大自然在这里对人类比心，每年却只有几百个中国人才能看到 -- 新喀里多尼亚

于是我们决定也把脚步放慢一点，结束了半天的城市游，租一辆马卡龙色的Mini Moke, 也算是用浪漫的方式打开努美阿了。

努美阿

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登上Ouen Toro山，再徜徉在海滨公路上，椰林树影中慢跑的行人，还有海里五彩缤纷的冲浪伞，都是略过最美的风景。

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Mini Moke一辆车可以乘坐四个人，还可以定制线路，有向导带路，所以我们把目的地选在了本来就要去的吉巴乌文化中心Tjibaou cultural centre。

开放时间：周二到周日9am-5pm（公共假日除外）

门票价格：1000XPF/人，18岁以下及65岁以上半价

向导服务：开放日的上午10点和下午2点半各一场，每人1000XPF（老幼半价），需预约

吉巴乌文化中心是以 卡纳克 政治领导人让- 马里 ·蒂吉巴乌命名的，其实根据 卡纳克 人的传统，是从来不用人名命名建筑的，因为他们认为名字是由部落和酋长赐予的，人离去了则要把名字归还。不过经过部落首领们的讨论，觉得把建筑像生命一样延续，也是一件有意义的事情，所以后来还进行了盛大的命名仪式。

1998年5月正式对外开放，是设计了蓬皮杜艺术中心和 大阪 关西 机场的著名 意大利 当代建筑师伦佐·皮亚诺Renzo Piano的作品。

它融合了现代建筑与 卡纳克 传统建筑，由三个“村庄”共10栋高低错落的美拉尼西亚式建筑Case所组成，并且由一条长长的 通道 相连，模拟传统的 卡纳克 村庄。整个建筑物面朝大海张开，朝向半岛封闭，分别象征着对外欢迎包容，以及对内谨慎自省，并且建筑和周围环境融为一体，和谐相处，正如 卡纳克 人的处世哲学。

Tjibaou Cultural Center

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每个建筑内部实现了不同功能， 比如 图书馆、展览馆等等。

Tjibaou Cultural Center

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整个建筑是由钢材和一种来自 非洲 加纳 的木材建成的。选择这种木材，是结合了当地的实际环境，不怕虫蛀、不易腐蚀、韧性大，可以抵御台风。建筑的通风系统也设计的非常巧妙和环保，百叶窗一样的叶片会随着风力方向和大小自动调节。

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吉巴乌文化中心目前由 卡纳克 文化发展局负责管理。它的功能非常丰富，既是博物馆、多媒体图书馆，又是会议和研究创造中心，同时还是一个植物园。

Tjibaou Cultural Center

为了更好的保护和传承 卡纳克 文化，这里还模拟了 卡纳克 人的村落，让游客也能感受原住民的传统习俗和生活方式。

因此，在这里也要尊重 卡纳克 人的习俗，其中之一就是访问时的赠礼环节。在 新喀里多尼亚 ，一旦进入 卡纳克 人家中或者置身大酋长管辖区，需要向接待者赠送一份礼物或者言语表达敬意，请认真倾听对方讲话并且保持让对方采取主动，然后再用简单真诚的语言表示感谢，同时将礼物放在他们脚边。礼物可以是食物、衣服或来自本国的纪念品或纸币等。

我们这次带来了摄影师的妈妈亲手制作的 中国 结，上面还刻着代表善心与 平和 的经文，文化中心的工作人员代表大酋长热情欢迎了我们，并回赠了当地传统布料。工作人员和中文向导刘导还跟我们介绍了很多 卡纳克 文化的细节， 比如 代表权力的酋长大屋，中心由一根完整的Kaori树干支撑，四周的小柱子则代表了不同部落，上面图腾的图案代表了各自不同的分工， 比如 有些部落负责种植木薯、有些则负责捕鱼。连接柱子之间的绳子，则是代表了通过通婚而将各部落连接起来的女性。

Tjibaou Cultural Center

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仪式过后，我们也终于得以深入探访 卡纳克 部落，学习他们的历史文化，感受他们日常生活，还能品尝最地道的传统食物Bougna大餐，由木薯和芋头作为主要食材，再加入鸡肉、南瓜和椰汁等，用树叶包裹严实，埋入预热过的石块，再盖上枝叶，耐心等待一个多小时，就可以挖出品尝啦。

Tjibaou Cultural Center

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品尝了传统美食，我们要走进 卡纳克 之路Kanak Pathway，了解原住民的生命哲学。

卡纳克 人认为生命是一场轮回，而其中会经历五个阶段，在这条路上被用不同的动植物和文化符号所体现出来。每周二下午两点半，还会有舞蹈和音乐表现轮回的过程，每人3000XPF，不过需要提前预约。我们来的时候没有赶上，但是还好有刘导同行，跟我们介绍了每个阶段的传说和意义。

第一阶段，生命的起源。在一片荷花池里揭示了这一段传说—— 卡纳克 人认为蜥蜴是自己的祖先，而蜥蜴是由月亮神的牙齿变化而来，月亮神把牙齿放在礁石上，掉进 水里 的部分变成水蛇，而留下的部分则变成蜥蜴，进而变成人。

Tjibaou Cultural Center

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第二阶段，生命的滋养。对于 卡纳克 人来说，芋头和木薯是非常重要的作物，他们认为木薯是男性的化身，而水中的芋头则象征着女性。每逢重大节庆，这两样作物都是会被献给酋长的，而至今每年还有盛大的木薯开种仪式。

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第三阶段，祖先的土地。在 卡纳克 部落，即使搬离部落，那原来建造房子时的地基也要保留，象征着永远归属于部落。这一区域种植了象征男性的松树和象征女性的椰子。

第四阶段，神灵的领地。榕树被 卡纳克 人看做神灵的躯体，最早用来丧葬，把逝去的人放在树干中间，认为这样代表着从树根进入土中再回到 水里 ，就像生命的轮回。传教士来到岛上之后，出于卫生考量改变了丧葬方式，但榕树依旧被看作是神圣的。

第五阶段，生命的轮回。 新喀里多尼亚 独有的众树之神，前面提到过也被用来建造酋长屋，这里还有一个中间有洞的石头，也被叫做重生石头，从这个洞里钻出去就会获得重生。而这一阶段对应的动物是水蛇，在海滩上蜕皮，又幻化成人。

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