今日第一站：哲蚌寺。     哲蚌寺 中国 [url=https://baike.baidu.com/view/5225.htm]藏传佛教 [url=https://baike.baidu.com/view/13934.htm]格鲁派 寺院。与 [url=https://baike.baidu.com/view/45404.htm]甘丹寺 、 [url=https://baike.baidu.com/view/45444.htm]色拉寺 合称拉萨三大寺。  位于 [url=https://baike.baidu.com/view/1153.htm]拉萨 西郊更丕乌孜山下。1962年哲蚌寺列为西藏自治区重点文物保护单位，1982年列为全国重点文物保护单位。  [url=https://baike.baidu.com/view/107500.htm]明 [url=https://baike.baidu.com/view/254174.htm]永乐 十四年（1416） [url=https://baike.baidu.com/view/41626.htm]宗喀巴 弟子绛央却杰兴建。  其门下7弟子分别主持寺中7个扎仓（经院）。 此寺为历代 [url=https://baike.baidu.com/view/6698.htm]达赖喇嘛 的母寺。  寺中的 [url=https://baike.baidu.com/view/210036.htm]甘丹颇章 （宫）为二世达赖根敦嘉错主持修建，第二、三、四、五世达赖均在此坐床，掌领 [url=https://baike.baidu.com/view/2684.htm]西藏 地方政教大权。   哲蚌寺坐落在西藏自治区拉萨市西北5公里的更丕乌孜山坡上。    寺院占地面积约25万平方米，规模宏大。寺内原有七大扎仓（经学院），后合并为洛色林、果莽、德扬、鄂巴四大扎仓，西藏众多的名僧大都曾在此学经，最盛时有僧众近万人，是喇嘛教最大的寺院。       现在寺内的主要建筑有措钦大殿、洛色林扎仓、葛丹颇章、甲央拉康等，大都是明 [url=https://baike.baidu.com/view/94436.htm]清 两代陆续修建的。   寺院的主要建筑大经堂雄伟壮观，有183根立柱，柱上的雕刻十分精美，还有精美的织绣经幢、挂幢、 [url=https://baike.baidu.com/view/418.htm]唐卡 （卷轴画）以及佛像、 [url=https://baike.baidu.com/view/68501.htm]壁画 等加以修饰，同时可以容纳八千人诵经。      寺内还保存有大量藏族的古代文献和经籍。     |
第二站：罗布林卡。 名称由来: 拉萨城里城外有许多园林，藏语称林卡，这些大都是过去僧俗贵族官员夏日休闲游乐的地方。过去僧官有僧官的林卡，俗官有俗官的林卡，每家贵族、每座寺院都有自己的一片园林。  位于 [url=https://baike.baidu.com/view/1153.htm]拉萨 西郊 [url=https://baike.baidu.com/view/1663.htm]布达拉宫 西侧两里许的罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”，是历辈 [url=https://baike.baidu.com/view/6698.htm]达赖喇嘛 夏秋两季的住地，所以又称“达赖夏宫”，俗称拉萨的 [url=https://baike.baidu.com/view/7379.htm]颐和园 。这座秀美的园林始建于18世纪中叶七世达赖时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地。整个园林占地46公顷，有370多间不同尺寸的房间，被称为"园中之园"，是朝拜、休闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的极佳场所。  建筑组成: 罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，或宫墙深院，古木成荫，或芳草疏林，繁花似锦，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。  罗布林卡是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林，由格桑颇章、金色颇章、达旦明文颇章三组宫殿建筑组成，每组建筑分为宫前区、宫区和森林区三个部分。西部是幽静的森林区，东部是金顶石墙的宫殿。宫殿共三层，一层是经堂，前面有一个600平方米的石板院子，二层有罗汉殿，护法殿和达赖阅经室，三层是达赖接见僧俗官员的地方。园中树木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽异兽点缀其间，宫前长廊和室内雕梁画栋，富丽堂皇。  历史沿革: 罗布林卡的建造过程，以七世达赖兴建乌尧颇章为始，十四世达赖修建达旦米文颇章为止，历时二百余年。  罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道经过的地方。  这里河道曲回，水流平缓，夏日堤草岸柳倒映其中，风景十分秀丽。  18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。  七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。  后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣命令在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是罗布林卡最早的缘起。  最早由驻藏大臣修建的宫殿为鸟尧颇章(凉亭宫)。  公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己的名字命名的三层宫殿--格桑颇章(贤劫宫)，内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等。  1755年落成后，经清帝世宗批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务，后被历代达赖沿用，作为夏天办公和接见西藏僧俗官员之用。  从此，罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历辈达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。  八世达赖在此基础上扩建了恰白康(阅览室)、康松司伦(威镇三界阁)、曲然(讲经院)，把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和措吉颇章宫（湖心宫），两侧架设了石桥。  1922年，十三达赖对罗布林卡再兴土木，在园林西侧建金色颇章宫、格桑德吉宫、其美曲吉宫，在西南建金色林卡，并种植大量花草树木。  1954年，十四达赖又在园林中部建达旦明久林（永恒不变宫），在北面也建了新宫，使罗布林卡发展为今天的规模。 罗布林卡经过历代达赖喇嘛的悉心经营，建筑各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，已经形成为占地36万平方米的大型园林，古木参天，芳草遍地，鲜花盛开，果实累累，宫殿精美，泉水清新。  现在这里已经变成了一座向广大游人开放的公园和博物馆，供人们参观游览，并举行各种节日游园和度假活动。         |
中餐过后，第三站：色拉寺。 [url=https://baike.baidu.com/pic/5/11736861722217210.jpg]  全称“色拉大乘寺”。 [url=https://baike.baidu.com/view/5225.htm]藏传佛教 [url=https://baike.baidu.com/view/13934.htm]格鲁派 六大主寺之一。与 [url=https://baike.baidu.com/view/45437.htm]哲蚌寺 、 [url=https://baike.baidu.com/view/45404.htm]甘丹寺 合称 [url=https://baike.baidu.com/view/1153.htm]拉萨 三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。  位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓。明 [url=https://baike.baidu.com/view/254174.htm]永乐 十七年(1419)， [url=https://baike.baidu.com/view/41626.htm]宗喀巴 弟子绛钦却杰兴建，成于 [url=https://baike.baidu.com/view/465329.htm]宣德 九年(1434)。  后绛钦却杰应召赴 [url=https://baike.baidu.com/view/2621.htm]北京 ，受封大慈法王。  回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。  寺内有结巴、麦巴、阿巴三扎仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。  寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如 [url=https://baike.baidu.com/view/413844.htm]释迦益西 从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。  其中释迦益西的彩色丝像，长109cm，宽64cm，虽经500余年，但色彩仍很鲜艳。  藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全用金汁抄写，十分珍贵。  参观要点 马头明王金刚像 最著名的塑像则是马头明王金刚像。在四层吉扎仓的护法神殿里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是。当地人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。     甘珠尔 色拉寺内藏有极为丰富珍贵的文物，其中以永乐皇帝赐予释迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠尔》（现有105函）最为珍贵，它不仅制作精美，而且是第一部用雕版印刷术印制的藏文大藏经。   晒佛台 如你已厌倦瞻仰那些殿室佛像，那你不妨稍费体力登高望远。从色拉寺东北方的晒佛台，你可以要看鸟瞰整个色拉寺，观赏其层峦叠嶂错落有致的殿宇布局及其周围秀美的风光。  辨经 有人到色拉寺旅游，于观光朝佛以外最感兴趣的就是看喇嘛们辨经。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。辨经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。这是一种富于挑战性的辩论，双方唇枪舌剑，言词激烈，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。辩论场上的热烈气氛使游人也深受感染。  |
| 松赞林寺(又被称为小布达拉宫)。 噶丹松赞林寺是 [url=https://baike.baidu.com/view/7242.htm]云南 省规模最大的 [url=https://baike.baidu.com/view/5225.htm]藏传佛教 寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，距 [url=https://baike.baidu.com/view/166511.htm]中甸 县城5公里。  从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。  松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年）竣工。五世 [url=https://baike.baidu.com/view/6698.htm]达赖喇嘛 亲赐名“噶丹松赞林”。  为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。  现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。  扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。  大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。  主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。  大殿可容1600人趺座念经。  左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉 有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。  后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有作，直通上层。  中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。  顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。  松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。  全寺收藏有《 [url=https://baike.baidu.com/view/716276.htm]丹珠尔 》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。  寺中僧侣分为 [url=https://baike.baidu.com/view/35474.htm]活佛 和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为 [url=https://baike.baidu.com/view/908339.htm]格西 、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。 崩主活佛在中甸僧谷中有较高声望，任中甸县政协副主席。  目前松赞林寺有僧侣700余人，从县城到松赞林寺的进香道路已修葺一新。 松赞林寺正以古老独特的人文景观吸引四方宾客。  |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
