| 本帖最后由 windyxie 于 2010-5-16 00:22 编辑 我们每个人手里都有一根蜡烛，但我们需要火种去点亮我们手里的蜡烛。世界需要光和盐，为我们的生活带来光亮，为食物增添可口的味觉。我衷心的希望，我们就是那光和盐！ 感谢大家对此文感兴趣。因为5月17号是全国残疾人日，作为在残疾领域的工作者，作为一名社会工作者，我希望能在这个特殊的日子到来之前，给大家带来关于残疾的一些信息。无论从预防疾病、残疾的角度出发（这跟每个人相关），还是呼吁公众关注残障人，为构建一个全纳的社会而做出我们应该做的或者说能做的事。我知道此文比较乏味，所以也请大家原谅，因为里面包含了比较专业地如何认识残疾的问题。感谢WHO（世界卫生组织）及相关机构提供的理念与相片。  这是伟大的摄影师Bernard Franck所拍摄的一幅相片，曾获得WHO的特殊奖项。此相片被广泛用于认识残疾的培训中，在讲到“生活质量”的时候，几乎所有参加培训的人员，无一例外地用了极其轻松美丽的词语来形容看到此图的第一印象，如：美丽的海滩、优美的动作、虽然身带残疾但心态健康、坚强、享受、快乐等，在培训老师的提示下，又有人说：此人是靠倒立谋生、可能生活没有其它选择、可能需要轮椅等… …当老师提问了在残疾领域工作的朋友们，有何办法可以提高他的生活质量的时候，很多中国残联系统的朋友都说，可以直接为他提供一个轮椅，这样他就可以自由出入家门，或许可以从此解脱海边从而找到更好的工作。 提高物质生活和精神文明建设也是咱们中国ZF一直在提倡并努力的方向。生活质量跟我们每个人息息相关，可是如果你的生活由别人所主导、由别人帮你作决定，你觉得你的生活质量高吗？作为残疾领域的工作者，我们在送轮椅之前是否应该先去了解这小伙子的需求、他所处的环境是否适合轮椅行驶呢？万一有了轮椅，他是否真的能够找到好的工作？还是有了轮椅以后，他由此可能变懒抑或终日倚靠轮椅而再也没有了倒立的愿望，从而身体机能越来越弱呢？或许，人家在倒立的那会儿，可能真的只是想好好享受片刻呢？归根到底，生活质量是由个人所判断和决定的，我们在工作的时候，最需要的是去调查取证，听听他的需求。 可惜让人痛心的是，在我们目前很多的工作实践中，比如残联系统，很多时候都是以一种提供服务的心态去帮助残障人，无论残障人是否需要这样的帮助，或者说无论他们的需求有何多样化，很多时候残障人都被提供了服务，这种服务是基于他们的父母官们主观认识。 本土文化对残疾的认识也决定了人们的工作态度，比如： - 残疾人是受巫术诅咒，妖魔附身，上帝惩罚的罪人，或者是由于父母的过错导致的。 - 由于环境因素使残疾人变成悲惨的产物，因此都认为残疾人是什么事情都无法完成的 - 父母或亲戚不敢面对现实，让残疾患者特意远离人际交往 - 跟其他人比，看待残疾人持“命中注定”或“活该”的态度
随着社会经济与生活质量的提高，对于残疾的认识也处于不断的变化中。 以下是国际上对残疾发展过程中的4种模式: 慈善模式 - 残疾人是受害者 对残疾的这种认识，决定了人们的工作方式易带有家长式作风，因为大家残疾人期望很少，他们要无疑问、无条件地接受帮助，社会的责任就是确保满足他们的需求 医疗模式
- 一个“患病的 /残疾的”人，是精神或身体上有一部分或多部分必需治疗才能使她他们获得“健康” ，残疾人是生活在痛苦中的“病人”。 - 把残疾人变成“正常人”为目标，始终持有残疾人是�安徽！钡奶取� - 只能改变残疾人本身，不能改变周围的环境和社会带来的状况。 - 残疾人的生活交给医疗专家，由专家决定居住、上学以及是否能工作等问题。 社会模式：残疾的成因不是残疾患者造成的，而是社会本身造成的。 - 专注社会歧视和社会排斥 - 不忽视残疾，同时也专注社会障碍/歧视 - 无法容纳所有的社会成员是社会本身的问题，要注重改变社会，而不是试图去改变残疾人。 权利模式：  权利模式是目前残疾模式发展的最高境界，它致力于人人享有平等的权利，看待残疾人是权力的享有者，也是社会的贡献者。我们的社会是能容纳各种形状的社会。简单地说，作为一个人，我们最基本的权利是享有健康、教育、生计发展、能力建设和参与社会活动等的权利。那么对于残障人来讲，他们与我们一样有着同样的需求与发展。 不知道大家是不是还有兴趣看下去，哈哈。很抱歉为大家带来如此严肃的话题，但如上面所说的，对残疾的认识，意识上的障碍才是最大的障碍。作为社会的一员，希望大家从今天开始，能用新的眼光和态度看待我们周围的残障人。那么我们能做什么呢？ 从我作起，维护残障人的形象。一个文明的社会应该是一个懂得互相尊重的社会，没有残疾人，只有残疾的社会。 - 避免用残疾类型称呼 （残废，瞎子，聋子，哑巴等） - 残障人首先是“人”，可惜中文的习惯往往是把“人”放在后面 • Person with a disability 带有残疾的人 • Though some places prefer disabled person (as society is ‘disabling’) 残废人（如社会是“无能的”一样） - 维护残障人的尊严，避免带污辱性、嘲笑性的语言。建议大家把“残疾”改为“残障”，具体的残障类型可称为：智力障碍、肢体障碍、视力障碍、听力与语言障碍等 那么作为普通老百姓，我们还能继续做点什么呢？ 目前国际上正在大力推行社区康复，它的目的是为所有残疾人提供康复，享受均等的机会，促进残疾人的社会融合。它既是一个目标、策略，也是我们的工作目标。社区康复能做什么呢？ - 消除对残疾人的消极态度; - 残疾人充分融入社区活动； - 利用当地资源，提供适当的服务； - 通过为残疾人提供机会，减少贫困； - 提供相关信息，让人们知道怎么做； - 防止残疾的发生； - 为ZF和社区积累更多资源； - 如果需要，为相关专家和机构开发转介机制”； - 为了帮助他人，促进不同部门的合作； - 保护儿童和弱势群体免受虐待。 社区康复是构建全纳社会的过程，所以作为社区的一份子，我们可以做的，就是从我做起加强疾病的预防，可以作为志愿者，参与到残障人的工作中。为我们身边的残障人，伸出帮助与友爱之手，让他们也能跟我们一样，参与生活，实现他们的价值与理念。 当我们去访问的时候，这位因为车祸而高位截瘫的大哥说：我经常只是一个人在家，很寂寞，我希望能有人陪我说说话，这样就好了。这样的事情相信你我都能做到！  再看看下面的相片：盲道都被占用了！！！！我们的ZF相关部门也需要提高意识啊，否则既造成资源的浪费，连我们这些行动自如的人都难免被走弯路，何况那些有特殊需求的人呢？    希望到此，还有朋友继续关注，感谢支持！  在泸州市龙马潭区红星社区，人们常常看见一个熟悉的身影，有时坐着轮椅在大街小巷奔忙，有时在楼院之间艰难蹒跚地挪动着脚步，他看起来是那么脆弱无助……然而正是这个身有残疾的年轻人，已经为社区残障人、健全人提供了很多优质的服务，引导残障人建立对生活的坚强信心，为社区建设和残障人工作的发展做出了卓越的贡献。他，就是龙马潭区红星街道红星社区残疾人协会副主席、专职委员胡远兵。2007年9月被中国残疾人联合会授予“全国优秀残疾人专职委员”。心灵的健康源自快乐的心境,从而换来美好的人生。胡远兵实现了他的愿望:为残障人带来阳光生活,让他们获得自尊自信，同时也体现了自身人生价值。在社区人眼里，胡远兵同志是一名残障人,但没有人敢把他简单看成一名残障人，因为他有很多健全人都无法相比的可贵品质。 最后为大家推荐一部台湾电影《听说》，电影给我们带来的不仅是听障朋友对于生命的追求，更多的是台湾社会对于他们的接纳与帮助。希望能给我们带来启发。 Together we can do more!携手共进，我们能做更多！ |
| 本帖最后由 windyxie 于 2010-5-16 08:08 编辑 5月16日昆明几个区都有残障人活动，盘龙区在桃源广场：） 补充一下当前国内的工作模式： 可以说残疾的这4种模式在工作中并存，但很多工作人员对残疾的认识仍然注重慈善和医疗，觉得残障人是被救济、被康复（身体康复）的对象，虽然社会模式这几年也得到大力推广，权利模式也开始被非政府机构所倡导，但现实就是只要提到残障人工作，很多人固有的态度就是能为残障人提供什么救济用品（如补助）、辅助用品（如拐杖、轮椅等）。 实际上中国的残疾人工作实践已覆盖健康（多为医疗康复、辅助辅具用品提供）、生计发展（多为职业培训、安置就业或通过提供小额贷款鼓励自主创业）和部分教育（多为特残教育，但能上学的残障儿童确实太少了，而且因为这种教育是“特殊的”，学生就算毕业了也很难参与到社会化的工作中）。权利模式刚由非政府机构进行倡导，可是大家都知道在我们这里提倡权利实在是有点不务实，但我们确实希望能够通过不断的倡导，首先为人们的态度、意识带来变化。 基于世界上对残障包括弱式群体的发展观念，我在这里也呼吁大家，以后不要把NGO(non government organization)--无论是国际非政府组织还是本土草根称为慈善机构，可以直接称为非政府组织或机构。它出现于二战后各种单边援助、多边援助和双边援助的发展时期，作为对这些大机构或政府工作的补充，因为NGO工作的核心在于“去改变和倡导”，用新的理念、工作方式和管理方法去促进政府和社会的工作，因为NGO的工作更专业细致，管理更优化。 |
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