| 本帖最后由 花儿的小院 于 2022-5-24 21:59 编辑 我追不上通胀，也不想为无法掌控的事情浪费精力。生命的长度由时间决定，生命的厚度由自己决定。享受生命中的每一个当下：不怀念过去，不展望未来，无所谓现在。  精神的财富也是财富，为可为，如此如何，不虚度时光也是赢。做自己，是一种成人的快乐。 我的核心目的是去西藏看桃花，所以围绕着这个时间轴，粗略做了一个线路规划，每天面临的都是未知，每天只能做第二天的详细攻略，每天还要早出晚归，把好时间段留在风景里，所以玩是一件辛苦的事，没有好的精力是玩不起的。 这趟旅行，花费一万三千多元，包含交通费，门票费，购买服饰费，拍照费，做核酸费，吃喝住宿，林林总总，如果再节省点，一万元可以搞定。 我去圣象天门和珠峰大本营都没有正常的公共交通，只能在网上报团成行。都是面包车，要求48小时核酸报告，行程码有*不影响。 八年前我去西藏看过大昭寺、札什伦布寺，这次没有去。当时没有任何高反。这趟来高原，所有的高反体验一遍。最可气可笑的事，在玉龙雪山上，因为受上山的缺氧教育，有的人买了氧气瓶，有的人学了装高反，直接在雪地躺倒，叫朋友装急救按压胸口，另一个人在旁边拍照，这创意看着让人哭笑不得，山上三只麻雀还喳喳叫呢，各自寻各自的开心。 圣象天门在纳木措北岸，盘山而上，经过冰雪未净的龟纹路，路过那根拉山口，海拔5190米，很冷，我还穿着一件毛衣，用心念御风。风马经幡五彩飘飘，时时刻刻帮挂经幡的人念诵着六字真言。 念青唐古拉山，如此动听的名字，在高海拔地区看起来只是一个小山丘，雪沿山峰披散一圈，山的裙脚却是裸色，未知是不是四季寸草不生。只要有雪，山就显得很纯净，带着神圣的气息。 一路盘山，不知是因为晕车还是高反，我有点头晕。纳木措还是冰封的湖面，带着灰蓝的色调，正是冰清玉洁时。白冰应着波浪的形状正在融化，岸边已经是消解的冰凌了，湖面有一圈蓝绿，一圈白色镶边，远处是一列逶迤的雪山，只有白色和青灰，整个世界只有纯净，却有数不清道不尽的颜色和线条的层次渐变。 圣象天门是一个神奇的所在，比漓江的象鼻山更好看。走上一个土坡，爬上飘满经幡的高台，遥望纳木措，湖岸形成三个半圆的月亮弯，一头天然的石象站在弯里汲水，造物嫌这里太蛮荒，造出这样神奇的风景，天地的素净都成为了它生动的背景。 下到圣象山前，象鼻子圈出的三角形空空，穿行而过的是阳光和微风，这个空间像一块宝石，里面幻化出纳木措的湖面和远处的雪山。无论是白天还是黑夜，蔚蓝还是银白，这里是一副天然取景框，圈出最美的风景。 来这里游玩的年轻人居多，他们的喧哗显示出这里在年轻游客群体中的热度。拍视频，拍照，似乎不拍就等于没来过。我们应有更多的时间用来细细欣赏天地大美，拍照吧，有的人有审美，有的人没有，反倒浪费了很多时刻。 苦寒之地接近天堂，空气含氧量渐渐减少，晚上的星空有多么美，我只是打开所谓别墅的门看了一眼。插上电褥子，盖上厚厚的棉被，不洗脸蒙头睡倒，头疼，没有水，没有行动力了，不管你是小伙子还是大姑娘，都是吃完就睡，冷不能捱。七点天刚亮醒来就起床下山，山下空气里氧气多啊。 下了山，头不疼了，回到拉萨，回到川流不息的街头。体验了旷野高原的生活，不喜欢淡雅的冷调，太自然了。为什么西藏的艺术大多浓墨重彩？为什么他们喜欢绚丽多彩？因为藏地的冬天太长，太冷。因为高海拔缺花朵，缺氧气，缺温暖。 作为休息，第二天我给自己安排了轻体力活动，去逛拉萨最大的寺庙：色拉寺、哲蚌寺。甘丹寺交通不便放弃了。 坐公交车约一小时到色拉寺，我只晓得看那时的阳光，光影的美，远望荒山秃岭上零星的寺庙，懒得上去就走了。 到寺庙餐厅吃午饭，到处是热气腾腾的甜茶，各种饭菜，我也说不出，他们也听不懂。胡乱买了一份套餐，一小壶甜茶，饭吃完了，茶很烫，只有慢慢喝。来朝拜的藏族奶奶就那么笑眯眯地看着我，我打扮成藏族的样子，他们觉得很奈斯吧，一路都是这样，我并不觉得奇怪。 藏族人年轻时男人很英武的那种帅，女人很挺拔的美，硕人如玉那种美。姑娘是可以挂着十万元一串的珠串在街上逛的，老了呢，他们的肤色都晒成了古铜色，刻着深深的皱纹，像树皮一样沧桑。 我们各自有各自的心灵世界，各自走各自的道路。 西藏全民信佛，进寺庙不要门票。我进去要买门票，哲蚌寺60元。 我坐了至少一个小时公交车，然后走过一条街才到售票处，买完票一直往荒山上走，有石头台阶，两三公里长，明明吃了午饭，而且过了一个多小时了，难道又饿了吗？我觉得胳膊和腿都发软，走不动。 烈日当空，牦牛挡道，我不敢走了，坐在路边歇息。下山的藏族大爷给了我一块巧克力糖，我们聊了一会天，他说冈仁波齐海拔高，他都受不了，现在去太冷了。他说现在的年轻人太懒了，不干活，他们年轻时候什么活都干。 我后悔上来，又热又累，进退不能。那群牦牛挡在前面我不敢过，藏族大爷返回去，带我走出牦牛群，作别，他继续下山，我独自上山，未知前路。 走上哲蚌寺曲折的石阶，去寻找大殿，当我跨过一道山门，来到一棵开花的树前，望着门框圈起的静物照画般的风景，寂寞的风穿行过门里门外，同我心一起轻扬。 粗糙的白墙似乎专为衬托阳光的灿烂而制造出白色的阴影，连地面都照得发白了，伸展向天空的春天的树梢还没有生出绿叶，树的美丽枝条也照成白色了。递进的一段一段白色围墙上红色的墙头竟也是白了些许，像覆了薄雪，故宫的雪就是如此意境吧。 小巷高高低低、曲曲折折，一路走入天堂的光辉。纯白的背景里，所有的门窗都是彩色的，色彩对比强烈浓艳，比如红配绿，黄配绿，红配蓝，都是油画的质感，门框上的雕花至少有三圈，每一圈一种花纹，每一种花纹都是红蓝黄绿红搭配下去。 人们说眼睛是心灵的窗户，那么窗户就是屋子的眼睛。藏式窗户大体是梯形造型，窗沿镶着黑色的宽边，像是给眼睛画的黑色眼线。眼影可就五彩缤纷了，看看每一个窗户的上上下下的颜色和构造，我觉得美不胜收，说一万种窗户造型并不为过。 看风景，我很忙。 走到尽头，居然已经是残垣断壁，这里曾经是五世达赖居住的地方，历史从1416年算起，是藏传佛教最大的寺庙，历世达赖喇嘛以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院的地位最高。我爬得很累的又一个原因：高。 整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，殿宇相连，群楼层叠，我走着走着就会迷路，走到错钦大殿时，大殿已经关门了，在廊下可以遥望山下，殿前石铺广场阳光正烈。欣赏廊下的彩绘，木梁上的彩绘骷髅似乎在微笑，一点也不让人觉得畏惧。拈花一笑是佛家的智慧。 回去的路上，我想我一定是错过了一些风景，第二天天一亮就起床去色拉寺重新逛，果然，山上也是巷陌相连，桃花盛开，风掀起窗户的帷幔，窗下桃花正开，身穿红色僧衣的喇嘛往来，试想，他们不需要花裙子，不好女色，不爱功名，那么在这里学智慧也是不错的，至少先找好来世的归宿了。 我又去哲蚌寺看桃花，阶下有一块大石头，来往的人们都用一块小石头依次点、点、点，点过石头上的大坑小窝，我想寓意是从此走过一切坎坷吧，我也来点点，不再纠缠过去。 风很大，桃花正盛开，一树一树桃花伸出辨经的庭院，伸向天空自由呼吸。粉白桃花，乳白屋宇，悠长巷子，石板路，白塔，缤纷门楣，古朴自然，它们的美是岁月的美，不事雕琢。 我去了措钦大殿，里面雕梁画栋，帷幔交织，佛前点亮无数酥油灯，五光十色，无数彩色盘龙大柱，铺着长长的垫子，僧人们就是在此礼佛。 每一扇门，每一户窗，每一个巷子，每一层石阶，每一个墙头，此地不关风与月，我却只关心风花雪月，关心它们的线条，它们在光影里的样子。对于爱好建筑，有着设计天分的我来说，是一场美的盛宴，美不胜收。 民族的，就是世界的，藏式艺术，有着独特的美。何人匠心所运？最终是人民的智慧，用以调剂生活的单调，岁月的漫长。 在历史上，藏地有漫长的黑暗年代，农奴解放才63周年，参观西藏农奴解放博物馆，触目惊心的历史令人发指。阳光照在这片高原上，人心却给阶级社会不断更换风云，过去的时代，农奴的命同草芥，奴隶的小腿骨竟用来做法号，奴隶的手做法器，奴隶的人皮做寺庙里的鼓面。宗教的虚伪性可见一斑。奴隶无法反抗自己的命运，把幸福寄托在来世。这一幕录制成基因...... 今年，农奴解放63周年，黑暗历史已经成为文明路上的传说，强权如果没有制约有多可怕，人性没有制约有多可怕。如今，西藏的村镇洒满阳光，国家给贫困地区盖了很多很多新居，不再有阴霾，藏地的未来，因资源而丰富，因艺术而独特。 午后最后一小时，我去了博物馆对面的罗布林卡，里面曾是达赖居住的园林与宫殿，花树盛开，宫殿辉煌，正可谓一将功成万骨枯，金碧辉煌下是对无数底层人民的掠夺。中外历史上都一样，宗教的聚财能力响当当。 我希望人心沉静温润，希望文明的光照进每一个人心，照遍中国的每一寸土地。如果我们只爱真善美，追求智慧与平和，不要那么浮躁，社会不要营造出那么多焦虑，我们的心和天地给与我们国土的美一样美，那么，国家是多么美好，我不知道这条道路通过什么实现：教育、强国？还是劳动、积累？或者管理、规划？ 金钱社会真的很糟，对于促进国家的强大，社会的文明好处只有一丢丢，坏处是一箩筐。 有一天，聚财不靠博眼球，不靠坑蒙拐骗，懂得克制，懂得审美，懂得阅读文字，懂得精神财富的重要时，才能改造自身，改造环境，让人的美发光。在历史的更迭中，渐渐营造出人类理想的文明世界。 世上的事情，我管不着，它们却影响我今生的幸福。我顾不上太多，学习看透真相与人性，避开一切邪恶丑陋，向光而生，只能如此，只是如此。 |
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