拉扑楞寺，甘肃夏河，格鲁派。 “拉卜楞”，藏语称“噶丹雪珠达尔杰扎西叶苏旗卫林”，意为“足喜讲修宏扬吉祥右旋洲”，由一世嘉木样活佛建于清康熙四十八年（1709年）。历代嘉木样活佛为拉扑楞寺寺主和寺内的最高活佛，目前已是第六世。据说，一世嘉木样选定大夏河旁的扎西旗为寺址，后来寺内拉章（藏语‘佛宫’）建成后，寺院遂被人们称为“拉章扎西旗”，久之“拉章”转音为“拉卜楞”，且被人们广泛使用。 拉扑楞寺是藏传佛教格鲁派六大主寺（拉萨的甘丹、色拉、哲蚌三大寺，日喀则的扎什伦布寺，青海的塔尔寺以及甘肃的拉扑楞寺）之一，也是格鲁派在西藏之外的最大寺院。这里有世界上最长的转经长廊，围绕寺院几乎整整一周。  |
| 吾屯下寺，格鲁派，青海同仁。 吾屯下寺藏语称“噶丹彭措曲林”,意思是“善园满法洲”，是同仁隆务寺的属寺。相传吐蕃军队曾驻扎此地戌边，曾建小寺一座，后人称之为“玛贡娘哇”，后归属萨迦派。明朝时，隆务寺第一世夏日仓活佛噶丹嘉措的经师东科多吉嘉措将其扩建，并改宗格鲁派。17世纪中叶，玛贡娘哇与另一座寺院合并，形成了后来的吾屯下寺。 吾屯下寺的大经堂，与去过的郎木寺、拉扑楞寺相比，略显破败。  吾屯下寺门口的大佛塔。该佛塔共四层，高约20米，内供奉时轮金刚像，佛塔外装饰各种佛像、白塔数十座，非常精美。此佛塔为村民扎西一家出资100万元修建，完工后无偿捐献给吾屯下寺。  |
| 隆务寺，格鲁派，青海黄南州同仁。 隆务寺藏语全称是“隆务贡德钦却科尔林”，意为“隆务大乐法轮洲”，是格鲁派在青南地区的最大寺院，“隆务”系藏语,意为农业区。在安多地区，隆务寺的规模、地位、影响仅次于甘肃省拉卜楞寺和青海省的塔尔寺，因此也有人将这三所寺院并称为“安多三大寺”。 据《安多政教史》载，早在元大德五年(1301年)，这里已建有藏传佛教萨迦派小寺，至1426年前后，由萨迦派名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格维修并扩建，并按照萨迦派传统由隆务家族在当地实行政教合一的世袭统治。明万历年间，隆务寺遂改宗格鲁派，期间一世夏日仓活佛噶丹嘉措诞生于隆务家族，被认定为寺院创建者三木旦仁钦的转世，从而形成了夏日仓活佛系统，此后历代寺主都由夏日仓活佛担任。 晨曦下的隆务寺，云海如织，仿佛笼罩在一种神异的气氛中  。进入寺门，走过马头明王殿，阳光刚刚覆盖了山坡和金顶，又慢慢移向院墙。  大经堂的院子尚未开门，大门正一点点浸润着金色光线。  佛殿屋檐下，两名喇嘛吹起海螺号角，诠释了所谓的大吹法螺究竟是啥样子。  殿顶工作的喇嘛，比下面的庭院更早体验太阳的温暖。  兰调、金顶，构成强烈的色彩对比。  活佛宝座的上方，屋顶上两只金翅大鹏鸟在这里最早迎接清晨。  匆匆而过的僧人，是赶去做早课吗？  大经堂的院落，一半已洒满阳光。  围绕经堂虔诚朝拜的信徒，知否自己的身体正一步步沐浴在佛光里。  隆务寺主夏日仓活佛的府邸。  活佛府邸藏语称“囊谦”，隆务寺有十几个活佛，其中一些并不在寺内居住。一世夏日仓噶丹嘉措出身于统治热贡地区的隆务家族，是安多地区有名的诗人，创作了大量很有特色的道歌，收在《噶丹嘉措全集》中，至今为人们所传诵。一世夏日仓活佛年青时曾入拉萨学法，后曾担任甘丹赤巴，1630年开始主持隆务寺，并主持建立了参尼札仓（显宗经院），此后历代隆务寺主一直由夏日仓活佛担任，乾隆皇帝曾封三世夏日仓为“隆务呼图克图弘修妙悟禅师”，令其执掌寺院所属12族政教。目前该活佛系统已传至八世，第八世夏日仓活佛于1991年坐床。 吉祥天母殿的院门口，一名喇嘛刚刚跨下摩托。吉祥天母藏语称“班德拉姆”，是藏传佛教地位最高的女护法神，也是达赖喇嘛和西藏旧地方政府噶厦的保护神。  位于寺院山坡上的释迦牟尼殿，是寺院制高点，进入院门后还要登上多级台阶才能到达，从下面看上去，只觉高山仰止。  在释迦牟尼殿前的平台上回望寺院，天似穹庐，笼盖四野。1958年前，隆务寺有僧侣1712人（其中活佛43人），大小殿堂31座，“文革”期间,寺院建筑大部分被拆毁，1980年该寺批准开放，经历年重修，渐复了昔日风采。  |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
