本帖最后由 qkwls 于 2020-11-27 16:21 编辑 正厅,贾谊坐像。 “席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心”、 “奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何”。文章读来一气呵成,很熟悉啊,是的,中学语文课本中的古文《过秦论》,作者贾谊,洛阳人,西汉初年著名政论家、文学家,我对贾谊的认知也是始于这篇《过秦论》,分为上中下三篇,中学课本应为节选上篇。此文旨在总结秦王朝十五年天下迅速灭亡的历史教训,以为西汉建章立制、巩固统治的借鉴。学生时代不求甚解,只记下了此篇雄文中描述大秦帝国横行霸道的佳句,并时常将本篇与北宋苏洵所作《六国论》内容混淆。 |
《过秦论》全文 贾谊师承博士张苍,并受河南郡守吴公器重,推荐于汉文帝,其《论积贮疏》等建议被文帝采纳,因而得罪功臣权贵,比如我们所熟知的西汉开国名将周勃、灌婴等人。读历史很有意思,汉初追随高祖打天下,之后诛灭诸吕,周勃、灌婴可谓居功至伟,这是历史的正面。文帝革故鼎新,此二人倍加阻挠,打压人才,却站在历史的阴暗面。卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱互不排斥地并存在同一颗心里。细细想来,其实无关立场,惟“熙熙攘攘”之利尔,古今中外,概莫能外。想到一部经典的意大利电影《革命往事》,颇有些黑色幽默,莱昂内导演的,就是那位执导大名鼎鼎的《美国往事》、《西部往事》的导演,《革命往事》在他的作品中关注度仿佛不高,有时间重温一下。 |
“民之治乱在于吏,国之安危在于政”,语出贾谊《新书·大政下》。 长沙之于贾谊,实是贬谪之地,距离长安千里迢迢,交通不便,想来贾谊在跋山涉水之间应是满腹愤懑,心怀大志却被陷害遭贬,一腔的热血和激情化作挫折和失望,偏赶上荆湘楚地这片屈原投江的故地,屈贾的人生际遇如此相似,《吊屈原赋》应运而生,“及度湘水,为赋以吊屈原。屈原,楚贤臣也。被谗放逐,作《离骚》赋”,“遂自投汨罗而死。谊追伤之,因自喻”。湖南这片土地,至近现代湖湘子弟人才井喷才绽放出她的无穷魅力,在古代却是离人骚客放逐之地,贾谊之于长沙(吊屈原赋、鵩鸟赋)、柳宗元之于永州(永州八记)、范仲淹之于岳阳(范仲淹贬居邓州,为其好友滕子京重修的岳阳楼作记)、秦少游之于郴州(踏莎行·郴州旅舍),青史留名之作皆成于楚地。贾谊在长沙太傅时期还有一篇名作《鵩鸟赋》,鵩鸟长得很像猫头鹰,是不祥的鸟,贾谊在长沙任职时看到,认为自己寿命已不长了,借与鵩鸟问答以抒发忧愤情绪,以自我解脱,展现出在困顿之中文人的一种无力感。全篇表达了一种世事无常,却又福祸相依的精神状态,被闻一多称誉为"哲学之诗"。 |
西汉时期的长沙国,与西汉王朝的命运相始终,长沙国自前202年始封至公元7年废除,存在了200多年,先后分为吴氏长沙国和刘氏长沙国时期。汉初刘邦封开国功臣吴芮为长沙王,享五世,至第五世长沙王吴著,因其无子被撤除。贾谊被贬所侍奉的长沙王,正是这位第五世长沙王吴著。前155年,重置长沙国,景帝庶子刘发被封为长沙王,是为"刘氏长沙国"。这位刘发王爷,是历史上一位有名的孝子,其母唐姬,景帝程姬之侍女。景帝因酒醉致其怀孕,发觉所幸并非程姬,便将其所生之子取名为"发"。后分封皇子,刘发因其母出身低微,被封到离京较远的长沙。刘发来到长沙后,天隔地远,思念自己的母亲, "运来长安之土,筑台于临湘城内,以登临遥望"。后来,这座望台因刘发谥号定王而称为定王台,定王台曾一度是长沙市生意最为兴旺的民间书市。 |