| 在西藏阿里地区札达县城西北的象泉河畔，有一座背倚土林、面朝河流的千年古寺。它的名字“托林”，在藏语中意为“飞翔在空中永不坠落”。 托林寺，不仅是阿里地区历史上的第一座佛教寺庙，更是藏传佛教“后弘期”上路弘法的发源地。  古格王朝的信仰 经历了朗达玛灭佛，吐蕃王朝崩溃后，西藏西部进入动荡期。王室后裔在阿里地区建立了古格王朝。当时的古格第二代国王益西沃（亦称拉喇嘛益西沃）于公元996年主持修建了托林寺。 建寺的直接使命，是为当时最著名的大译师仁钦桑布提供一个译经和弘法的场所。仁钦桑布是藏传佛教后弘期最重要的译师之一，他曾奉益西沃之命前往克什米尔求学佛法，当时派往克什米尔学习佛法的有21名青年，但只有仁钦桑布和另一人活着回到了古格。学成归来后的仁钦桑布在托林寺翻译了大量密宗典籍，被称之为‘新密咒’，并尊称他为‘洛钦’。   |
| 悲壮迎请 托林寺的建立，标志着藏传佛教“后弘期”的“上路弘法”正式拉开序幕。而这场弘法运动最浓墨重彩的一笔，便是迎请印度高僧阿底峡尊者。这次迎请的背后，是两位古格王的前赴后继，他们为此甚至付出了生命的代价。 古格国王益西沃为振兴佛教，发愿迎请阿底峡尊者。为筹集巨额黄金作为迎请的“聘金”，年迈的他亲自率兵攻打富产黄金的邻国噶洛，不幸兵败被俘。噶洛国王提出，必须用与益西沃等身重量的黄金才能换回他的自由。古格举国筹措，在即将凑足时，益西沃却断然拒绝。他让人传话给他的侄儿绛曲沃：“我已年老，对谁也无益。与其用这些黄金救我，不如用它去迎请阿底峡大师来建立佛法！”最终，益西沃在异乡用生命为迎请铺平了道路。  益西沃的侄儿绛曲沃继承了他的遗志。他遵照遗嘱，先后派遣译师嘉·尊智僧格和纳措·催成杰瓦携带大量黄金前往印度，反复诚恳地迎请阿底峡尊者。绛曲沃的坚持，最终打动了尊者。 阿底峡尊者抵达阿里，驻锡于古格王国的佛教中心-托林寺。应绛曲沃的请求，尊者撰写了不朽名著《菩提道灯论》。这部著作针对当时佛教界显密对立、修行无序的乱象，系统地阐述了修行的完整次第，对于当时西藏西部佛教教理，修持戒律的规范化，系统化起了很大的作用。 在托林寺，尊者还与当时85岁高龄的大译师仁钦桑布进行了重要的佛法交流。由于阿底峡大师的驻锡和火龙年大法会的召开，托林寺蜚声全藏，成为中世纪西藏名寺，并扩建为11世纪藏地最大的佛经翻译中心。   |
| 宇宙坛城迦萨大殿 托林寺的建筑布局呈带形，包括殿堂、僧舍和塔林三大部分。其主体建筑迦萨殿（意为“遍知如来殿”）是整座寺庙的灵魂，仿照桑耶寺的平面布局建成的，象征一座巨大的佛教密宗曼陀罗坛城。 它的中心方殿象征着须弥山，四向的四座小殿分别代表着佛教的四大部洲，四角高耸的小塔代表着护法四大天王，中心方殿主供遍知如来。 大殿的外围则由四座大殿，十四座小殿组成，供奉佛，菩萨，度母，罗汉等塑像。但这些塑像都已经全部损坏，只能从残留的佛像台座和背光上，想象当年此殿的规模与辉煌。  |
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