柔软而温暖。再次来都修行山上，此刻的觉姆岛变得有了色彩有了温度。 山坡上可见一座座方盒子状“小屋”，原来，这就是觉姆们百日闭关的修行屋。 百日闭关是觉姆们在亚青一年的修行中最重要的内容。 11月寒冬将至，百日闭关的日子要到了。每年入冬后，觉姆们就会进入这样仅容一人的“火柴盒”小屋，进行为期百日的闭关修行，以极其艰苦的生活条件换取日以继夜的修法之乐。 闭关其实并没有想象中那样神秘，觉姆们把自己关进修行屋只是为了能让自己更加安静地思考。黄昏过后，觉姆们才能走出修行屋，结束当日的闭关。 觉姆在百日闭关后，只有不到1%的觉姆可获得阿秋喇嘛的成就印证，所以，来此修行的觉姆，少则要居住三五年，多则十来年。获得印证对于觉姆来说，是个荣耀，之后她们大多回到家乡的寺庙出家。 亚青寺的住宿，我的观察，貌似除了一座亚青寺宾馆再也没有其他接待能力了。 就算这家宾馆条件也是极其简陋，带卫生间的标间据说只有几间，其他房间是使用一个公用卫生间。 所以，旺季时节来亚青寺旅游，一定提前预定好住宿，否则只有搭帐篷或者住在车里了。至于餐馆，除了这家宾馆自营的一个餐厅，我也没有见到其他的。 第二天，我们驱车进入了觉姆岛，参观了规模超大的大经堂：圆满光明殿 首先被经堂门口满地的鞋子震撼到了 摘帽帽脱鞋后游人可以进入经堂，保持肃静，找一个角落安静地坐下，在不使用闪光灯的情况下静悄悄的拍些照片我们就离开了。 出了经堂，遇到三个觉姆正在地面整理一大堆僧人的衣服，像是在售卖。我们上前了解，原来都是一些旧衣服，可能属于那种捐赠的物品。 年轻觉姆带着干净的口罩，露出一双漂亮的大眼睛，我们征询可否拍摄，起初她害羞的有点拒绝，但是架不住我们一帮“色友”的“死缠烂泡”终于答应了我们。 亚青寺里先有英俊的雍噶喇嘛给我们做了一回模特，又偶遇漂亮的觉姆。在这偏远的川西腹地，在这世界上最大的孤岛觉姆区与章台大草原之间，一河相隔，河的两岸演绎着扎巴与觉姆的故事，这故事也许是人性的压抑，这故事也许是人间的善美，故事里没有风花雪月，故事里只有冷风刺骨，还有寒冬来临后小木屋中的沉心静坐。。。。。。 于中午时分告别了亚青寺踏上了甘孜县的回程。 下一个目标：玉隆拉错（新路海） 玉隆拉错位于德格县海拔4500米的雀儿山东麓。从甘孜出发向西大概98公里就看到了位于G317公路左侧的景区大门，路况良好，交通方便。 玉隆拉错又名新路海。在藏语里“玉隆”是倾心的意思，“拉措”意为神湖，传说曾经格萨尔王的爱妃到这里对湖水一见倾心，所以得名玉隆拉措，湖如其名，的确让人一见可倾心。 玉隆拉措海拔4040米，是四川境内海拔最高、面积最大的冰蚀湖，雀儿山上的万年冰川给湖水提供源源不断的补给。 G317前往新路海的路上 前方应该就是雀儿山 即将到达玉隆拉错景区 雀儿山近在咫尺，翻过此山就进入德格县 |
| 这一路我们去了措卡湖、卡萨湖，今天迎来了玉隆拉错。如果说措卡湖养在深闺人未知，第一眼却被它的“小”惊讶到了，那么卡萨湖就像静卧在川西高原的一颗蓝色明珠，它是那么安详那么静谧，或许，是湖边的觉姆院赋予它了一种女性的柔美。 那么玉隆拉错让人第一眼的感觉就是一见倾心。 进入景区大门，越过一座小石桥，顺着草丛中踩出的小道，不肖10分钟就来到了湖边。新路海就这么突然大气的闯入你的眼睛，湖水是碧绿色的，远处的青山覆盖着白雪，沿湖一圈随处可见大大小小的玛尼石烘托了某种藏域特有的气氛。 今天天气很好，阳光温暖，白云悠悠，湖水在微风中涟漪荡漾。几乎没有游客，我们突然有一种“包场”的幸福感。 不愧九天瑶池的美誉，身处其地，心旷神怡，赏心悦目 随意转动角度，处处美景，流连忘返 湖面很大，西边远处有一座白塔，近处可见小山坡上有一座木质亭台。东边可以顺着湖畔徒步进入，但是路况不好，旺季的时候会有马匹提供游客骑乘。沿小道来到制高点，新路海全景一收眼底。 巧遇两位僧人在此诵经，慈眉善目的老者热情的跟我们打着招呼。 行走在川西的角角落落，时刻体会着人间的友善与和谐，处处感觉到人与人之间的那种温暖与关怀。 来新路海的路上，沿途风景依然大美，道路两旁近处的黄叶成行，远处的雪山河流构成一幅幅画面，零星分布的村庄田野，或宁静悠远，或青烟袅袅，一派田园气息。 随意的选择了一个村落，驾车驶入。即便是残垣断壁，映衬在雪山下都是美不胜收。 |
| G317国道旁寺庙分布密集，今天主要拍了沿途自然风光，明天将重点参观各个寺庙，进行人文主题。 川藏公路有著名的G318和G317两条，318号称进藏景观大道，而317则有人文大道之美称。 国道旁，雅砻江相伴而行，灌溉了两岸肥沃的土地，也孕育了厚重的人文环境：寺庙林立、乡村遍布，行走中间感受着乡村田园的诗意，熏陶着浓浓的佛教文化。 顺317国道一路向西大约13公里来到生康乡，公路左侧可以看到一条上山的小路。一路上行要不了10分钟进入一个村落，这里坐落着一座寺庙：严绕寺 村里的孩子，看到我们到来，害羞的一个个急忙跑开 村落中心有一小池塘，清晨时刻阳光照耀在南边的日阿拉雪山，雪峰、树木、牛羊倒映在池塘的水面上非常好看。 村中的房子随着地势，高低起伏、错落有致。所有房屋的墙体上都粉刷着不同颜色的间条 池塘旁边有一栅栏门，推门而进就来到了严绕寺。 严绕寺不算很大，位于下方的一排房间是年轻喇嘛的宿舍。在这里我们看到了跪在地上正在集体诵经的年轻喇嘛。我们的到来，让年轻喇嘛一阵分心，分分侧头观望，为了不影响他们的诵经，我们继续沿台阶上行来到了大殿。 严绕寺大殿 一位中年喇嘛友好的跟我们打招呼，并告诉我们大殿里正在进行坛城作画并欢迎我们参观。 坛城沙画，意思是“彩粉之曼陀罗”。繁华世界，不过一掬细沙。从两千五百多年前，佛陀亲自教导弟子制作沙坛城开始，这门精致绝伦的宗教艺术，就历代相承毫无间断。而在十一世纪，由印度北传到西藏，保存至今。 坛城的制作方式有许多种，可透过平面或立体形式表现，手绘、铜铸、沙砌、木雕，各具特色。坛城构图井然有序，方圆相间，几何结构精密，俨然世界的缩影。色彩则绚烂缤纷，光华夺目，深具特殊的艺术魅力。 跟着喇嘛进入大殿 坛城制作现场 坛城沙画选用特殊细沙砌成。由于沙是构筑世界最基本的元素，沙坛城难建而易毁，美丽而脆弱，转眼就消逝，最能具体揭示世界"虚幻无常"的空性本质。 所用的白沙，是以手工磨制特殊石头而成，其中有黄金、绿松石、玛瑙等贵重金属和矿石；再经染色，方才成为沙坛城的基本素材。共有白、黑、蓝、红、黄、绿六色，除白黑之外，余四色又分为深、中、淡三种层次，总共可调配成十四种颜色。一般而言，蓝、黄、红、绿、白五种基本颜色，对应着五方佛及五智。 沙坛城的制作需要数名乃至数十位训练有素的喇嘛合作方能完成。制作之前，喇嘛会先在台座画好垂直线、对角线、圆形等几何图案，做为构图定位基础，然后描轮廓线，再从中间开始绘制，逐渐向外。每一个步骤，都谨遵佛陀所传密续如法制作，至今不变。制作沙坛城的喇嘛，都经过非常严格的训练，每一细节都须牢记，不可自创。 我们有幸现场观看了喇嘛们制作坛城的过程。走出大殿，小喇嘛们也结束了诵经课，三五成群在院子里玩耍嬉闹。见到我们回来，站在远处好奇的一边张望议论。 一个胖胖的小喇嘛引起我的注意，他躲在宿舍门后胆怯的望着我，我走过去跟他主动搭讪，小喇嘛渐渐不再生疏，愿意让我给他拍照。 一位帅哥喇嘛走出了房门，看着我端着相机并不躲避而且很配合的坐在屋前任我随意按动快门。 寻找拍摄角度的过程中巧遇一位大金刚喇嘛，他热情地邀请我们进屋小坐。小屋上下两层，底层基本作为杂物间，上层则是一个套间，其中一间用于会客、一间则是卧室。屋中陈列充满着佛家以及藏族风格，原以为这种僧人的住房是寺院提供，从他口中知道都是自己花钱修建。 大金刚喇嘛慈眉善目，虽然汉语表达不是很流利，但是从他始终堆满微笑的脸上我们感受到了他的热忱与友好。出于尊重与礼貌，我们没有在他的房间拍照，并早早告别了他。 （傍晚回甘孜路上，再次光临严绕寺，并拍摄了一张夜色下的317国道，远处的灯火就是繁华的甘孜县城。） 中午离开了严绕寺继续西行，看到公路右侧立有一座牌楼，上书“前密格龙寺”，驱车而上径直开到了寺庙的停车场。 寺庙并不很大，一群僧人正在正殿端坐诵经。大殿旁边的一间屋舍前，几个人正在露天的一片空地烧火煮饭。 询问僧人，我们被允许进入大殿内拍照。 一进大殿，就见两只铜钦 僧人诵经结束到了开饭时间，一位年轻僧人拎着一只木桶进来，为每位诵经的僧人盛饭。我们不便打扰退出了大殿。 此时，刚才几个做饭的师傅热情招呼我们围着锅台而坐，并为我们每人盛了一碗斋饭。斋饭比较简单，一些白菜、土豆煮的土豆粉条，貌似汉地的素烩菜。煮饭的师傅告诉我们这些蔬菜都没有农药，很健康很环保，也许因为肚子正饿，觉得斋饭确实好吃。感谢格龙寺热情的师傅让我们体验了寺庙里的斋饭。 一个藏族男孩跑来跑去玩的欢乐 一位喇嘛师傅给孩子喂饭，很温馨的画面 下课的喇嘛坐在大殿的门口晒着太阳 告别格隆寺来到距离县城大概30公里的卡攻乡，这里有甘孜最著名的：大金寺 大金寺 ，藏语意为兴旺发达吉祥洲，属格鲁派黄教，简称为“兴旺寺”之意。寺庙建在一坐山包上，坐北朝南，建筑面积为14.8万平方米。大殿造型仿拉萨大昭寺，建筑为钢筋水泥结构，一底三楼。僧舍建在大殿的周围，整个寺庙建筑布局主次分明，排列有序。寺庙建筑吸收了汉藏民族建筑艺术的优点，显得庄重富丽、气派雄伟。 G317国道伴着雅砻江向西延伸，公路两侧风光独美 牛羊自由自在，雅砻江孕育了两岸富饶的土地 沿317如此这般轻松惬意的行走，几乎相隔几公里就有寺庙位于公路两侧，有的占地规模很大，金顶红墙气势壮观；有的藏于乡村深处，安静而悠远。无论寺庙里的僧人还是男女信众，对待游客都非常和蔼友善，他们或许热情的讲解介绍，或许真诚的邀请你品尝酥油茶，甚至主动请你为他拍照，我们体会到了那种人与人相处的和谐与包容。 大金寺大殿，气势雄伟 旁边的大经堂有喇嘛正在诵经上课 严绕寺小喇嘛的纯真羞涩、格龙寺喇嘛念经的专注、煮饭师傅的热情好客、大金寺的肃穆庄严、普通藏民的友好。317不亏人文大道的美誉。 顺着楼梯，静悄悄的上了大点的楼顶平台，远处的雪山、近处的寺院念经堂尽收眼底 |
| 不同角度记录下大金寺周边美景 大殿后方，没有游人，没有行走的喇嘛，静悄悄的享受着偶尔飘来的诵经声 循声而入，两位喇嘛冲着窗外的我热情的打着招呼，示意我可以入内拍照 进入室内，首先被挂在房梁上的一面大鼓吸引。两位喇嘛师傅相对而坐，伴着某种韵律嘴中念念有词 生怕自己的到来干扰到师傅们诵经，但是从他们友好的眼神看得出一种真诚的态度。 趁着他们休息片刻，拍了几张就礼貌告辞了。 离开了后殿，来到正殿前的广场，喇嘛们已经下课，三五成群或蹲或坐聊天嘻嘻 午后的大金寺，阳光正好。下了课的喇嘛立刻让肃静的甘孜寺有了青春的活力。 席地而坐，年长的喇嘛要沉稳安静得多 年轻人则围坐一起打打闹闹，飞扬着年轻人的活力 来寺庙参拜的藏族百姓 寺院喇嘛为百姓们送来了斋饭 年轻英俊的送饭喇嘛 藏族百姓脸上灿烂的笑容 甘孜县停留了5天，领略了亚青寺觉姆岛特有风情、享受了卡萨湖边觉姆院的午后酥油茶、欣赏了新路海的九天瑶池怡人风光、观看了甘孜寺跳神法会、拜谒了大金寺、严绕寺、格龙寺等大小寺院；还利用夜晚顺便参观了位于县城的白塔公园。 夜幕下的白塔公园 今晚皓月当空 甘孜县，15年行走西藏曾经错过的一道风景，今次终于让我深度领略到了你的无穷魅力！ 行走甘孜，再次感慨川西风光无限，无论春夏秋冬，川西大地都展现着它不同的美。川西幅员广阔，每一个地方都值得深度挖掘，小到一个村庄，大到一座县城，甚至一条国道、乡道，流连其中，处处彰显着真、善、美！ 今天我们将要离开甘孜县了，下一站将经过炉霍、道孚县前往丹巴，再次领略川西北线G350丰厚的人文底蕴。 下午时分顺利到达道孚县，天气多云转阴，县城不是很大，一行人多少有些疲惫之态，早早各自休息。 昨夜下了小雪，早上起来就看到远山已经披上了银装，出发前随意拍了一张道孚街景，当做留念。简单吃过早点沿熊猫大道继续赶往八美镇，这一路依然风景无敌。 |
| 雪后的道孚县 道孚县，宽阔的马路，现代的建筑，跟老城区差别巨大，甚至让人忘记了这里是川西 道孚民居很有特点，留待以后深入了解吧。穿过了这座牌楼，就跟道孚县告别了。 前方来到觉落寺，雪后的乡村、公路风景依然那么迷人 行走在大雪中的一对藏族母女 路过龙灯坝乡，天气越发阴沉，不一会就飘起了小雪，远处的山坡上白雪皑皑，猛回头，一座巨大的经幡阵进入眼帘，整个一座山坡几乎被这座三角形的经幡阵完全占据。 大家忘记了寒冷，抄起相机跳下车辆开始雪中拍摄。 雪，没有停的意思，继续前行。在一拐弯处发现一座指示牌，然姑寺出现了。 顺着小路曲折而上，拐过几个弯来到一片开阔地带，那座披满了经幡的山头就在眼前。山脚下一片金顶红墙，还有成片的藏式民居，这里就是然姑村了 进入村庄，水泥路消失，剩下了一条很窄的土路，询问了几个村民，有人说需要步行，有人说要绕道村后，还有人说了相反的方向，总之由于言语不通，始终没有找到去然姑寺的路。 网上信息显示然姑寺是一座神奇的、独一无二的寺庙，里面供奉着108尊男女裸身相拥的欢喜佛和许多男女双修的唐卡壁画，男人面目峥嵘，女人闭目优雅、舒缓，却没有一点色情之态。 可惜，在村子里像只无头苍蝇东拐西拐始终找不到通往寺庙的路。108尊欢喜佛无缘欣赏。 村口的一片草原上走过一对母女，年轻母亲长长的大辫子，合体的藏袍、高挑的身材，让我印象颇深。团队中有人就介绍说丹巴美女普遍都是这样的着装打扮，身材也要好于其他藏区女人，所以才有丹巴出美女的说法。 村前，有一座不大的海子，这就是珠姆措，水中央有大片的草丛，总与湖边草丛的颜色不一样，传说是格萨尔王妃珠姆梳头时掉下的头饰化身而来 时至深秋，水草的颜色并无不同，但是倒影却很壮观 离开了然姑寺继续沿熊猫大道南下，来到了八美镇。 快到八美镇，遇到G350单边放行路路段。距离放行时间还远，大家驱车随意的来到了路边的高尔卡寺 一边是阳光普照，一边却是绵密的大雪，川西的天气就是这样变化多端 |
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