许公静仁德政“去思碑” ——安庆近代革命系列 第1722篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的安徽省长许公静仁德政“去思碑”。您的支持请给予评论！
在安庆市老博物馆内，有一通石碑《安徽省长许公静仁德政去思碑》。碑首为方首，碑座长方形；通高约约一米六，宽半米，厚三十公分。汉白玉质地，“碑侧” “碑阴” 无文字；“碑阳”有界线，界款约三公分。
碑首为阴刻正楷小字“安徽省长许公静仁德政”,每个字约有半小盒香烟大小，严谨而气度外溢，雄浑兼具通透，阔达内蕴舒缓; 碑正中勾线阳刻“去思碑”三个大字，下为立碑人步马军乐等队字样。
原碑身可能有顶部即“碑额”、或“碑首”，可有龟趺的碑座。现残缺，为什么安庆有这样一块汉白玉的去思碑呢？去思碑大致是某位官员在任上时，做过许多好人好事，泽被一方人民，到他卸任离开之后，人民犹自怀念着他，于是树了一方石碑，刻上该官员在任时所做的仁政善举，且立于通衢闹市的醒目之处，让人们每经过此处时一眼就能看见，就油然而起景慕怀念之情。
原来，这块去思碑是为了纪念许世英在安庆期间的德政善举而雕刻的石碑，同时也是为纪念这位主政安徽军民事务的省长德政碑刻。
许世英（1873年—1964年10月13日），字静仁，号俊人，安徽省至德县（今东至县）人。十九岁中秀才，清朝光绪二十三年（1897年）以拨贡生选送京师参加廷试，得一等，以七品京官分发刑部主事，从此跻身官场，历经晚清、北洋、民国三个时期，宦海浮游六十余年，成为中国近代政坛上一位著名历史人物，曾任中华民国国务总理。
近代安徽，涌现出李鸿章、曾国藩、段琪瑞、陈独秀、张治中、冯玉祥等重要人物，许世英同样也是一位杰出的政治家，他在民国十年至十二年（1921年10月至1923年2月）担任安徽省第七届省长，主政期间，做出大量的功绩。
支持全省各界人士反对第三届省议会贿选的斗争。执行裁兵的重大决策，共裁新安武军二十八营。亲拟禁烟通令，严禁贩运红白丸（吗啡、海洛因），要求全省六十县知事和禁烟委员“破除情面，认真查铲，五日一报，一经查实，定即分别撤惩不贷”。
关注教育，将法专发展成为安徽政法学堂，并选送了一批学生诸如史尚宽、方希孔、陈访先、杨宪功、张果为、汤志先、高语罕、章伯钧等出国留学，后来这些人都成了著名人士。
倡办实业，关注民生，造福桑梓。办理急赈发放银元四十余万元，拟办安徽银行，并修成了安徽第一条公路（即安庆—怀宁公路）。
提倡勤政爱民，清廉为民，给全省三道尹、六十县知事发出训令，整顿吏治。在取得上述政绩的过程中，许世英举步维艰，几度遇阻，尝尽了甜酸苦辣。
许世英主政安徽期间，住在安庆许家大院（卒子前期已经介绍，现该建筑已不存），有两件至今令世人传美谈之事：一是敬谢为其母祝寿之事，他在启事中云：“……世英服务桑梓又无寸效，民生憔悴，何敢言寿，务婉谢亲友，勿为称觞之举。家严家慈寿感慨不举行……。”
据许省长《许世英》一书记载，他给全省三道尹、六十县知事的临别忠告，他在训令中写道：“知事为亲民之官，与民亲者，民情必不疏，与民近者，民心必不远。……本省长更有郑重告诫者，各知事欲使吾身常在乡野，必先使本公署内所用之职员与审员悉能洁己奉公、忠于职守，然后心安而事举。”寥寥数语，道出了选福桑梓之心。
民国十一年（1922年）二月，华盛顿会议，提倡各国裁兵，也要求中华民国裁兵。七月初各省区自治联合会发出通电，发表“废督裁兵”的主张，废督裁兵成了皖省的舆论中心。当时安徽的军队为倪嗣冲和张勋的遗产，全省成了倪嗣冲旧式巡防营的天下。倪嗣中被袁世凯封为安武将军后，该部亦改称安武军；张勋定武军的徐州镇守使所部，亦驻守在皖北境地。新委武军有四十营（每营号称万人），旧安武军共五个混成旅。军费支出巨大，而当时皖省贫瘠，灾歉之余，许世英认为皖省的财政因支付军费过巨，以至百业不振，他建议先将新军的军费全部由中央承担，并归中央主持裁撤；旧军的裁撤，则照国务院规定办理。
安徽的废督裁兵运动，得到了省内外各界人士的全力支持，经多方努力，之后北京政府宣布：“裁撤安徽督军一缺，调任张文生为定威将军，特派马联甲督理安徽军务善后事宜。”并决定全部裁撤新安武军，核减旧安武军，特派专员督察裁兵事宜。许世英乘马联甲立足未稳，则奉北京政府之令，决定第一期裁兵共裁新安军二十八营，筹三十万元，其余十二营，准备第二期裁撤。
1923年新春，黎元洪令马联甲陆军上将衔，并发艳电令“安徽省长许世英著仍留原任”。并不断对许施加压力。在当时的情势下，文官是斗不过武官的，恰逢这时黎元洪授命汪大燮组阁，汪邀许世英为司法总长，许发出启事，准备去职。1923年2月2日，黎元洪准予免去许世英安徽省长之职，任命其为航空署督办。翌日即令阮忠植护理省长，并任命吕调元为安徽省长。
许世英离开安徽时，安庆百姓为纪念许公在皖期的德政功绩，特由步马军乐等队赠送“去思碑”，来表彰许世英在皖期间的德政功绩。这块碑现保存在安庆市原博物馆内。 1 分钟前 上传 （本篇完） |
许公静仁德政“去思碑” ——安庆近代革命系列 第1722篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的安徽省长许公静仁德政“去思碑”。您的支持请给予评论！
在安庆市老博物馆内，有一通石碑《安徽省长许公静仁德政去思碑》。碑首为方首，碑座长方形；通高约约一米六，宽半米，厚三十公分。汉白玉质地，“碑侧” “碑阴” 无文字；“碑阳”有界线，界款约三公分。
碑首为阴刻正楷小字“安徽省长许公静仁德政”,每个字约有半小盒香烟大小，严谨而气度外溢，雄浑兼具通透，阔达内蕴舒缓; 碑正中勾线阳刻“去思碑”三个大字，下为立碑人步马军乐等队字样。
原碑身可能有顶部即“碑额”、或“碑首”，可有龟趺的碑座。现残缺，为什么安庆有这样一块汉白玉的去思碑呢？去思碑大致是某位官员在任上时，做过许多好人好事，泽被一方人民，到他卸任离开之后，人民犹自怀念着他，于是树了一方石碑，刻上该官员在任时所做的仁政善举，且立于通衢闹市的醒目之处，让人们每经过此处时一眼就能看见，就油然而起景慕怀念之情。
原来，这块去思碑是为了纪念许世英在安庆期间的德政善举而雕刻的石碑，同时也是为纪念这位主政安徽军民事务的省长德政碑刻。
许世英（1873年—1964年10月13日），字静仁，号俊人，安徽省至德县（今东至县）人。十九岁中秀才，清朝光绪二十三年（1897年）以拨贡生选送京师参加廷试，得一等，以七品京官分发刑部主事，从此跻身官场，历经晚清、北洋、民国三个时期，宦海浮游六十余年，成为中国近代政坛上一位著名历史人物，曾任中华民国国务总理。
近代安徽，涌现出李鸿章、曾国藩、段琪瑞、陈独秀、张治中、冯玉祥等重要人物，许世英同样也是一位杰出的政治家，他在民国十年至十二年（1921年10月至1923年2月）担任安徽省第七届省长，主政期间，做出大量的功绩。
支持全省各界人士反对第三届省议会贿选的斗争。执行裁兵的重大决策，共裁新安武军二十八营。亲拟禁烟通令，严禁贩运红白丸（吗啡、海洛因），要求全省六十县知事和禁烟委员“破除情面，认真查铲，五日一报，一经查实，定即分别撤惩不贷”。
关注教育，将法专发展成为安徽政法学堂，并选送了一批学生诸如史尚宽、方希孔、陈访先、杨宪功、张果为、汤志先、高语罕、章伯钧等出国留学，后来这些人都成了著名人士。
倡办实业，关注民生，造福桑梓。办理急赈发放银元四十余万元，拟办安徽银行，并修成了安徽第一条公路（即安庆—怀宁公路）。
提倡勤政爱民，清廉为民，给全省三道尹、六十县知事发出训令，整顿吏治。在取得上述政绩的过程中，许世英举步维艰，几度遇阻，尝尽了甜酸苦辣。
许世英主政安徽期间，住在安庆许家大院（卒子前期已经介绍，现该建筑已不存），有两件至今令世人传美谈之事：一是敬谢为其母祝寿之事，他在启事中云：“……世英服务桑梓又无寸效，民生憔悴，何敢言寿，务婉谢亲友，勿为称觞之举。家严家慈寿感慨不举行……。”
据许省长《许世英》一书记载，他给全省三道尹、六十县知事的临别忠告，他在训令中写道：“知事为亲民之官，与民亲者，民情必不疏，与民近者，民心必不远。……本省长更有郑重告诫者，各知事欲使吾身常在乡野，必先使本公署内所用之职员与审员悉能洁己奉公、忠于职守，然后心安而事举。”寥寥数语，道出了选福桑梓之心。
民国十一年（1922年）二月，华盛顿会议，提倡各国裁兵，也要求中华民国裁兵。七月初各省区自治联合会发出通电，发表“废督裁兵”的主张，废督裁兵成了皖省的舆论中心。当时安徽的军队为倪嗣冲和张勋的遗产，全省成了倪嗣冲旧式巡防营的天下。倪嗣中被袁世凯封为安武将军后，该部亦改称安武军；张勋定武军的徐州镇守使所部，亦驻守在皖北境地。新委武军有四十营（每营号称万人），旧安武军共五个混成旅。军费支出巨大，而当时皖省贫瘠，灾歉之余，许世英认为皖省的财政因支付军费过巨，以至百业不振，他建议先将新军的军费全部由中央承担，并归中央主持裁撤；旧军的裁撤，则照国务院规定办理。
安徽的废督裁兵运动，得到了省内外各界人士的全力支持，经多方努力，之后北京政府宣布：“裁撤安徽督军一缺，调任张文生为定威将军，特派马联甲督理安徽军务善后事宜。”并决定全部裁撤新安武军，核减旧安武军，特派专员督察裁兵事宜。许世英乘马联甲立足未稳，则奉北京政府之令，决定第一期裁兵共裁新安军二十八营，筹三十万元，其余十二营，准备第二期裁撤。
1923年新春，黎元洪令马联甲陆军上将衔，并发艳电令“安徽省长许世英著仍留原任”。并不断对许施加压力。在当时的情势下，文官是斗不过武官的，恰逢这时黎元洪授命汪大燮组阁，汪邀许世英为司法总长，许发出启事，准备去职。1923年2月2日，黎元洪准予免去许世英安徽省长之职，任命其为航空署督办。翌日即令阮忠植护理省长，并任命吕调元为安徽省长。
许世英离开安徽时，安庆百姓为纪念许公在皖期的德政功绩，特由步马军乐等队赠送“去思碑”，来表彰许世英在皖期间的德政功绩。这块碑现保存在安庆市原博物馆内。
（本篇完） |
千竹畈程家老屋 ——安庆古宅系列、程云鹏故居 第1723篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的千竹畈程家老屋。您的支持请给予评论！
千竹畈程家老屋位于安庆市岳西县店前镇原杏花村（今河西村）千竹坪境内。岳西县店前镇杏花村（现为河西村）是元代状元黄信一的故乡，人人皆知。经过了解，这个状元并非真状元，而仅为安庆地区虚名状元之一。
但值得一提的是，店前这块水土在数百年期间，仅清朝同治年间，杏花村千竹坪人就有程云鹏考取进士，他在家乡建造了进士及第，他历任永宁、上饶、湖口、峡江、兴国五县知县，后授朝议大夫，成为继黄信一后的又一名士。
进士程云鹏为官二十三年，清正廉明，深受人民爱戴和上司赏识，在江西兴国为官时，兴国人民感其恩德，以万名百姓签名的“万民伞”相赠。在湖口任知县时，两江总督彭玉麟微服私访，对云鹏的清廉大为赞赏，书“寿”字匾额一幅相赠，以示褒奖。
据传，程云鹏四岁能朗诵诗书，十岁能吟诗作文，少即神气秀爽，卓尔不群。他虽不善言辞，但行动举止稳重胜于大人。有一年，春节家乡戏灯，灯会需要一班孩童扮演故事中的人物演戏，大家都选到程云鹏。他推辞道：“我是读书之人，将来是做大事的人，岂能做儿戏之事。”当时大家都感到十分惊奇，小小的年纪，就有这样高的志向，将来肯定会大有出息。
清朝同治十年（1871年），程云鹏上京会试，中第一百八十三名贡生，殿试第三甲，赐同进士及第，并以知县录用，指分江西永宁知县。永宁县十分贫瘠，匪盗横行，民不聊生。
程云鹏到任后，极力推行保甲法，无论是城市乡村，都按户刊刷门牌。不时地派人巡查，以绝匪患。他说：“一个地方得不到安宁，不是百姓的问题，而是管理不善所至。”除极力安抚百姓，公平处事外，程云鹏任中三年还办了兴修水利、大振文风、修编县志三件大事。自此百姓和谐相处，安居乐业。
清朝光绪四年（1878年），程云鹏任江西上饶知县。当年五月，江西广信地区暴雨成灾。信江水势陡涨，上饶四乡都被江水淹没。程云鹏连日踏戡，边上报灾情并开仓赈灾，又发动捐银施粥，雇舟救济。在上饶县，程云鹏行善政，亲民意，树文风，除积弊。离任之日，百姓攀辕泣送，如失严父慈母。
上饶任满，程云鹏到省城述职，按例应补江西广丰县。广丰县土地肥沃，民风淳朴，为富饶之地。省中丞门下托话给程云鹏：“贿吾千金，可得广丰县缺”。程云鹏最恨此举，立即回话：“我读圣贤之书，贵在不徇私，靠贿赂而得补好缺，这是不义之举，又何以为廉吏呢？”后广丰肥缺补他人，而程云鹏补赣州府兴国贫困县缺，未到任又改调任九江府湖口县知县。
光绪十一年（1885年）夏，程云鹏复任兴国知县。兴国与广东、福建相连，地方大姓都是强豪恶霸，居民常常因语言不和挺戈矛聚，党徒相互争斗，历任县官被曾被闹得狼狈不堪。程云鹏认为：“小民格斗，其原因是每一件事官家不迅速处理，双方没得到公平所致”。
程云鹏一改以仁德孝义治县作法，在兴国严格管理，严申禁令，如有触犯者则严惩不贷。在兴国施政三年，各处纷争顿息，和睦相处，到处呈现一派太平盛世的景象。虽然如此，程云鹏叹曰：“宦海风波太深，不可久恋，趁目前比较得意的时候，辞官回家是我最大的幸运，如不早走，再遇到棘手的事，想走也走不成了”。于是决意收拾行囊退休回乡。
动身之日，当地百姓泣送不绝，并以留有万人签名的“万民伞”相赠。许多人都感慨地说，我们过上河清海晏的好生活，全赖程公之力，我们以后那还能遇上如此好官呢？”
程云鹏不仅为官清明，且义气为先，最重族谊，在江西任上时，宗族戚友来往求助的人，络绎不绝，程云鹏总是慷慨解囊，勉力资助。在江西上饶时，同乡蒋荫庭向程云鹏借五佰两纹银，随即蒋荫庭死去，程云鹏烧掉借约像无此事一样。
清朝咸丰年间，程云鹏在家乡设馆课徒时，家乡闹灾荒，骑龙庵有一僧人偷庵中米出卖，有人对程云鹏说：“此米属偷窃得来，可以杀价”。程云鹏宁可家人挨饿，也不愿买他的米。他在兴国县任上幕友王文舫曾经说，“都说程公性格古怪，难以共事，我今天才知道他如此平易近人，和蔼可亲，传言不信”。
清朝光绪十五年（1889年）仲春，程云鹏告老还乡，荣归故里，他在家乡杏花村千竹坪建起“馀庆堂”，悬八府巡按彭玉璘所赠手书“寿”字中堂于堂上。东临店前河观浩荡碧波养性，北倚千竹坪赏青葱翠竹怡情。
程云鹏虽年近耄耋，但仍手不释卷，讨论经儒，修编族谱。闲暇之时，便与同学故人把酒言欢，或吟诗结社，扶持善类，奖励后生，深受乡亲友邻敬仰。
程云鹏故居，也就是今天卒子介绍的程家老屋，位于千竹坪一片平畈之间，坐落于店前镇河西村千竹组，至今已有一百多年历史。
据传是程云鹏回乡后亲自参与设计建造，现为县级重点文物保护单位。这里背倚山冈，面对大河。程家老屋占地面积约一千二百平方米，建筑面积近五百五平方米。
建筑风格一如程氏其人，毫无富丽堂皇之态，唯有古朴大气之风。只是历经百年风雨，曾留下了许多题匾等文物如今荡然无存，不知踪影。
所幸，程云鹏的书房、卧室保存完好，一如从前。走进程家老屋，参观游览程云鹏昔日的朴素故居，聆听程氏后人讲述的历史故事，你一定会为这位清代官员的清廉节操、坚毅品格、完美德行赞叹不已。
（本篇完） |
龙氏先莹与一介石刻 ——安庆古墓与石刻系列 第1724篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的龙氏先莹与一介石刻。您的支持请给予评论！
小龙山村地处安庆市宜秀区罗岭镇的西南边。这里，背倚层澜叠崎的龙山山脉，西临碧波荡漾的菜子湖。
安庆巨石山生态文化旅游区座落在小龙山村境内。这里山清水秀，人杰地灵，自古就有“五里三进士，隔河两状元”之美誉。
如今这里风光优美，气候宜人，民风纯朴。小龙山村占地近二十二平方公里，不久前，卒子曾到访这里，一条长长的山岗之间，有一处名为“镜子石”的凹地。
这片凹地，有数亩地，前后左右均被山岭包裹起来，再通过一条山脊能够通到龙泉寺。在一片石头群下方，卒子无意间发现一棺古墓。古墓为山间的花岗岩碎石叠加垒砌而成。
这是一棺龙氏先人的墓莹，距今至少已有数百年之久。墓碑为花岗岩制成，未进行精加工，上面阴刻“龙氏先莹”，未落款，没有刻时间。
龙氏，又称龙姓，是华夏大地古老的姓氏，春秋时有龙子，战国时有魏国大将军龙贾，发祥于河南山东间地。
据了解，龙姓主要出自姬姓，源自御龙氏、舜臣纳言龙（纳言为官名），《姓纂》及广韵等书均有记载。也有说出自子姓。商朝出土文物有商子龙鼎。后代称龙氏。 另据了解，龙姓出自嬴姓，以国为氏。周朝出土文物有龙伯戟（伯爵），樊夫人龙嬴墓葬等。至春秋时期国尚存，后代称龙氏。见于传说。太皞伏羲氏以龙纪,故为龙师而龙名，见于《左传·昭公十七年》。上古大人国有龙伯国，见于《列子·汤问》。甲骨文记载商有龙侯，《山海经》载“又东北二百里,曰龙侯之山东“。西汉初在山东设有龙侯国。
龙氏先莹自到安庆地区以后，繁衍生息，后裔在罗岭镇一带，现存安庆市宜秀区罗岭镇小龙山村的四个状元石鼓（卒子此前已经介绍过）。这四个石鼓一字排开。每个石鼓直径约一米二，高半米余，中间留有直径约三十公分的圆洞孔，由青白色大理石雕刻而成，重约半吨。在每个石鼓的周围，分别雕刻着二龙戏珠图案。
在龙氏先莹下方不足五十米，有一块巨石，巨石上刻有“一介”石刻。
“一介”石刻，刻于解放以后的六十年代前后，为附近百姓分山之界。
安庆大龙山、小龙山周边与山上，有着数百计的山界、田界，为有效区分邻里之间的界线，有了在石头上刻界的传统，此前卒子已经介绍过很多。
据了解，清朝嘉庆年间的状元龙汝言就是龙氏后裔。龙汝言，字子嘉，安徽安庆市宜秀区罗岭镇小龙山村人，清朝嘉庆十九年（一八一四）状元。
在给清朝嘉庆皇帝编校《高宗实录》时，未能尽心尽责，将高宗纯皇帝的“纯”字误写成“绝”字未能校对出来。从而受到严厉处罚。因为他才智平平，一生没有多大的政绩！龙汝言的书法作品不多。
（本篇完） |
| 本帖最后由 82009314 于 2019-4-16 14:32 编辑 广村杨氏宗祠 ——安庆祠堂系列 第1725篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，卒子在叙述中难免有不足和欠缺的地方，希望得到观众的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的广村杨氏宗祠。 广村杨氏，奉祖上为贵一公，贵一公与同期迁徙的兄弟三人的祖先为伯侨受姓杨氏，传至贵德明，共七十七世，二千三百余年。 据史料记载，和老谱测算，杨氏先祖大约在公元五百四十年前后（南北朝时期）由于“五胡乱华”相互混战一百多年，北方各族人民被迫爆发起义，长期居在中原人民为了逃难谋生，纷纷迁徒长江两岸。 安庆广村的杨氏的祖先，是集聚在江西鄱阳、南昌、豫章等县定居下来的杨氏，繁衍生息，历经隋朝、唐朝、南北宋朝、元朝等四朝达三十多世。八百来年，形成杨氏各支派。 元朝末年（一三五一年）刘福通领导红巾军起义，经过十多年战斗，朱元璋后建立明朝。洪武四年（一三七二年）明朝庭为了充实因战乱逃亡和死于非命的这一地区，人烟稀少，田地荒芜，而下招移民。 杨德明的两个儿子贵一公、贵三公与其堂兄富二公之子贵二公，富三公之子贵四公兄弟四人迁徙或逃难来到皖城（安庆）一带，定居下来。 这样，杨氏的贵一公，居怀邑的冯村（今月山镇广村村），也就是今天卒子介绍的杨氏宗祠一支。 杨氏的贵二公，居皖城（安庆，待考）；贵二公一支，下文详细说明。 贵三公居潜邑（今潜山西堡），今潜山市龙潭乡万涧村（卒子之前已经介绍）。 贵四公居桐邑（今桐城大关）。 总体来说，安庆的杨氏一族，长达七百多年的兴衰史，也是一部安庆的移民史。座落于安庆市怀宁县月山镇的杨氏宗祠，在文革中破坏严重，后倒塌。近年来，在家族的努力下，已经重建，规模宏大，见证了杨氏族人的辉煌家族史。 杨氏宗祠，至今已有二百多年历史，原建筑有三座三进，占地约二千平方米。现建筑要略小于原建筑。现建筑为二千年后于原址重建的宗祠。 杨氏宗祠新祠为三进祠堂，从祠前月形潭到祠堂最尾边约有一百米。祠堂里的砖雕、石雕、长供台石雕、八角石亭盖石雕均堪称安庆地区石雕技艺精湛。 房梁旁边的墙壁上挂着后裔送的“家族兴盛”匾额，“祖训家风”画卷，以及“四知堂”堂号。 安庆地区，杨氏人才辈出，从事各行各业的人才脱颖而出。 据《安庆家谱网》记载，安庆天台里杨氏，因其家族世居皖城“天台里”，也是本文所称的皖城贵二公一支。天台里曾是明末状元刘若宰家族宅第所在，今赵朴初故居“世太史第”原为杨氏房产。 杨氏祖先蒙古人“宛者不花”，明初自荆楚以军功封于怀宁（安庆卫镇守使），世袭武德将军，后代改姓杨氏。传十世到杨汝穀（其墓卒子之前已经介绍），为清朝康熙三十九年进士，其子孙也多有功名仕进。 此后，后裔至十五世杨秉璋，中清朝咸丰六年进士（与翁同龢同科）。十八世杨石先，南开大学资深校长，中科院第一批院士；杨继曾，曾任兵工署署长，后任台湾经济部长。 广村的杨家宗祠，据推测始建于清朝康乾时期，此后又几次重修。距今已经有二百多年的历史，已经有相当久的文化沉淀，杨家宗祠从整体上看，做工精细，具有中华文化的精髓。 现重修后的杨家宗祠，由祠前月潭、大门、过厅、正厅组成，呈长方形。这种建筑在如今也算相当精美，是典型的四合院建筑，占地约五百多平方米。 1 小时前 上传 （本篇完） |
金紫山古松树 ——安庆古树名木系列 第1726篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，卒子在叙述中难免有不足和欠缺的地方，希望得到观众的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的金紫山古松树。
金紫山位于安庆市潜山市（县级市）官庄镇境内，在大别山之中，金紫山与天柱山风景各异。
金紫山又称猪头尖，山顶都呈金字塔形，春夏秋冬皆有云雾缭绕，是安庆的潜山与六安的舒城之间龙脉风水发源地。
千百年来，金紫山顶有佛光，远眺金紫山，只见金顶佛光四射，金光灿灿，祥云飞度，山川生辉。
步行金紫山多少有些艰辛。山路陡峭崎岖，山泉淙淙流淌，幽深的山林显现出华美的意境来。金紫山的路途曲折而又漫长。“海阔天作岸，山高人为峰”，金紫山峰与天柱山山峰遥遥相望、云海翻腾、苍山似海、如此殊景、美不胜收！
金紫山位于潜山县官庄镇北部的，是省级森林公园，因古有金紫世家而得名。
金紫山，海拔1539米，是潜山县的最高峰，比天柱山还高几十米。金紫山公园是以潜山县国有驼岭林场为依托，分为香山、双峰、平阳河三个区，总面积40.73平方公里。
金紫山顶峰突起，挺拔险峻，整个山形有逼人的雄伟气势。金紫山的松树主要是黄山松。金紫山还有为数不少的“孔雀松”，有些孔雀松已经在山间成长了数百年。
孔雀松拖在尾后的长长的羽毛般的树枝都挺直起来，围成一个圆圈，像一把五颜六色的大花伞，又像一块圆形的彩缎。有兴趣的朋友可以观赏。
万佛松生成在金紫山顶部的一块巨石的石缝间，目测已经数百年，虽然这棵松树不是很粗壮，却深扎石缝，汲取水份。
金紫山有良好的森林生态条件和丰富的旅游资源，以及秀丽的季相风景线，春天，花的海洋；夏天，绿茵如毯；秋天，层林尽染；冬天，银装素裹。天设地造的山林美景，体现了大自然的色彩和神韵，清新的空气，甘甜的泉水，怡人的气候，成为人们休闲度假、避暑疗养的理想场所。
金紫山属大别山山脉向东南延伸的山地，峰峦叠嶂，群山苍莽，主峰猪头尖海拔高1539米，为潜山第一高峰，挺拔险峻，卒子今天介绍的松树只是山间植被的一个小小的缩影。
金紫山还有白鹤洞、狮子眼、白龙井、王河沟，三峰并立、中天一柱直接云霄，顶峰有数尺高的石香炉，雨后登顶，可俯视长江日出，夕阳映照，云海漂缈，紫气氤氲。
金紫山的松树，属常绿阔叶混交林类型，原生植被种类多，主峰猪头尖一带分布黄山松、马尾松等有些已经树龄达上百年，是安庆古树保护比较好的地方之一。
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龙脊岗古茔 ——安庆古墓系列 第1728篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，卒子在叙述中难免有不足和欠缺的地方，希望得到观众的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的龙脊岗古茔。特别鸣谢宿松县地方文史专家吴汉亮老先生提供帮助！
柳坪乡邱山村，地处安庆市宿松县与湖北省的黄梅县、蕲春县两省三县的交界处，是整个宿松县海拔最高的村。
古时，邱山有着二千多年的历史。地处我县与湖北的黄梅、蕲春两省三县的交界处，邱山是雷水源头、吴楚相依。远朔历史上，这里曾是氏族侯国，有着悠久的早期文明。
邱山地处四面环山之地，东有高家山（高山寨）、南有大地埂（叫雨尖），西有九山寨、北有燕子崖。邱山境内有五百余亩平畈，其北又有“二龙戏珠”，其南又有“九龙盘顶”，整个地形像一朵莲花。
邱山地处一个田畈间前有船石河，故有“船装排接”之说。这里是古曹宰相和邱知府的故里，至今还保留着曹氏坟山和邱屋垅的遗迹。
据了解，自曹邱二姓先后迁出后，吴氏迁入，他们迁入这条山脉，这条山脉自高山北高南低，连绵起伏八十余里至宿松城西河西山，昂首龙湖，这条山脊向邱山延伸之地又称龙脊岗。
三国时，邱山地处西边属楚，东边属吴、楚汉相争，经常战乱不堪，这里便成为重要的军事要塞。
传说，北宋末年，曾有鞑靼兵（邑人称鞑子）盘踞于此，并在山间的山寨前放牧战马，故后人把鞑子据寨牧马的寨前山地叫“放马场”，现山寨仅只存平坦寨基和基石的遗迹。
元朝的鞑靼军，在邱山盘居多年，龙脊岗古茔无据可考，据吴汉亮老先生介绍，这地方原是鞑靼埋葬他们的军士的山岗，他们立标为界，之后他们退去时留下这些坟冢。
卒子实地考察之后，见古龙脊岗茔呈长条形排列，长约十多米，宽约一米余。立有当地石料刻碑一座，据猜测，这块石碑为邱山百姓在明朝或清朝什么时期所立，此墓疑为鞑靼军先人墓。
邱山一带峰高势险，峡谷幽深，地形复杂，可谓是山上山，山中山，云中山。传说早在商周之前，在众多的诸侯国氏族之间的相互挥戈争霸和掠夺中，就设有用作军事目的营寨，时有时废，屡易其主。在动乱灾荒之年。更有强盗、土匪出没，占山为王。
历史上在鄂东的罗田、浠水、蕲春、广济、黄梅等县和连接皖西南的宿松、太湖等大别山南端地区向为多种教派的策源地和活动中心，源远流长，他们不满现状，大多打着宗教旗号，揭竿起义。
邱山历史悠久，古时这一带有四多，即土匪强盗多、义民造反多、宗教活动多、历朝战乱多。如今的邱山，已是一个令人向往的天然氧吧、生态家园，来过此地的人将之称为“人间仙境”。邱山，似一位已从深闺中走了出来的女子，正向世人展露着她的迷人风采。
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小龙山织女峰 ——安庆风景系列 第1730篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，卒子在叙述中难免有不足和欠缺的地方，希望得到观众的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的小龙山织女峰。
今天卒子继续向大家介绍小龙山（巨石山）深处的织女峰，织女峰海拔501米，织女峰山环水绕，有较丰富的竹林、松林资源，更有满山遍野的野生白玉兰，每年三月份白玉兰盛开之后，在华东地区堪称一绝。
巨石山，安庆本地人称之为小龙山，素以奇峰、秀水、神石、幽洞、白玉兰“五绝”闻名于世。小龙山有龙头峰、神猿问天、织女峰、天上人间、罗汉峰、蓬莱三仙、鲤跃龙门、潜龙洞天、风动石、威龙洞等48峰、36谷、81石、72洞景点。
织女峰在小龙山是一处尚未被开发的编外旅游景点。它与龙头峰相邻，站在龙头峰极目远眺能够看到织女峰。
小龙山为大别山余脉，著名黄梅戏文化发源地，安徽省安庆市宜秀区境内，因亿万年前火山运动，在地壳内、外应力作用下形成特殊形态的巨石地质景观而得名，最高峰龙头峰海拔520米，织女峰与龙头峰相邻。
小龙山巨石千姿百态，道路曲径通幽，山中古迹遗址保存完好，织女峰相对小龙山其它几个峰来说，景色一般，没有高山大川的雄伟，也没有其它景色可以眷恋，有的只是一段被人为编织出来的故事。
相传，很久以前，小龙山上有小龙与凤姑的相爱成仙，被百姓寄托着另一个寄寓着牛郎和织女的神话传说。牛郎与织女的侠骨柔情，又在织女峰上体现出来。登上织女峰顶，极目远眺，耳畔天风浩荡，心底洁净无尘，使人有羽化登仙之感。
织女与凡间的牛郎相爱，王母娘娘命令天兵天将强行将织女带回天庭，织女拼命反抗，发簪掉落峰顶，化成了金针石，手中银梭滑落在松树中，化作了银梭石。她的项链也被拉断了，珍珠散落，化作了满山的白玉兰。
牛郎织女相会，来到安庆大、小龙山，揽日月之精华、赏人间之美景，他们爬过一座又一座秀丽的山峰，站在峰顶，牛郎与织女民间故事得到最高的升华，被寄托着爱情故事的织女峰，就在小龙山。
织女是我国古代传说中的一位仙女，她在人间巡游时落在安庆，爱上了忠厚老实的牛郎董永，但遭到天后王母娘娘的极力反对，划天河为界隔开了牛郎和织女，只有每年的七月初七，才能踏越喜鹊在过天河上搭起的鹊桥相会。
织女峰，就是这个悲剧爱情的化身，织女峰贵在天然，其神秘传奇也成为安庆百姓家喻户晓的传说，织女峰传说七月七日牛郎织女在此相会而得名。 53 秒前 上传 （本篇完） |
小龙山织女峰 ——安庆风景系列 第1730篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，卒子在叙述中难免有不足和欠缺的地方，希望得到观众的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的小龙山织女峰。
今天卒子继续向大家介绍小龙山（巨石山）深处的织女峰，织女峰海拔501米，织女峰山环水绕，有较丰富的竹林、松林资源，更有满山遍野的野生白玉兰，每年三月份白玉兰盛开之后，在华东地区堪称一绝。
巨石山，安庆本地人称之为小龙山，素以奇峰、秀水、神石、幽洞、白玉兰“五绝”闻名于世。小龙山有龙头峰、神猿问天、织女峰、天上人间、罗汉峰、蓬莱三仙、鲤跃龙门、潜龙洞天、风动石、威龙洞等48峰、36谷、81石、72洞景点。
织女峰在小龙山是一处尚未被开发的编外旅游景点。它与龙头峰相邻，站在龙头峰极目远眺能够看到织女峰。
小龙山为大别山余脉，著名黄梅戏文化发源地，安徽省安庆市宜秀区境内，因亿万年前火山运动，在地壳内、外应力作用下形成特殊形态的巨石地质景观而得名，最高峰龙头峰海拔520米，织女峰与龙头峰相邻。
小龙山巨石千姿百态，道路曲径通幽，山中古迹遗址保存完好，织女峰相对小龙山其它几个峰来说，景色一般，没有高山大川的雄伟，也没有其它景色可以眷恋，有的只是一段被人为编织出来的故事。
相传，很久以前，小龙山上有小龙与凤姑的相爱成仙，被百姓寄托着另一个寄寓着牛郎和织女的神话传说。牛郎与织女的侠骨柔情，又在织女峰上体现出来。登上织女峰顶，极目远眺，耳畔天风浩荡，心底洁净无尘，使人有羽化登仙之感。
织女与凡间的牛郎相爱，王母娘娘命令天兵天将强行将织女带回天庭，织女拼命反抗，发簪掉落峰顶，化成了金针石，手中银梭滑落在松树中，化作了银梭石。她的项链也被拉断了，珍珠散落，化作了满山的白玉兰。
牛郎织女相会，来到安庆大、小龙山，揽日月之精华、赏人间之美景，他们爬过一座又一座秀丽的山峰，站在峰顶，牛郎与织女民间故事得到最高的升华，被寄托着爱情故事的织女峰，就在小龙山。
织女是我国古代传说中的一位仙女，她在人间巡游时落在安庆，爱上了忠厚老实的牛郎董永，但遭到天后王母娘娘的极力反对，划天河为界隔开了牛郎和织女，只有每年的七月初七，才能踏越喜鹊在过天河上搭起的鹊桥相会。
织女峰，就是这个悲剧爱情的化身，织女峰贵在天然，其神秘传奇也成为安庆百姓家喻户晓的传说，织女峰传说七月七日牛郎织女在此相会而得名。 53 秒前 上传 （本篇完） |
柴岭老屋与枫树老屋 柴岭老屋 ——安庆古宅系列 第1732篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，卒子在叙述中难免有不足和欠缺的地方，希望得到观众的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的柴岭老屋。
柴岭老屋位于安庆市岳西县中关乡原河店村，现中关乡斗水村柴岭组，故称为柴岭老屋。卒子于2008年到访此屋。
柴岭老屋是安庆市大别山区一间非常普通的古宅，古宅至少有一百多年历史，大门偏开，大门前一片幽静的竹园。
柴岭老屋的门框石采用了青石打造，门框上帘有竹、梅、兰、菊四花和福、禄、寿三字阳刻。
柴岭老屋中厅老屋已经早年坍塌，现不存，仅留门头与三进。
柴岭老屋现仅存三进相对完整，是祭祀先祖的神堂。
柴岭老屋是三槐王氏的老屋，老屋现早已无人居住，祭祀先祖的牌位褪了厚厚的灰尘。
柴岭老屋虽然已经破损严重，但仍然能够看出这幢百年前建筑的构件。长长的石条，宽大的门框石。 （本篇完） 枫树老屋 ——安庆古宅系列 第1733篇 图、文：过河卒子 卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，卒子在叙述中难免有不足和欠缺的地方，希望得到观众的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的枫树老屋。
枫树老屋位于岳西县响肠镇千佛塔村，因这里叫枫树民居组，故称枫树老屋。卒子曾于2012年到访此屋。
枫树老屋屋前有一个护坡，当地人说原来是个半圆形的水潭，后来改成了水田。
枫树老屋面朝西南，屋前空旷。现有老人居住，中厅已不存，仅留后屋。
枫树老屋的两侧还有未坍塌的厢房，厢房窄小，有木窗一个。
枫树老屋中厅正堂堂屋已经倒塌，现不存。
枫树老屋先祖牌位纪念的是刘氏。此屋为岳西刘家老屋，距今已百年以上。
枫树老屋虽然已经破损严重，但仍然能够看出这幢百年前建筑的精美构件。百年前的杉木窗框，粗壮的木料。 （本篇完） |
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