| 经过地点简介： 羊卓雍错：羊卓雍错位于西藏浪卡子县白地乡扎玛龙村境内，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。羊卓雍错湖面海拔4441米，面积678平方公里，平均水深30多米，最深达59米。它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折婉蜒，并附有空姆错、沉错和纠错等3小湖，湖中山地突冗，有21个小岛，各自独立水面，最大面积约18平方公里，岛上牧草肥美，野鸟成群。此湖的一绝是它的水源来自周围的雪山，但却没有出水口，雪水的融化与湖水的蒸发达到一种动态的平衡。  羊卓雍错之一（摄影：飞象） 羊卓雍错之二（摄影：郭信甫） 羊卓雍错之三（摄影：郭信甫） |
| 珠穆朗玛峰：珠穆朗玛峰位于中国和尼泊尔两国边界上。它的北坡在我国西藏境内，南坡在尼泊尔境内。珠穆朗玛峰海拔8848米，是喜马拉雅山脉的主峰，也是世界上最高的山峰。藏语中“珠穆”是女神的意思，“朗玛”是第三的意思。因为在珠穆朗玛峰的附近还有四座山峰，珠峰位居第三，所以称为珠穆朗玛峰。珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境异常复杂。在它周围20公里的范围内，群峰林立，山峦叠障。仅海拔7000米以上的高峰就有40多座。珠峰地区及其附近高峰的气候复杂多变，即使在一天之内，也往往变化莫测， 更不用说在一年四季之内的翻云覆雨。大体来说，每年6月初至9月中旬为雨季， 强烈的东南季风造成暴雨频繁，云雾弥漫，冰雪肆虐无常的恶劣气候。11月中旬 翌年2月中旬，因受强劲的西北寒流控制，气温可达-60°C，平均气温在-40°C至 50°C之间。最大风速可达90/米。每年3月初至5月末，这里是风季过度至雨季的 春季，而9月初至10月末是雨季过度至风季的秋季。在此期间，有可能出现较好的天气，是登山的最佳季节。珠峰山脚下建有一座世界海拔最高的寺庙——绒布寺，同时，绒布寺也是观看珠穆朗玛峰的最佳位置，两者直线距离25公里。 珠峰之一（摄影：郭信甫） 珠峰之二（摄影：郭信甫） 珠峰路上的马车（摄影：郭信甫） 珠峰背后（摄影：郭信甫） 珠峰下的精灵（摄影：兰冰） 珠峰下的车队之一（马头行者资料图片） 珠峰下的车队之二（马头行者资料图片） |
| 佩枯错：佩枯错海拔4590米，位于日喀则地区聂拉木县境内，距定日县城250公里。佩枯错是日喀则地区最大的湖泊，面积300多平方公里。该湖三面环山，地形开阔，鱼类资源丰富，湖岸有野马、藏野驴、 藏羚羊、仙鹤、黄鸭、灰鸭等活动。因为有了希夏邦马峰（湖南侧60公里处）的倒影与雅鲁藏布江（湖北侧40公里处）的涛声，这座宝葫芦形代表着吉利的高山海子便有了让人去感动、去驻足的理由。 希夏邦玛峰：旧称僧赞峰，坐落在聂拉木县境内，珠穆朗玛峰西北侧，为喜马拉雅山脉高峰之一，海拔8012米，为世界著名的第十四高峰。 1964年5月，中国登山队首次登上峰顶，开创了世界第一的纪录。希夏邦玛峰的北坡地形复杂，山势陡峭，布满了冰裂缝，冰崩和雪崩时常发生。北坡最大的野博康加勤冰川，像一条玉龙蜿蜒在山涧，冰塔林像片片鳞甲，层次分明透亮。希夏邦玛峰的南坡气候温暖湿润，高山杜鹃林以海拔4700米为上限，海拔3500米以下竹林翠绿，随处可见或群或只的珍贵的太阳鸟、长尾叶猴和小熊猫等。 |
| 玛旁雍错：玛旁雍措又称玛法雍措，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。 它是世界上多个宗教认定的圣湖，也是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一，在诸多古经书中，它都被称为“圣湖”之王。佛教徒认为：玛旁雍错是胜乐大尊赐给人类的无上甘露，用此湖净身，可清除心灵各种烦恼、妄念及罪孽。饮此湖水，可祛除百病强身健体。朝圣者如绕湖转经，可得功德无量。玛旁雍错位于冈仁波齐峰东南20公里处，纳木那尼雪峰北侧，海拔4588米，面积412平方公里，湖水最深可达70米，是世界上最高的淡水湖。天气晴好时湖水蔚蓝，碧波轻荡，白云雪峰倒映其中，湖周远山隐约可见，景色奇美。 玛旁雍错之一（摄影：古秀涛） 玛旁雍错之二（摄影：古秀涛） |
| 冈仁波齐峰：冈底斯山主峰，海拔6638米，梵语称之为“湿婆（印度一种神的名字）的天堂”，藏语意为“神灵之山”，冈仁波齐峰的腰部是较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状，平台上有一圈凹进去的沟槽。冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔关，终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。转山一圈距离为51公里，周围有八座寺庙。冈仁波齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心，每年都有很多信徒前来朝拜。印度、尼泊尔、不丹、锡金等国的信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜罢之后，才算功德圆满，了却了宿愿，尤以马年为盛。 冈仁波齐之一（摄影：古秀涛） 冈仁波齐之二（摄影：李勇胜） 冈仁波齐之三（摄影：李勇胜） 冈仁波齐之四（摄影：古秀涛） |
| 古格王国遗址：神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。它位于西藏自治区阿里地区扎达县札不让区象泉河畔的一座土山上，占地约18万平方米。整个遗址建筑共有房屋洞窟300余处、佛塔（高10余米）3座、寺庙4座、殿堂2间及地下暗道2条，分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。外围建有城墙，四角设有碉楼。其红庙、白庙及轮回庙的雕刻造像及壁画中不乏精品。除了这些由于今日仍然作为村庄或行政所在地而有幸被标明在地图上的据点外，围绕古格都城札不让的重要遗址还有东嘎、皮央等，均有大量文物遗存；散布在荒原大漠之中的断壁残垣、坍毁的洞穴、倾圮的佛塔更是难以数计。近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画等是这个神秘王朝留给今人的宝贵财富。古格雕塑多为金银佛教造像，其中被称为“古格银眼”的雕像代表其最高成就。遗存最为完整、数量最多的是它的壁画。古格壁画风格独特、气势宏大，较全面地反映了当时社会生活各层面。所绘人物用笔简练，性格突出，其丰满动感的女体人物尤具代表性。由于古格所处地理位置及受多种外来文化影响，在艺术表现风格上带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术痕迹。 历史：古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国，西藏长期处于藩王割据局面。朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和100多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。17世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉达克（今克什米尔）一段时间，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。古格王国的统治中心在扎达象泉河（藏语为朗钦藏布）流域，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克（今印占克什米尔），最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部，得佛教之益，王朝历经数百年不衰。1042年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。 古格遗址（摄影：李勇胜） |
| 阿里概况：处于“世界屋脊”的巅峰区域，世界上最高大最雄伟的山脉依次横亘在阿里广阔的土地上。由于高海拔形成了高寒的气候，令阿里境内雪山重重，是名副其实的“雪域”。走进阿里，就像走进了一个洪荒混沌未开的世界。这里有史前风光般亘古不变的风物。景象辽远、空灵、超凡脱俗，具有一种别具一格的荒野之美；没有人能在这些景物面前无动于衷。阿里位于西藏最西端，地处青藏高原主体的最高部，藏文典籍称之为“堆阿里”，“堆”意译为“上部”、“最高处”，平均海拔4500米以上，面积31万平方公里，占西藏全境四分之一。境内拥有喜玛拉雅、冈底斯、昆仑、喀喇昆仑等气势磅礴的著名山脉。众多的雪山冰川赋予了阿里丰富的水源，境内有狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河，分别是雅鲁藏布江、印度河、恒河的源头。阿里的北部是广阔的可可西里无人区，生长着许多珍稀的野生动物。 阿里人物之一（摄影：古秀涛） 阿里人物之二（摄影：古秀涛） |
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