康藏漫游记 2020骑行比如萨普 边坝三色湖 洛隆八冻措 理塘格聂（完结）

下山的路依旧让人胆颤心惊根本无法骑行，脚下是松散的碎石，身旁是数十米高的深谷，生怕一不留神连人带车跌入不见底的山谷，那可就叫天不应叫地地不灵了。战战兢兢一步步下降下降，离开西面的山脉不再有暖和的夕阳作陪，气温也随之骤然降低，时间在不知不觉中慢慢流逝，可还未见着森林河流的踪影，远离水源扎营注定是痛苦的。叮嘱副队长照看好政委，我独自一人加快行进步伐，往前寻觅人烟的气息，抛开垭口两公里的距离后，见到一条潺潺流淌的山溪，渐渐地草木葱茏起来，进入葱葱郁郁阴风怒号的森林，继续往前焦急的探寻，心中祈盼着但愿能找到如同冬季牧场上的简易石头房子，天色越来越暗心中焦急万分，人类、房屋看来是没有希望了，遂决定寻找适合的扎营地点，与时间赛跑万万不可天黑后才扎营，快刀斩乱麻在寂静幽暗的森林边缘寻到一处，三面灌木环绕的避风角落。萧瑟的夜风不期而至，焦急的探着头回望来时路，未能见到队花队草那伟岸的身影。我只好在密林中捡拾干燥的枯枝，在暮夜的原始森林中，燃起一堆熊熊的篝火才是第一要务，因为熊大熊二曾偷偷告诉我，他俩都怕这吐着火舌的火堆。

不一会儿，跌跌撞撞的两人来到了营地，让他俩赶紧搭起帐篷，火总算是升起来了，在不远处的小河打来溪水，此刻真是要感谢左贡邮政局负责邮寄业务的朋友，不然此时露营的全套装备早已寄回四川，当时回到旅店大家嫌高压锅、调料、炉具太重，全都丢弃在旅馆的杂物间，还好向来节俭养德的我，舍不得丢掉那口烧水壶，一直稳稳的放在驮包内。

将水壶放在炽热的篝火之上，身子渐渐暖和起来，茶壶也滋滋地冒出袅袅升腾的热气，大家抱腿围坐在熊熊燃烧的火堆边，把剩余的干粮收集在一块，喝茶饮酒海阔天空，不时仰望星罗棋布的夜空，心中不禁感慨万千，此情此景定能留在短暂的人生忆梦中吧！

在扎玉镇时就在超市把酒壶装的满满的，昨晚喝的是扎西家的青稞酒，今晚的白酒供应很是充足，拿出最后一袋家乡带来的麻辣牛肉干当做下酒菜，不知何时一轮皎洁的明月高高地，挂在了满天繁星的苍穹之上，一缕轻纱薄云飘过如弓般的新月，忽明忽暗的月光倾泻在不远处那片森林的树梢上，那光枝秃干稀稀落落的寒影，映射在营地边的草地上，显得神秘诡异光怪陆离。忽地，不知何处传来两声猫头鹰清晰的哀嚎声，在寂静的秋夜里显得急促而凄沧，赶紧转过头来和老七碰了碰酒壶，喝上一口醇馥的烈酒压压惊。

“这人生真是短促呀，就如同这天上的日月，一升一落一明一暗，转瞬即逝一天天眨眼间就过去了，靠什么来排解忧闷呢？估计也只能靠这壶中的浊酒了吧！来，老七，干一口！”我再次举起酒壶。

兴许是我方才那句感伤的话语戳进了老七的心窝，老七抬起手猛地喝了一大口： “我这人向来敦厚善良，没做过什么坏事，可为什么总要被生活勒住喉咙？谈恋爱老是个弃旧恋新的悲惨结局；好几次生意也都是血本无归的辛酸史，这人间疾苦，没有一样放过我，为什么我总是徘徊在人生的低谷？！”老七叹了一口气，无奈的对我们说道。

“老七呀，你年纪轻轻就感觉到了人生低谷，其实你真的错了，你绝对还有很大的下降空间！”一旁的五地主冷不丁冒出这样一句，不知是没发现语句错误，还是故意而为之，我与老七对视片晌，慑于政委的淫威，选择了保持沉默。

最终海纳百川宽以待人的老七打破了暂时的沉默：“操！谈这些干嘛，只要家人平安健康，就让这一切随遇而安便是了。”

“对了，老七，你在工地上是什么工种呢？”我问道。

“水电工呀，也就是建筑电工。”

“那上班的时候，还得换上工作服、绝缘皮鞋，戴上安全帽才行吧？”

“切，哪有那么正规，穿平时的破衣破鞋就行了，不过我倒是一直很羡慕那些穿工装的职业，穿上西装，运筹决胜；穿上医装，救死扶伤；穿上军装，戍守边疆，想想都感觉派头十足器宇不凡。”老七憨笑着对我们说道。

“老七，我看你细皮嫩肉的，你也可以穿上女装，祸害四方嘛！”

各自进帐歇息，伴着夜风吹拂松叶飒飒声，榻旁小溪流淌的淙淙声，半梦半醒间我似乎听到了清脆悦耳的铜铃声，这定是古道上鼻孔正喷着热气的马儿吧！

10月15日

森林营地4159—11KM—查雪2830——澜沧江吊桥—7KM—2270—7KM—盐井2616

     【25KM】

梅里雪山转山分为内转和外转，内转是指：飞来寺—西当村—雨崩—神瀑—明永。

而外转的路线中最出名的是一条是：德钦—永久村—多亚拉垭口—多克拉垭口—辛康拉垭口—阿丙村—察瓦龙—堂堆拉垭口—达古拉垭口—来得村—说拉垭口—扎西牧场—德钦。这条路线是由12世纪中叶，西藏第一位转世活佛——噶玛拔希所勘定，1255年，噶玛拔希赴四川阿坝州金川谒见从大理北返的忽必烈。翌年，受蒙古宪宗蒙哥召请，到蒙古和林谒见蒙哥，被蒙哥及其弟阿里不哥奉为上师，并赏赐金边黑色僧帽及金印，从此其传承称噶玛噶举黑帽系。

随着噶玛噶举派不断兴起壮大，卡瓦博格也作为修行圣地声名远播，成为西藏苯教和藏传佛教所共同推崇的神山，直至今日在这条有着七百多年历史的朝圣之路，藏地各处的信徒们依然缕缕行行络绎不绝。朝拜神山是信仰藏传佛教的臧民对自然崇拜的具体表现，一生中绕卡瓦博格转经一次，能在轮回中免遭堕入无间地狱，洗清一世的罪孽；围绕神山转十圈，可以免受轮回之苦；围绕神山转一百零八圈，今生可以成佛。然而，对于不信教的我们而言，来到转山圣地或许更多的是，出于对壮丽的梅里雪山旖旎景色的向往吧。

刚出发时就遇见两男一女前来转山祈愿的藏族朋友，一路上彼此之间相距不远，遇见碎石陡坡路段，热心的藏族朋友总是会伸出援手，帮助女队员五地主推车。不一会又遇见五六个人的队伍，他们可能信奉苯教，转山为逆时针方向，正好与我们相反，应该是一大早从山下那个名为查雪的村子出发的，“快到村子了！加油！”每个人无一例外，都带着和蔼的笑容说着鼓励的话语。

然而实际上距离村子还很是遥远，虽说森林里的羊肠小道坑洼不平，但海拔在不断的下降，一路推行还是较为轻松。在将要走出森林时，坡度陡增道路变得崎岖难行，受炙热的澜沧江峡谷气候的影响，离峡谷越近气温越高，山坡上的树木也变得稀疏低矮，在经一段陡直的碎石斜坡路段后，终于有了村落的影子，三面环山地图上名为查雪的小山村，有一条通往江边仅能容纳摩托车骑行的崎岖小道。