| 到达桑耶寺已是晚饭时分，与杨大哥一行人用过晚餐之后，我们绕着桑耶寺外墙走了一圈，进主殿“乌孜大殿”需要门票，所以我们没有进去，我也是打算第二天进主殿顶礼诸佛，晚上，我们聚集在一起聆听西藏小伙索朗群培讲述西藏历史，他是西藏大学的大三学生，因为痴迷家乡地质，因而每年暑假，都要跟谁杨老师对西藏地区地质进行考察。对于西藏，小伙子有着自己的理解，涉及到政治，这里就不进行探讨。 第二天，我起了个大早，前往桑耶寺，恰好碰到去礼佛的一对藏民母女，阿姨告诉我，她们每年都要来一次桑耶寺，礼佛。很幸运，我们是第一批进入主殿的，因此也省去了门票，（西藏的寺院7:00之前进去好像都不需要门票）。 桑耶寺（藏语：bsam yas gtsug lag khang）又名存想寺、无边寺，位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。位于全寺中心的“乌孜”大殿，象征宇宙中心的须弥山；“乌孜”大殿四方各建一殿，象征四大部洲；四方各殿的附近，各有两座小殿，象征八小洲；主殿两旁又建两座小殿，象征日、月：主殿四角又建红、绿、黑、自四塔，以镇服一切凶神魔刹，防止天灾人祸的发生；而且在塔周围遍架金刚杵，形成108座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法坚不可摧，此外，还有一些其它建筑，为护法神殿、僧舍、经房、仓库等。是西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院。吐蕃晚期，朗达玛灭佛毁寺，奴隶平民大起义在西藏各地相继暴发，王于云丹这一支便在桑耶寺附近扎下脚跟。从此，他们既是山南地方势力的首领，又是桑那寺的寺主。十一世纪后，成为宁玛派的根本道场之一。  |
| 桑耶寺辩经，辩经这种方式最早源自印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，十分丢脸地败下阵来。落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是顿悟，是心领神会----从一堆狗屎中也能见出佛来，还有什么“幡动”、“心动”、“风动”、“当头棒喝”之类玄而又玄，谁也闹不明白的东西。这种注重性灵和感性思维的方法，一旦与人辩论起来，顿时变成锯了嘴的葫芦，敌不过擅长逻辑思维，强调正误推判----其实说白了也就是辩论和演说----的印度佛教，只好灰溜溜认栽走人。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。 |
| 本帖最后由 拉马西亚 于 2013-1-7 19:15 编辑 拉萨的回程很顺利，一共拦了5辆车子。 印象最深的是出桑叶镇的第一辆摩托车，司机是个26岁的小伙子，他要到8公里外的工地去上班，多送了我2公里地，拜别时候，他说的一句话让我啼笑皆非。 他：我爱你，做我女朋友吧... 我：不是吧，我们才认识啊！就说你爱我？这...而且我在内地，你在这里！而且我还大你那么多！ 他：距离又不是问题，你过来就好啦！年龄也不是问题啊！我妈就大我爸爸好多岁呢！而且你没有男朋友，我也没有女朋友... 我：（这个人还真是幼稚啊  ，说着一些自以为是的道理）我...你觉得可能吗？我在内地是老师，而且不可能放弃工作的...你还是先去上班吧，我还要赶路呢，今天真的谢谢你送我到这里，以后我们有缘再见吧！好吗？看着他那渴望的眼神，我想起了曾经在天涯看过一个女生的西藏行，在主人公身上似乎也发生过类似的事情，是一个不善言辞的藏民，在相处几天之后爱上她...但是站在我对面的他，我们相处还不到半小时！如果是在内地碰到，我一定会说这人有毛病。以前也听朋友说过藏民表达爱意会很直接，也很单纯；藏民，敢爱敢恨，这是友人的评价。 这一切，在今天，不期而遇，我也是一个敢爱敢恨的女子，我相信爱情，也相信一见钟情，但那只限于我自己。那一刻，我词穷。一个拥抱，我觉得是最好的结束！头也不回的一个人往前走着，直到我即将转过一个弯，回头，仍然看见他的身影站在原地，向我挥着手。 那一段路，我走了很久，冷冷的风吹过脸庞，让我倍感温暖；无声的泪划落脸颊，让我不知所措； 我知道，这一切的感觉缘于他。驻足在雅鲁藏布江前的荒漠前，仿佛看到一片又一片的绿色。 |
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