车子开到郎木寺的小镇上，藏地青稞青旅的朱老板在街头接上我们，他带着我们在街上拐了一个弯，告诉我们说：这边已经进入郎木寺四川境内。 藏地青稞青旅坐落在一条不宽阔的小马路尽头，我们的大巴车开不过去，我们只能背着双肩包、拖着箱子走一两百米到旅店。旅店分为A、B两个部分，对于住惯了豪华宾馆的人们来说，这样的地方似乎不很理想，不方便，但对于习惯青旅的人来说，还是一个很温馨的环境：在青旅的公共场合，你可以在那里舒心地喝茶、看书、烤火，和别人交流等等。 当我们40多人为住标间、三人间、四人间分房分得热火朝天的时候，坐在炉子边看书的一个外国人举起食指在嘴边做了一个动作：意思是叫我们声音小一点。看来郎木寺有不少外国人前来寻梦确实不假，随便在旅店就撞见了。 |
郎木寺的小镇格局乏善可陈。一间挨一间的房子没有什么建筑特色，这些房子大多都是店铺、餐馆之类，但整个街道几乎空荡荡的，没有什么人影，店铺大多也是关门闭户，此种景象和国内热点旅游地带如丽江、大理、乌镇、西塘的人声鼎沸、车水马龙的场景完全是天壤之别。可能暑假和黄金周这里游客不少，网上说，在旺季时这里随便一个床位都是100元以上的。 不过，我倒喜欢这种宁静，我们都不希望在一个喧闹的甘南走过。 当然，店铺开门少了，吃饭就不方便了。好在我们正要闲逛，我们从镇上四川的一侧转到甘肃的那一侧街道。才找到像样的餐馆点了晚餐吃。 吃了晚餐，沿着那条白龙江看街景，然后回到青旅，围在一起喝茶，谈人生，很有几分惬意。 |
郎木寺镇靠甘肃那边一侧有一座寺庙，被称作“达仓郎木寺”，也叫“赛赤寺”，藏语全称“噶丹雪珠皖嘎尔卓委琅”，意为“兜率论修白莲解脱洲”，它是西藏哲蚌寺的子寺之一，也是格鲁派的著名寺院。其创始人即第一任赤哇降参格桑，十一岁受戒出家，二十七岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者，公元1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了赛赤寺院。 寺内目前供奉的主要圣物有从印、尼、汉、蒙、藏等地迎请的达合仓郎姆赛赤寺用金、银、铜铸造和珊瑚、珍珠、松耳石等各种珍宝塑制镶嵌的大小佛像共四千余尊，其中以弥勒佛像为最，高近两层楼，其腹藏有赤钦•坚赞桑盖从甘丹寺带来的自显护法王之旧舌和法母之天枚杖，宗喀巴大师法衣，以及建造佛殿时出土的金质金刚杵等，甚具加持力。有白玛喀哇活佛亲手塑造的黑敌阎摩像，甲域哇•薰努沃鼻血绘制的怙主本尊像，五世达赖供奉的似我母像。还有赤钦•南卡桑保按热译师派规程铸造的紫金本尊大威德像，二世赛赤•洛藏坚赞桑盖亲手塑成的马头明王和独雄大威德像。此外有刺绣、堆绣、卷轴等“唐卡”达合仓郎姆赛赤寺画像约八百余幅,还有极为丰富的书籍典藏.最为难得的还有前述奉安在金瓦殿内的第一世赛赤•坚赞桑盖的肉身灵塔。无论从创建历史，还是其藏存的依止圣物看，达合仓郎姆赛赤寺可以说是多麦地区仅次于塔尔寺、拉卜楞寺的白龙江源头第一座规模较大的藏传佛教寺院。 甘丹赛赤寺建筑金碧辉煌，每一尊大殿都以镀金为顶。清晨晨雾缭绕，大殿却金光闪闪，非常适合摄影。 寺院后山有一座天葬台，若征得去世者家属同意可以前去观看天葬，需要从寺院后山爬山约40分钟到达，但天葬并不是每天都有的。 我们这一行人都不是研究藏传佛教的，虽然向善向佛之心大多人都有，但此行主要还是休闲观光为主，于是大家决定不去参观拜谒甘丹赛赤寺，也不去看天葬，再说，色达每天都是有天葬的。我们去那里感受天葬去。 |
我们决定上午只游览参观四川一侧的郎木寺景观。 参观四川一侧的郎木寺，需要买30元一张的门票。买了门票后，可以参观格尔底寺，参观完了以后，还可进入白龙江峡谷。该峡谷的入口就在格尔底寺内最深处，可以徒步或者骑马进入游览，据说峡谷周围怪石林立，景观奇幻秀美，峡谷里有几片小草原可以野餐，还有“仙女洞”、“老虎洞”、“中阴洞”等充满宗教奇幻故事的景观。 格尔底寺全称为“达仓纳摩格尔底寺”，由黄教创始人至尊宗喀巴大师的著名弟子、第一世格尔登活佛根敦坚参尊者于明永乐十一年（公元1413年）在此初建，是四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，辖有18座分寺。四川的格尔底寺曾有许多稀世宝物，大多在文革期间被毁，现在有一珍贵的宝物--五世格尔底活佛的肉身灵体。五世活佛出生于1681年，于1775年圆寂，享年94岁。文革期间其灵体被运到若尔盖县城，被几个信教群众发现后偷埋在县城的达龙沟山上。到1981年再挖出来时骨肉还有弹性，无丝毫损坏，后请回格尔底寺，至今供于该寺金殿之中。金粉抹面的肉体真身历经300多年的风风雨雨至今仍栩栩如生，令海内外游客叹为观止。不过肉身殿并不能随时看到，大约三五天会开放一次，只有有佛缘的游客才能见到。 |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
