安徽博物院——低调的博物馆大牛

安徽博物院

清代版画木刻板。

安徽博物院

木雕铁拐李。清，通高63厘米
铁拐李为民间传说中的八仙之一。这件作品造型独特，神态怪异。作者十分注意突出人物的个性。他左手执壶，作仰面张嘴喝酒状。肌肉结实有力，衣纹飘逸，刚柔相济，栩栩如生。

安徽博物院

芜湖 铁画，清。 芜湖 铁画，原称铁花， 安徽 省 芜湖 市著名的 中国 传统工艺美术品，为 芜湖 地区特产。铁画艺术的创始人是清朝康熙年间的铁匠--汤鹏。 芜湖 铁画以历史悠久、风格独特、工艺精湛、技艺高超著称于世。相传系明末清初 安徽 芜湖 铁匠汤天池所创造，以后逐渐流传到 北京 和 山东 等地。(又有铁画的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年间， 安徽 芜湖 铁画才自成一体一说)，并逐渐享誉四海题材有人物、山水、花鸟等。形式有立体和半立体的。品种除立轴、中堂、横幅和条屏(一般都用外框)外，还有合四面以成一灯的铁画灯。

铁画工艺综合了古代金银空花的焊接技术，吸取了剪纸、木刻、砖雕的长处，融合了国画的笔意和章法，画面明暗对比鲜明，立体感强，在古代工艺美术品中独树一帜。汤鹏所创作的铁画，是我国工艺美术宝库中的一颗明珠。现陈列在 北京 人民大会堂中的巨幅铁画《迎客松》和毛纪念堂内的《长征》诗词巨型铁画是我国当代铁画工艺的杰作。

安徽博物院

芜湖 铁画的构图受到发源于清代 徽州 的 新安 画派很深得影响。

安徽博物院

竹丝编朱漆描金龙纹八棱形果盒。清代。对角长23，高25.7cm盒盖和盒身皆有八片精细竹篾编合围而成，上下两条竹编镂空带凭添了一丝变化和灵动。骨架髹朱漆，器盖顶部髹黑漆，用漆灰堆饰有金、红二色的双龙戏珠纹，与竹编的金色相互呼应，显得整件器物金气华贵，端庄大气。

安徽博物院

葵花式金盏，南宋 ，高5厘米　口径10.6厘米　足径4.4厘米 ，1952年 安徽 省 休宁 县朱晞颜墓出土
葵花形金盏为敞口，浅腹，矮圈足，外撇。整体器型似是一朵绽放的秋葵花，由六片花瓣组成，每片花瓣的边缘均镌刻着连续的花卉纹一周。金盏的圈足焊接于盏底，边缘錾刻一圈二方连续的线纹。圈足似为花蒂形，仿佛承托着一朵正在盛开的秋葵花。盏心用六瓣花苞形小柱捧起香梅一朵，好似正有暗香袭来。从上看去，花中有花，秋葵花瓣又像是围绕着梅花而旋转，真是花团锦簇，富丽堂皇，美不胜收，给人以心旷神怡之感。宋人好酒，同时对喝酒的器皿也非常讲究。著名女词人李清照有词曰：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，“乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”。此金盏也应为酒具，并极具仿真效果，寓意美好幸福、健康 长寿 。葵花形金盏采用了焊接、錾刻等金银器加工技法，刻工精致细腻，线条流畅挺拔，设计构思巧妙，制作工艺精美。整体器型端庄 大方 ，造型纹饰精美绝伦，让人叹为观止，加之金器所特有的绚丽色泽，更给人以庄重华美之感，真不愧为一件具有很高艺术价值和历史价值的国之珍宝。该墓葬同时出土的还有六楞形金杯和六角形金盘，亦为金银器中不可多得的经典之作。

安徽博物院

张成造剔犀云纹漆盒。元，高6厘米　直径14.5厘米。它是1950年代一位 徽州 收藏家捐赠的。
此盒底部边缘有针刻“张成造”三字款。据记载，张成和杨茂都是元代著名的雕漆艺人。“剔犀”是指在漆胎上髹两种或三种颜色相间的漆层，每色均髹一定的厚度。由于各色漆层相间，雕刻处便露出不同的色层。经过磨光，即为成品。此盒漆层厚约百道，深刻近底，斜面显露红黑线条。刀法圆润，刚劲有力。此盒漆质坚密， 光泽 可鉴，令人赏心悦目。这也是 安徽 博物院镇馆之宝之一。

安徽博物院

菱花形凤纹银果盒。元代，通高16.8厘米　口径34.4厘米　足径26.5厘米，1955年在 合肥 市原 合肥 县孔庙旧基出土。
菱边圆形，由盖、底和格层组成。盖顶平，顶面线刻精细，以两首相对的凤凰为主体飞舞在百花丛中，周围10个互相连接的莲瓣。盖边缘和腹部精刻千姿百态的四季花卉，足部线刻带形卷草纹，格层精刻一株枝叶繁茂的牡丹花。器身扣合部分做成了母口。此器制作规整，镌刻刚健匀细，图案新颖，构图紧密和谐。根据同时出土器物上所刻“庐州丁铺”，“章仲英造”，“至顺癸酉”等铭文看，这件银果盒也是至顺二年(1333年)，庐州丁铺，章仲英制造的。体现了当时 中国 金银器制造的最高水平。宋元时代的庐州(治所 合肥 县）能工巧匠喜欢将自己和店铺的名字刻在作品上，当做商标和广告。
除了外形精致外，此物还是古人夏日消暑的用品。古代夏日没有空调电扇，但用这样一件精致的果盒呈上一盘酒食果品，也能令人感到清新解渴。银质材料易于导热，因此将果盒放在冷水中，可将果品的温度降低，达到消暑的效果。1955年在 合肥 南薰门内发现得这个元代金银器窖藏，是目前 中国 发现的最大的元代金银器窖藏。这件凤纹银果盒是目前我国发现的最大，纹饰最精美的银果盒。1958年邓小平视察 安徽 省博物馆时，曾双手捧着银果盒仔细端详。江泽民视察 安徽 省博物馆时，曾戴着手套，手拿放大镜，打开果盒，仔细端详。这也是 安徽 博物院的镇馆之宝之一。

安徽博物院

盖顶的凤鸟。

安徽博物院

侧面的卷草纹

安徽博物院

肩部有四季花卉图案。

安徽博物院

安徽博物院

安徽博物院

安徽博物院

金手镯

安徽博物院

镂空双龙金香囊。宋代。 长7.8厘米　宽6.5厘米。1956年 宣城 市宣州区出土。
香囊为鸡心形，佩挂腰间，用于避邪除灾。系用两片金叶捶压合成，中心微鼓，边缘较薄，边缘镌刻连珠纹和草叶纹，两面纹饰一样，均镂刻首尾相对的双龙纹，中空处应是填香料的地方，顶端有—穿孔，用以穿系佩挂。在宋代金细工艺中常用龙作为装饰的题材，龙是古代人们想象中的神物，是传统的吉祥象征。常常装饰在人们的日用物品上。该香囊在制作工艺上采用捶、刻和压模等工艺制成，既是实用的装饰品，又是精致的工艺品，为研究宋代金质装饰品提供了很好的研究资料。
大约上世纪70年代中期的一天，一个人在展厅看展览，走到这件双龙金香囊面前时，突然激动地大叫：“我找到了！找到了！这就是当年我上交的那件金香囊，我终于可以洗刷罪名了……”据其介绍，他是 宣城 一农民，1956年在城西一窑厂取土时，发现两件心形金香囊，一件上面是双龙，一件上面是鸳鸯。“因为这些东西都是属于国家的，我就将这两件东西交给了村主任。”但没想到，时隔多年，一些人竟然诬告他“侵吞国家财产”。因为当时手中没留任何凭证，不管他怎么说，都无济于事。他被整得差点丢了性命。更让他意想不到的是，他这次在省博物馆居然无意间看到这件让他蒙冤多年的金香囊。（ 宣城 部分地区有部分人在 安徽 出了名的不讲理和莽撞狭隘，从古至今，很多书籍记载了很多除了 绩溪 以外的 宣城 市人把别人的善意当做恶意，以恶报善，死不道歉的事，还有不少见识狭隘浅陋，胡搅蛮缠，无赖、懒惰、刻薄、傲慢、不讲理的人，本人现实中也遇到过好几个。我不是说大部分 宣城 人都是这样，也不讨厌 宣城 ，而是 宣城 市部分地区这样的人无论历史记载还是现实接触中，都比 安徽 其他地市多。）

　　工作人员听了他的叙述，调集了该香囊的原始记录后，发现其确实出自 宣城 西郊窑场，省博物馆为他开具了证明。也就是这纸证明，让这位朴实善良的农民终于雪冤。

安徽博物院

胆式银瓶。元代。1955年在 合肥 市孔庙旧基出土。

安徽博物院

银匜。元代。高5.5厘米　口径18.2厘米　底径11.9厘米　口流长6.7厘米。1955年在 合肥 市孔庙旧基出土。 敛口，卷唇，圆形鼓腹，平底，长流下置云形支托。素面。伴随出土同类型器5件。

安徽博物院

玉瓶

安徽博物院

和田 玉挂坠

安徽博物院

水晶如意。

安徽博物院

玉琮。

安徽博物院

玛瑙杯，南宋，高2.8厘米　口径9.7厘米，1952年 安徽 省 休宁 县朱晞颜墓出土
大口，浅腹，平底。杯口一侧雕琢一新月形耳，耳下有一环形鋬手。造型别致，晶莹滋润。器壁极薄，呈半透明状，纹理清晰。朴实无华，优美古雅；设计奇巧，风格清新，是一件精美的工艺珍品。

安徽博物院

玉佩

安徽博物院

蜜枣莲子花生玛瑙坠 。清代，高5，宽4.2，厚2.8厘米。 安徽 省 合肥 市 长丰 县下塘集余氏墓出土。
据玛瑙玉料之形彩，巧雕花生3颗，黄色，蜜枣2个，蜜色，莲子2粒，白色。中间雕蜜枣，一侧雕花生，另一雕为莲子，谐音“早生连子”。此件俏色巧作，构思奇巧，为大师精心之作。

安徽博物院

玉如意

安徽博物院

玉佩

安徽博物院

漆彩绘云气纹朱雀攫蛇豆。高20.5，豆盘长20，宽14，2003年 安徽 省 天长 县出土
上部为豆盘，呈腰圆形，盘外壁以黑漆为底色，饰一周红色云气纹。托盘下为一只振翅飞翔的朱雀，喙内衔一颗椭圆形珠丸，凤鸟衔珠寓意吉祥。雀身以红、黑两色漆装饰，雀爪攫蛇，蛇曲身盘蜷，张嘴吐舌，奄奄一息。

安徽博物院

竹编黑漆彩绘人物纹长方形委角果盒。明代。长49.5，宽31.5，高11.5cm

竹编漆器是 徽州 漆器中最具特色的一类，它综合竹编与髹漆二艺之长，以竹编和木为胎，髹漆彩画，使得器物既有竹编的轻巧细丽，又带有漆器的华丽美观、坚固耐用等特性，更富有艺术魅力。此件为 徽州 竹编漆器精品，器形完整，漆色光亮，纹饰细腻，色彩丰富。竹编部分由极细的蔑丝紧密编制而成，并饰有勾连卐纹路，富有变化。通体髹黑色地漆，足部为描金碎花和云雷纹，口沿装饰棋盘纹与夔龙纹，器盖顶部在锦地开光内呈现出一个五彩缤纷的文人雅集画面：山 明水 秀，荷花飘香，云山嵯峨，亭塔幽然，临水楼阁内书生、官员高谈阔论，相谈甚欢，楼外还有士人纷至沓来，仆从或手抱古琴、或挑着古琴和餐箱跟随其间，另有人坐船而来，岸上一人与其回首相望。画面人物众多，构图有度，配色和谐，一股热闹欢快之情呼之欲出。器内设八个方形和三个长方形活动分格盘，黑红搭配，圆方结合，美观 大方 。

安徽博物院

铁画创始人汤鹏所作的铁字书法。

安徽博物院

芜湖 铁画

安徽文房四宝

湖笔、徽墨、宣纸、端砚合称“文房四宝”。而产自 安徽 的宣笔、宣纸、徽墨、歙砚在历史上曾有过重要影响， 安徽 也被称为“文房四宝”之乡。唐代，宣州为全国制笔中心，其中紫毫尖如锥，利如刀，倍受世人推崇；宣纸柔韧细腻，洁白耐久，素有“纸寿千年”的美誉；歙砚石质坚润细密，为四 大名 砚之一；徽墨“十年如石，一点如漆”，文图隽雅 大方 ，装饰华丽精致。唐末以后， 安徽 的文房四宝，始终为朝廷的贡品。 安徽 博物院以得天独厚的条件，收藏了丰富的文房四宝及文房用具，汉唐以至明清精品荟萃，形成了鲜明的院藏特色。

安徽博物院

宣纸制造工艺。宣纸是 中国 传统的古典书画用纸，是 中国 传统造纸工艺之一。宣纸"始于唐代、产于 泾县 "，因唐代 泾县 隶属宣州管辖，故因地得名宣纸，迄今已有1500余年历史。2002年 安徽 宣城 泾县 被国家确定为宣纸原产地域。

由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有"纸寿千年"之誉。宣纸的原材料有且只有青檀树皮和稻草，杨腾桃汁作为分张剂必不可少。 宣纸按加工方法分为原纸和加工纸。按纸张洇墨程度分为生宣、半熟宣和熟宣。按原料配比分为棉料、净皮、特种净皮三大类。规格按大小有四尺、五尺、六尺、七尺金榜、尺八屏、八尺、丈二、丈六等等;按纸面纹理分有单丝路、双丝路、罗纹、龟纹等。宣纸制品有素白册页、印谱、信笺和仿古对联等等。

安徽博物院

程君房百牛图墨。明代徽墨。直径9.3厘米　厚1.2厘米。
此墨墨质精细，图纹清晰，为明代著名制墨家程君房所制。正、背两画各有牛50头，是著名画家丁云鹏(公元1547—1628年)所绘。群牛汇集，或吃草，或饮水，或嬉戏，或昂首嘶鸣，神态各异。构图布局，井然有序。从绘画、雕刻和制墨来看，均堪称精品。
徽墨，即 徽州 墨(以 江南 古 徽州 的 休宁 、 歙县 、 婺源 (今 江西 婺源 )三地为徽墨制造中心，且历代名家辈出，如曹素功、汪节庵、胡开文、詹云鹏、查森山、程君房等均系古 徽州 制墨名家)。徽墨是 中国 传统制墨技艺中的珍品，也是闻名中外的"文房四宝"之一。因产于古 徽州 府而得名。 徽州 制墨的肇始时间当不迟于唐，它是书画家至爱至赖的信物。古人曾云:"有佳墨者，犹如名将之有良马也。"

安徽博物院

方于鲁 仙桃 墨。明 。长16.6厘米，宽10.5厘米，厚2厘米
墨呈桃核形，边缘突起较宽，墨正面两侧款识均填金，分别为：“西王母赐汉武桃宣和殿”（篆体），“庚子年甲申月丁酉日记”（隶书）。中间为云气纹。墨背阳文楷书，内容为：“洪武乙卯夏五月丁丑，上御奉天门召翰林臣出示元内库所藏巨桃半核，长五寸，广四寸七分。前刻西王母赐汉武桃及宣和殿十字，涂以金，中绘龟鹤云气之象，后镌庚子年甲申月丁酉日记。其字如前之数，命学士宋濂为赋。事载《宛香余编》。”墨侧楷书阳文“方于鲁”。方于鲁也是清代制墨名家。

安徽博物院

曹素功紫玉光墨，清代，制墨大师曹素功造。徽墨发展到清代，先后出现了"四大家"，即曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文，他们都是徽墨业中的一代翘楚。曹素功， 歙县 岩寺人（今天属于 黄山 市 徽州 区），名圣臣，字昌言，号素功，清顺治十二年(1655)秀才，十七年(1660)贡生。康熙六年(1667)，开始顶承吴叔大的铺子，并将吴的"玄粟斋"改为"艺粟斋"。相传康熙帝南巡时，他献的佳墨颇得赏识，康熙帝特赐"紫玉光"，一时名声大振，紫玉光成了曹墨的第一品牌。他著有《曹氏墨林》。

安徽博物院

曹素功金皮千秋光墨，清代，制墨大师曹素功造。