 下到盘古宫后门，大约要一个小时。  “罩远不罩近”的白云嶂盘古宫 盘古宫历史悠久，清代道光年以来每隔20年就要重修一次以维持香火。 每月每旬的三、六、九日，盘古宫都会有庙会，那时侯甭提多热闹了，进山的小车能排到山底下。到底是什么力量让盘古宫的香火如此持久呢? 在右厅，我们看到这么一副对联：“开天地人类生千秋普照;盘古仙施圣泽万物咸亭”向开天辟地的盘古仙祈求人生一帆风顺或许有着特殊的含义吧。 祈福，世界和平，国泰民安。  据史料记载，盘古宫建于清光绪十四年（1888），每年都会举行盛大的庙会。解放前的最后一次庙会是在民国二十七年 （1938）七月七日，由东莞塘沥村的张三婆主持。这次庙会是在日寇登陆大亚湾入侵华南之前，自此之后，盛极一时的盘古宫开始沉寂。至“文革”时期，盘古宫一度遭到破坏。直到上世纪80年代末，盘古宫才由群众自发捐资重修并新塑神像。如今的盘古宫青瓦白墙，绿树掩映，宫前停车场、桥梁、水泥公路、园林绿化等设施已经比较完善。 盘古宫海拔约500米，背西北而面东南。所谓站得高望得远，当地一直流传着盘古宫“罩远不罩近”的传说，这一点从白云嶂林场场长张带荣口中得到印证。每月的农历三、六、九日，都有会大批东莞、深圳的信徒前来上香。据说，进山的小车能排到山底下，而新圩本地人则会选择去其他盘古神庙上香。 走进盘古宫，就能看到坐镇主殿正中的盘古神像，戴金箍，肩腰披木叶，赤身端坐，右手举日，左手托月。值得注意的是，盘古神像的左首为药师，右首为太白仙师；盘古宫的左右偏殿还分别祀奉着车公爷、观音、天后、盘古仙婆、冯仙姊、何仙姑等，明显有道教色彩。 |
 在新圩镇，另外三个盘古神庙是产径村的盘古庙，南坑盘古庙、约场大龙山盘古仙王殿。据了解，新圩的4座盘古神庙大同小异，都曾毁于“文革”时期，并在上世纪八九十年代得以重建，且都香火鼎盛。 这种独特的民俗现象，得到了中国民俗学会理事曾祥委的关注。曾祥委经过充分的田野作业和资料调查后认为，岭南存在着庞大的盘古崇拜群，盘古崇拜广泛存在于岭南的瑶族、畲族和汉族客家人中。新圩的盘古崇拜群，其实就是庞大的岭南盘古崇拜群的一个缩影。 值得注意的是，中国汉籍中对盘古最早的记述，是南朝梁人任昉所著的《述异记》。任昉写道：“桂林有盘古祠，今人祝祀。南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。”任昉所指的“南海”，是泛指岭南或两广地区。于是，古时的盘古国究竟在岭南哪里，一直是史学界的研究课题。 有专家认为盘古国应该在秦始皇平定岭南后设置的南海郡内，即今天的广州地区。由此可见，新圩一个小镇就拥有4座盘古神庙，应该不是一个偶然现象，更应该是岭南盘古文化的遗存。  鼓楼  许愿树 |
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