须弥福寿之庙 | 金瓦映日，玉塔临风

撰文、摄影/张祺林

温馨提示 正文约2400字，仔细阅读需8分钟左右
图文皆原创，侵权者必究

须弥福寿之庙——第一批全国重点文物保护单位，位于普陀宗乘之庙以东，是外八庙中最后修建的一座。须弥福寿是藏语“扎什伦布”的汉译，故又称“班禅行宫”。乾隆四十五年（1780），六世班禅额尔德尼·罗桑华丹益希为庆贺乾隆帝70寿辰，自日喀则跋涉5000余公里，历经13个月来到承德为乾隆贺寿。乾隆帝为隆重迎接六世班禅的到来，下令以班禅所居的扎什伦布寺为范式，在承德修建须弥福寿之庙。

文保碑须弥福寿之庙的布局和形制大致上与普陀宗乘之庙一致，分前、中、后三部分。自南而北有山门、碑亭、琉璃牌坊、大红台、妙高庄严殿、吉祥法喜殿、金贺堂、万德宗源殿、万寿琉璃塔等主要建筑，沿一条较明显的中轴线采取左右基本对称的布局排列。
须弥福寿之庙

作为清式建筑“都纲法式”（藏区常见的以桑耶寺为代表的曼茶罗坛城图式建筑布局）的晚期作品，须弥福寿之庙代表了清朝在建筑布局上的革新，不仅同时按照汉藏两地的最高规格营建，而且是外八庙中唯一一座将主体建筑设置于建筑群中部而非后部的，这无一不体现出乾隆对六世班禅的重视。须弥福寿之庙曼茶罗坛城（摄于噶丹·松赞林寺）

庙宇灵活运用汉藏建筑手法，整体上并非完全按照扎什伦布寺照搬而成，而是在沿袭汉式传统对称布局的同时，依山就势地营造藏式建筑，既保持了汉族传统宫殿沿中轴线纵向布局的建筑格局，又融入了藏式建筑中的雄伟外形与装饰手法，堪称汉藏建筑结合的典范。须弥福寿之庙后部

山门面阔三间，进深两间，下为砖石结构的藏式白台，前开三券门，券门上有一层盲窗。上为清式城楼，单檐庑殿顶，四周皆有环廊，中央门洞上方镶有乾隆御笔——用满、汉、藏、蒙四种文字题写的石质匾额。与普陀宗乘之庙相同，门前亦有一对石狮，以及一座横跨狮子沟的五孔石桥。山门

碑亭是建筑群中的第一座建筑，汉白玉须弥座台基，重檐歇山顶，红墙黄瓦，四面有门，皆出踏道。碑亭内有乾隆四十五年所立《须弥福寿之庙碑》，以赑屃为基座，饰以云龙、波涛纹饰，是外八庙中形制和规格最高的石碑。碑亭

碑亭之后是一座清式琉璃牌坊，是寺庙整体的等级界限所在。牌坊为三间四柱七楼式，庄严大气，三券门以汉白玉为边饰，四周覆盖红黄绿三色琉璃瓦，顶部为单翘单昂斗拱，前后两坊面各镶嵌有双龙戏珠图案，前额有乾隆帝用满汉藏蒙四种文字的题写的“总持佛境”匾额。楼脊装饰华丽，正脊上有两只吻兽，四角各有仙人走兽，四只垂兽则立于垂脊之上。琉璃牌坊琉璃牌坊

大红台位于琉璃牌坊北面，为须弥福寿之庙的主体建筑，通体绛红色，共有三层汉藏结合式盲窗，均为黄绿琉璃瓦覆顶。大红台顶部四角设有宝瓶，且各有一座庑殿顶琉璃瓦佛殿，均面阔三间，进深三间。大红台内部为三层群楼，平面呈回字形，群楼一层供奉有四大天王、十八罗汉和噶举派祖师像，二层有一座八角三层佛塔，三层有七座金漆木雕坛城，均不对外开放，无缘得见。大红台东侧亦有一座东红台，为皇族朝觐时的休息之所。大红台大红台大红台盲窗

妙高庄严殿——须弥福寿之庙的中心建筑，隐于大红台群楼之中，为六世班禅讲经之所，“妙高庄严”意为此殿如须弥山一般巍峨庄严。妙高庄严殿高三层，面阔、进深均为七间，平面呈正方形，四周均有回廊，檐下悬挂有满、汉、藏、蒙四种文字的乾隆御笔“妙高庄严”匾额。顶部为重檐四角攒尖顶，覆有鎏金鱼鳞铜瓦，四脊饰以波状鎏金瓦，共用赤金一万余两，在蓝天白云的映衬下，庄严肃穆，金碧辉煌。妙高庄严殿妙高庄严殿妙高庄严殿

不容错过的是，金顶四条屋脊上各饰两条铜鎏金龙，一只朝上，仰首翘望，趋向宝顶，昭示出四海归心、天下一统的思想认同；一只朝下，昂首向外，势欲腾空，体现了无穷无尽、包举宇内的空间观感。八条金龙，造型勇猛，身形矫健，栩栩如生，于静止的艺术造型中蕴含着强烈的动态之美，堪称妙高庄严殿的点睛之笔，也是整座庙宇的精华所在。金龙金龙龙头翘脊

吉祥法喜殿，位于大红台西北，与大红台、东群楼形成一种不对称的均衡之美，面阔、进深五间，重檐歇山顶，覆有镏金龟鳞铜瓦，共有两层，一层匾额为“芬陀普涌”，是六世班禅的居所，二层匾额为“吉祥法喜”，作为佛堂使用，意为“在吉祥的福地传布佛法人天欢喜”。殿内藏有班禅自西藏带来的法器与诸多佛像、唐卡、经卷等珍贵文物，可惜于军阀混战时期被洗劫一空，部分流失海外。吉祥法喜殿/妙高庄严殿吉祥法喜殿