山河故人何处寻——高铁周末山西行

雁门关风景区

在晋北，恒山山脉东西绵延，将大同盆地和忻定盆地分峙南北。而雁门关处在相对低缓的地势，自然成为北方游牧民族进攻中原的必经之路，也就成为历来北方王朝边防扼守的重要关隘。

雁门关风景区

所谓“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关”、“天下九塞，雁门为首”。实言非虚。

雁门关风景区

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就凭其“根抵三关，咽喉全晋”的地位，雁门若失，则太原无险可守，三晋不保，则中原危矣。

历史上，发生在雁门关的战事达上千次，可见其地位之重要性。

雁门关风景区

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在雁门关的南门处，一块“历史名人碑”镌刻尽了千百年来和这块土地发生过故事的王侯将相、名流俊贤。

雁门关风景区

战国时期，赵国名将李牧在雁门大破匈奴十万铁骑。而今的“靖边祠”便是纪念李牧的赫赫战功。

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而今，镇边祠成为展示李牧、薛仁贵、杨家将等西周至明朝2000多年守关名将的纪念馆。

雁门关风景区

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秦朝时，大将蒙恬率兵三十万，从雁门关出击匈奴，收复河套，把匈奴赶到了阴山以北。

西汉时，匈奴来犯，汉高祖刘邦御驾亲征，追击至雁门关外被困，史称“白登之围”，从此，和亲成为维护边境安宁的一种重要手段，王昭君等五位公主都曾从雁门关出塞。

汉武帝时，飞将军李广、卫青、霍去病等大将多次出雁门关北击匈奴，青史留名。

唐初，无敌将军薛仁贵镇守边境，大退契丹。唐末，后晋将燕云十六州割让，从此，雁门一地成了两国分界，也成了中原王朝和游牧民族对峙的前沿阵地。

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因此，到了北宋，就有了杨家将镇守三关、一门忠烈的故事。可惜到了终了，仍是徽钦二帝于此被掳，北宋灭亡的结局。

清末，八国联军侵入北京，慈禧太后亦是从雁门关狼狈出走。

在抗日战争中，八路军第120师也曾于此大破日寇车队，切断敌人的南北运输线。

雁门关风景区

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多少争战俱往矣，多少血泪凝霜河，多少忠魂葬厚土，多少历史化长烟。

雁门关风景区

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遥望雁门关，山高不可攀。鸟飞青嶂低，人在白云间。虎豹千群壮，貔貅万灶闲。中原如此险，保障独惭颜。

2、云冈石窟

1973年，法国总统蓬皮杜访问大同，点名要去看云冈石窟，周总理亲自陪同，并作出指示，要三年内修好云冈石窟。于是，1974-1976年，云冈石窟得以最大程度上得到保护，焕然改观。

那些留在佛像上的斑斑“到此一游”的印记，那些煤灰遍布的污浊，终于可以到此收场。


云冈石窟，是北魏皇帝为礼佛下令开凿的皇家工程，从文成帝一直延续到孝明帝，历时60余年，蔚为壮观。云冈石窟距今已有1500多年的历史，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。


武周山，是从北魏的内蒙旧都，到达新都平城（今大同）的必经之地，亦是咽喉要道，是皇家祈福祭祀的神山。为求神佛保佑江山社稷，北魏王朝选择在武周山开山立窟，敬佛礼佛。

云冈石窟

而今的云冈石窟，外围已修建成一个大景区。下了大巴车，首先来到的便是昙曜广场。

高僧昙曜，便是云冈石窟工程的最早的推动者、组织者。

云冈石窟

北魏太武帝灭佛，僧人多还俗，佛事断歇。而太武帝临终前已有悔意。文成帝继位后，想要再度复兴佛教，昙曜提出凿窟雕佛的建议。文成帝认为正可借此忏悔祖父废佛之过，便启用昙曜负责云冈工程。

这，便是云冈石窟的开端。

云冈石窟

走过昙曜广场，迎面而来的就是礼佛大道。“恩泽普武周，慈航通法岸”。十三对“骑象四棱神柱”依次列于礼佛大道两侧，气象威严，蔚为壮观。

云冈石窟

北魏时期，是一个大民族融合时期。因而云冈石窟的早期造像，还具有融合了希腊、波斯、印度等地艺术特色的独特的“犍陀罗”风格，在国内的石窟中可谓是独树一帜。

云冈石窟按修建的时间，可以分为早中晚三期。

早期石窟

即第16～20窟，又被称为昙曜五库。此时造像还相对沿袭天竺风格。

据说，五座佛像对应着北魏王朝道武、明元 、太武、景穆、文成五世皇帝，即“如是帝身”，但对应的顺序，各方说法多有不一。

关于第20窟的露天大佛，可以说是云冈石窟的标志。主像高达13.7米，施禅定印，微笑仁慈。关于第20窟大佛，有说是北魏的开国皇帝，也有说是太武帝，但比较多的说法是文成皇帝的象征，因为是他恢复了佛法，主张开凿了石窟，故而这尊大佛亦是佛教徒对他的敬意。

中期石窟

是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2窟，第3、4窟，第5、6窟，第7、8窟，第9-13窟。其中9-13窟又被称为五华洞。

由于1-4窟有的风化已久，有的还在修建，参观比较多的就是5-6窟，7-8窟，9-13窟。

因石窟内部不允许拍照，故为保护文物，未能留下那些“叹为观止”的精美影像。

第五窟中的释迦牟尼佛像，是云冈石窟中的第一大佛像，膝盖上可以容纳120人，一只脚可以站立12人。

第六窟是最精巧的一窟，被称为第一伟窟，中间有一根塔柱，四周是正方形。举目四望，震撼至极，整个洞窟富丽堂皇，边边角角全部都被精细的雕刻占据，是一座琳琅满目的佛国世界。而中心塔柱的四周，还雕刻了佛陀本生故事图，展示了佛陀从太子出家到悟道成佛的一生。

而且，第六窟的造像艺术，改变了过去的“犍陀罗”风格，采用了当时南朝士大夫阶层的服饰，即褒衣博带式的佛装，被称为“太和造像”。

云冈石窟

第七、八窟是孝文帝开凿的一组双窟，窟前有三层木制的窟檐。之所以是双窟，可能与当时冯太后擅政有关。当时将冯太后和孝文帝并称为“二圣”。

第七窟颇具代表性的就是6位合掌而跪的供养天人造像，被称为“云冈六美人”。

第八窟的供养菩萨露齿微笑，特别的萌，甚至还有两个酒窝。这是云冈石窟唯一的露齿微笑供养菩萨形象。

第九到十三窟，因为施泥彩绘而异常绚丽，被称为“五华洞”。其中印象最深的，便是第九窟萌萌的“小太保”菩萨。

晚期石窟

晚期石窟是西部诸窟。

晚期石窟是北魏迁都洛阳后，当地官僚、权贵和百姓自发修建的，因而无论是规模还是质量都比不上皇家工程，以小窟小龛为主。北魏晚期推行汉化改革，这些洞窟的造像风格又被称为“秀骨清像”。

3、应县木塔

说起应县木塔，有一连串响亮的名头：世界现存最高木结构古建；供奉释迦牟尼佛牙舍利；世界三大斜塔之一。

山西应县木塔景区

山西应县木塔景区

抱着强烈的好奇心前去窥看，这一切，都在见到木塔真身时诧然失语。

山西应县木塔景区

这座辽代遗构，建于1000多年前，是辽国一家专门出皇后的望族修建，以祈为家族求得福报，另兼瞭望宋辽边境军事之用。

山西应县木塔景区

抬头仰观，整座木塔在喧嚣的游客中傲然遗世独立，自带庄穆，端方静矗。

山西应县木塔景区