 古老而文明的赵原村，位于陕州城南约四十里处。陕州志载历史上曾有过赵原镇之称。东望雄关驿道，绣岭云横 ；西瞰涧水波涌，河谷风情；南观橐山霞蔚，紫光隐现；北眺茅津夜渡，砥柱中流。真乃物华天宝，瑞霭佳地也。尚姓族谱《赵原尚氏源流考》载：尚姓系村中望族，先祖迁居此地已逾六百年矣。相传明朝初年两次大移民，先后发生在洪武、永乐年间。当时中原腹地群雄逐鹿，战乱频发，加之水、旱、蝗、疫天灾不断，致使河南诸州积骸成丘、满目疮痍、田园荒芜，居民锐减。新登基封建帝王朱无璋为迅速激活民生、稳定国体、巩固政权，大胆作出了从素有表里山河之称的山西一带向中原地区大移民的战略决策。这便是历史上著名的“洪武大移民”。公元一三九八年明太祖朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，是为建文帝。朱元璋的第四子朱棣以“扫碑”“靖难”为名发起四年混战，于公元一四零二年推翻建文帝取代皇位，新立年号为永乐。又效仿老皇帝朱元璋搞了第二次大移民,即“永乐大移民”。前后两次大移民历时五十余年。洪洞县地处晋南汾河平原，县城内植于汉代的古槐树身数围、荫遮数亩，汾河村的老鹤在树上筑巢栖息。村西是殿宇巍峨的广济寺，每日僧侣云集,香客不断。树下是阳关故道、通达四方。因此,明官府把时称洪邑的洪洞县定为方圆数百里的移民集散地。先祖尚孟、尚仲、尚季兄弟三人携妻带子从同州(今陕西省大荔县)老家出发来到洪洞县广济寺领取官府发放的(凭照川资。凭照指点凭证。川资指盘缠,旅费。是明朝大移民时的一种证据)，随着移民潮踏上了漫漫的迁徙之路。一首“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树上老鹳窝”的歌谣世代传延续至今。先祖兄弟三人饥餐渴饮、晓行夜宿，翻越巍巍中条,渡过滔滔黄河，历经莘落（陕县东凡）辗转来到闻名遐迩的赵原村。放眼望去，房舍整齐，绿树环抱，元至元三十一年（公元1294年）建造的玉皇庙斗拱飞檐，蔚为壮观，香烟缭绕，古柏参天，洋溢着一派祥和景象。先祖三兄弟慧目卓识，决定留居这一风水宝地建基业谋发展。 |
| 清乾隆二十一年(公元1757年)岁次丙子正月廿日，赵原村十三世裔廪生广居编修的“尚氏族谱”对尚姓先祖迁移行程、嫡亲排序做了详尽记录。“尚姓系出尚父，越同州而及洪邑； 历莘落以至赵原，世有百数”。 “长祖尚孟生子一：尚五；次祖尚仲生子四：尚六、尚七、尚八；三祖尚季生子三：尚二、尚三、尚九。后称“三宗八祖”。 先祖三人伯埙仲箎（bó xūn zhòng chí），天生羽翼，家业兴盛，世代荣昌。孟祖传至第二代尚五，季祖传至第四代尚同、尚秀、尚直、尚宜，或因战乱兵燹xiǎn，或疫瘟疾患，或另择吉地乔迁他方，后系流向不明。仲祖长子尚三传至第四代后系失记。次子尚六共传续十四代，其中四代、五代、六代失记。第十一代尚玠率八个儿子即应星、应宿、应辰、应福、应贤、应孝、应照、应斗迁东山杨壁沟居住,后称“八牛耕沃土”。三子尚七的长子尚饮共传续十三代，旧谱记叙不清、后系失记。尚七的次子尚义传至八代的三佛、三奇、三重，兄弟三人迁居北湾村，后称“三熊卧北湾”。三重随更名为“崇”，过继给中庄村北头其姑父李叔寅为子，相传“李崇即尚重也”。后有“尚李一家，尚李不分”之说。北湾村尚姓迄今已传续至第二十三代。仲祖四子尚八的长子尚懋mào子二:长尚论，次尚语。孙大清及大清的子、孙、曾孙(尚八的第六代、第七代、第八代)旧谱失记。第九代国通的后裔迁居西梨园村、交林村，迄今传至第廿三代。尚八的次子尚忠，其长子尚诗、次子尚浩及孙大器的后裔分别迁居头峪的安头村，交林村和留居赵原村。其后系旧谱记叙不清待查。 |
| 尚八的三子尚恭,其后裔中的主流门批居守赵原村瓜瓞(die，寓子孙昌盛)绵亘、生生不息，迄今已传续至第二十五代。其中第十代世祖寝昌率五子尚谨、尚璜、尚玫、尚玑、尚珙分别迁居官前的高庵村、尚家窑村，古寺堂村。宋家坡村拓业。后称“五虎跃高山”，迄今已分别传至二十二代或二十三代。第十代世祖弥昌三个儿子尚琰、尚瑨、尚琜迁居桃王村拓业，后称“三仙游桃园”，迄今已传至第二十一代。第十一世祖尚瑶于清康熙十八年(公元1680年)率五子：九重、九经、九鹏、九功、九香迁居官村拓业。后称“五龙腾西川”。第十一代世祖尚璋，迁居西梨园村拓业。后称“单凤栖梨园”。迄今已传续至第二十三代。 |
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