本帖最后由 欧阳予倩 于 2021-06-24 14:33 编辑  日月湾，艺术表现对海浪的描抒议对。。。 在博鳌看了亚洲论坛国际会议中心，说了一大段有关叙述的话题，博鳌也是个可以承载话题的地方。看了博鳌，就叙述说了一大堆话，作为艺术表现，或者称艺术手法，第一的叙述，也值得多说点。 从博鳌出来到了日月湾，日月湾临海，风景秀丽，远处一片高楼林立，凸现现代化文明气息，海滩有观音菩萨塑像，相互映衬，别有一番风味。不管怎样，有现代文明，有佛国的神，的确是个相互借鉴，相互影响，和谐相处的典范所在。 日月湾，是个休闲旅游的好地方，有现代文明气息，人们的生活娱乐休闲游玩，就有去处，有空间，面对大海，畅谈人生，述说友谊，交友恋爱，怎么看怎么惬意悠然。 日月湾，守着就是南海渔村，渔村自然有海货，有鱼鲜，无论是烤着吃，煮着吃，怎么吃都能吃出来情怀。肚子舒服了，就是畅谈心声的好时机，即便是不谈国事，谈谈风月情怀，旅游见闻，神游一番，也是人生快事。 肚子是决定一切的，肚子吃不饱，多好的人生也谈不出景色来。 肚子舒服了，心放安静，思索一下文章结构，语言叙述，和着大海的涛声，或许给人启迪，给人智慧，给人奇迹。因此，在日月湾，说小说的表达方式，也是一个极好的地方。 谈艺术表现已经说了叙述，第二位的就是描写。 描写是指作者对环境、事件和人物所做的具体描摹和刻画，是写作中一种重要的表达方式。 这两项内容，无论是叙述，无论是描写，都说了一个基本的认识，他们的对象，都是环境，事件情节和人物。叙述还分具体和概括。描写，就不分了，不但不分，它还强调指出，描写是具体的描摹和刻画，描摹和刻画，这显然是指具体的，细致入微的，层层渲染的，头头是道的，一步步吟唱的。 在细节的篇章里，分别有情态细节，生活细节，而表现细节，离不开描写。也就是说，细节是因描写而存在的。 描写虽然很细致，但是从性质上说，它也有两层含义，一是，直接描写。直接描写也好理解，就是作家手中的这支笔，开始的浓墨重彩的，渲染铺排的，一点点，一面面，一块块。这里和环境描写说的内容有相近的地方，有的是一个意思，环境描写有直接的，就是叙述人自己亲自操刀，直接描写环境，还有就是借助作品的主人公，他的视线描写，加上听觉，感觉。 直接描写和他不同的地方在于，描写的性质，意思是表现事物上。 于是就有了，间接描写。间接描写，是不直接说，而是通过，别人的嘴，或者别人的看法，曲折一下。这大约是区别。 第三个该说的是抒情。 抒情是指作者对所描写的事物有所感触而流露出的情感和思想。 抒情在中国艺术史上从来没有缺位过，中国古代的文学作品，从诗经开始，从来不乏抒情的作用。屈原的离骚，期期艾艾中，抒情部分不在少数。他也只能是这样。伟人评论他，屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。诗风跳跃性很大，现在的人，理解起来有困难。但也说明了他的楚骚，抒情部分还是很多的。诗经讲究风雅颂赋比兴，离不开抒情。 抒情的艺术，诗歌比较浓烈，好的诗歌，没有不抒情的。早期新文化运动，中国的诗人们不甘寂寞，鲁郭茅巴老曹中，真正写诗歌的，还属郭沫若写的多，写的好。当然，政治倾向也十分明显。他的《炉中煤》，写甘愿燃烧自己。《天狗》，表现一种敢吠天的精神，这在经历了五四运动，文人说这些疯话，是很有市场的。不然，他也不会两面做大官，女人，老婆，孩子一大堆。郭抗战时期，有别妇抛雉，是个政治的应景之作，斯大林七十岁，有称爹颂爹的诗，文革结束有，大快人心事，揪出四人帮。郭的一生来回折腾，自己风光了，跟他的女人，孩子，下场都不算好。过去有人评价他是，才子加流氓，可见也没有冤了他。 中国古人有句精辟的话，说是，仗义从来屠狗辈，负心多是读书人。落在他身上，一半是正确的。起码，郭的负心，是一个接着一个的。郭和柳亚子，是出现在伟人诗词中，不多的两个人物，柳亚子有，不是一人来领导，那得六亿齐团圆。颂扬伟人，他想要官，伟人写诗说他，莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。 伟人写诗活跃，有赠丁玲的词，《临江仙，赠丁玲》，壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会，招待出牢人。纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐，今日武将军。 我对这首词，很熟悉，写的好。大气纵横，不是一般的手笔，带着也熟悉了丁玲。丁玲，是个人物，一个女性，真会玩，据说，和瞿秋白，沈从文，都谈过恋爱，还和一个闺蜜玩拉拉，最有名的是和两个男人一起同居生活，一个是冯雪峰，一个是胡也频，北大的孔庆东，说起这一段，赞不绝口，估计没少流口水，要不是人长的丑，黑，会不会也想穿越回去，凑一桌麻将？ 须知那是差不多一百年前的事情，放今天，这思想都不落后。 写彭德怀的，就直接多了，山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 有答李叔一的，我失骄阳君失柳。有隐约中，看到杨开慧的。 写杨开慧的是《虞美人》，没直接说名字，堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，无奈披衣起坐薄寒中。晓来百念皆灰烬，倦极身无凭。一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由。 还有一首是《贺新郎》，也是说杨开慧的。估计小两口闹了点矛盾，有点误会，挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否？昨夜霜重东门路，照横塘办规残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。。。说实话，这写诗的水平，普通人就不用提了，就是领袖级别的，也是绝对的碾压一片。 如此，在我记忆中，伟人诗词提到的名字，不超过十个，可见郭沫若是个人物。 写抒情，写写郭，说说诗词，也是抒情，也是闲话。 下面第四个表现手段，议论。 议论是指作者对所描写的事物，直接表明自己的认识和主张。 议论就简单多了，每一个人对事物，对环境，对人物，都会有议论，就是不直接说出来的，在写的过程中，说的过程中，转述的过程中，其实，你的思想，看法，好恶，取舍，就表现出来了，这是不是一种议论的方式，我没有具体去想，但我以为，说出来的是直接议论，没说出来的 思想让读者体会出来了，也是议论。但是，没有议论的文章文字，估计不多。议论分直接议论，就是观点明确的看法，说法。有间接议论，不说出来，让人看出来的，应该属于间接议论。 议论既然是属于表现手段，过去古人有，防民之口甚于防川，应该也属于议论的范畴，意思是堵民口不让说，比堵水还要危险。 郑板桥有首诗，非常有名，衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 郑板桥是中国传统文化沁浸了的，别看是县吏，政治素养水平却不低。 议论，其实是很不招人待的。所以，就少说。莫谈国事，就是说别议论国事。可见，议论有时候也不好。文革时期，写文章的贴大字报的议论国事的没少死人，遇罗克，张志新，都是那个时期死的。可见议论也能杀死人。 下面说对比，对比是第五个表达方式， 对比是指把两种性质不同的事物或不同的情境、不同性格的人物安排在一起，显露出它们彼此的差异、是写作中的一种重要的表达方式。从对比的解释中，其实说的很明白了，就是把有区别的事物，景物，人物，安排在一起，让读者对比着看，人物，景物，也是一样，虽然都是美学观点，对比中的差异，人自然就有了好恶，有了取舍，这就是对比意义。 |
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