| 本帖最后由 青-好好学 于 2011-8-22 18:57 编辑 10：30第一个景点旅游全部结束！立即趋车赶往下一个景点――重庆大喊大足石刻！因这段路程前半程由我驾车，无法拍沿途风景！ 全程540余KM里，几乎一路高速。12点多时到了梁平服务区，简单地吃了点自带干粮，稍微休息一会，加了油，换驾后继续前往下一个目的地。 车了沿着高速公路（重庆内环高速）纵穿重庆市，在重庆西一个高速互通上按照GPS规划路线拐上了遂宁方向。一直跑到了下一个路口才感觉方向不对，立即调整路线，在青木关互通拐上了重庆绕城高速，向走马镇互通方向前进，在走马镇互通拐上了渝昆高速，在邮亭收费站下了高速拐上省道S205，沿S205省道直30余KM即到达大足古文石刻主景区――宝顶山石刻。 |
| 宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为广大世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称“唐瑜伽部主总持王”柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤“即身成佛”的形象。宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，形成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。 造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了中国宋代佛学思想的特色。 宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插“十牛、十牧”，抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的“吹笛女”，充满内心喜悦的“养鸡女”，酒后昏乱的“父子不识”、“夫妻不识”、“兄弟不识”、“姐妹不识”的“醉酒图”等等，无不活灵活现。雕刻大师们体验生活之精微，再现生活之准确，令人叹服。 对不起，俺要吃饭了，明天上图！ |
| 大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的最佳去处。 宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋。庙宇巍峨，雕梁满目，坐落于山势峻秀、环境幽雅的林木之中。寺侧南岩为万岁楼，这是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。 下午17：50兄弟们买了纪念品，开始返回重庆了，到达重庆时天已经黑了，华灯初放。在从奉节前往大足的时候一个老弟已经通过电话订好了如家快捷酒店（重庆会展中心店，在南坪新街）。因为道路不熟，没有及时的从江南大道上拐到右拐的南坪新街上来，而是沿着江南大道过了地下道往大桥方向走去，结果可想而知，在大桥南端沿着半立交转了一圈后过了长江，在江北又转了一圈后在一个比较合适的地方强行左拐，再次过江。在过江后的遂道中的一个路口差点又走错了地方，好不容易才找到南坪新街，直到晚上20点20左右才找到预订酒店，放下行李，立即打车去解放碑，准备观看重庆夜景。20：40左右我们到了解放碑附近，没有吃饭就看夜景了！ |
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