格姆山下 泸沽湖边 古老摩梭村寨小落水 —— 我的天堂 我的家

摩梭人没有老人问题，每一个孩子的成长都离不开母系大家庭里妈妈，妈妈的姐妹，舅舅（妈妈的兄弟）们的爱护，所以，他们也理所当然地承担起供养他们地长辈的责任

去了丽江,看了泸沽湖,在里格玩了几天.很安静的村子,靠湖.
　　物质生活条件的改变也带动了精神世界的变化,我所认识的摩梭人在慢慢的被外界的东西所改变着.特别是走婚这一民族特色已经在很多人眼里心里变味了,所谓一夜情不过如此吧.也许我看到的不过是个案,但我相信这样的情况基本上是不断的在上演着,铁打的营盘流水的兵.
　　 在里格的第一个晚上就看到几个摩梭男人和几个游客在吃烧烤,喝酒,我们就在旁边桌(出来吃东西是因为躲酒,在酒吧里玩游戏纯粹是被灌酒,被当地人.)才不过1小时的时间,就见一个摩梭男子扶一个早已醉的女孩去房间,做什么不言而喻,之前已经是亲来亲去的了.
　　我们同行的朋友大都笑了,几位男士感叹着走婚真好:)
　　每个人的想法不一样,在这里只是各取所需吧.
　　没有贬低谁的意思,这样的情况在城市里也是很正常的.客观说摩梭男人长得高大,我见到的都还很帅.对云南人一直都比较有好感,丽江的发展离不开那些当地人的淳朴.

　　母系家族其乐融融。

早就想谈谈走婚，由于摩梭人天性里的害羞，所以有点不愿意涉及，可是既然有朋友说到了，就不可避免地要为我的民族说几句话。
　　当然，如果有朋友看过《无夫无父的国度》这本书的话，那比我说的要客观全面，那是一个在泸沽湖生活了很久的香港人写的。
　　我们摩梭人生性害羞，之所以采取走婚这种方式，完全是因为“害羞文化”。我和我的阿夏在村子里走路不要说牵手，就连走得近一点，我都觉得不自在，尤其是在父母兄弟姐妹面前，更不会提及任何有关阿夏，性方面的话题，这是摩梭人的忌讳。
　　说说走婚。摩梭人13岁有个"成丁礼"，表示已经成人了，男孩开始穿裤子，女孩开始穿裙子，并有了自己的花房，但那并不表示就可以开始走婚，13岁人的心理生理都还没成熟，怎么可能走婚呢？13岁以后的第一个三年是眉目传情期，大概就是眉来眼去地谈恋爱吧，第二个三年是互送礼物和信物期，这是相互选择的过程，第三个三年才可能开始走婚，那是大家已经都19，20岁了，彼此也比较了解，产生爱情肋，男孩会在跳舞的时候扣扣女孩的手心，（别的时候不会有任何身体接触）要是愿意的话，女孩就回扣，这样晚上12点以后，父母都睡熟了，就小心翼翼地敲开女孩的房门。很多情况下，并不是大家想的那样，我们只是看看月亮聊聊天，促进了解，因为白天人多，害羞，不可能了解得很多。等到双方都觉得合适的时候，才会真的在一起。早上五点鸡叫，父母起床之前男孩就要赶紧回家，要是撞见，那是会害羞死的。所以，其实走婚完全是因为太害羞，要避开众人谈恋爱的产物。我们的“阿夏”是固定的，感情很深的。
　　感情固定以后，我们会带着烟酒去女孩家里“敬锅庄”，也就是敬女孩家的祖先和神灵，也就是汉族的订婚仪式了。等到孩子出生以后，会有一个重大的“认子仪式”，就是汉族的结婚仪式了。
　　所以外界传言说小孩不知道父亲是谁是不可能的，虽然父亲的关怀没有舅舅多，可是认子仪式后，全村人都知道谁是孩子的父亲了，小孩长大了，自己当然也从亲戚朋友那里会知道。还有，那种混乱的所谓“走婚”完全是城市人的误解，也是有些旅游开发后，城市里“一夜情”的移植，每个民族都有异类，我们摩梭人对那些所谓“走婚大王”是鄙视的，受到村人孤立的，因为我们信仰藏传佛教，受到严格的道德的约束，不过，现在很多摩梭人汉化得很严重，分家的，没有信仰的，拿“走婚”欺骗女孩子的，我们觉得很痛心。
　　做这个帖子，也是希望更多的人了解真正的摩梭文化，走进真正摩梭人的世界，那是纯净得如泸沽湖水的天堂。

　　老人的烟袋和烟斗。

　我们的信仰，我两只手上戴的佛珠都是活佛给的，其中一个是理塘下木拉佛学院的三世转世活佛给的，特别珍贵，而我哥哥也在那个佛学院做喇嘛。

　母亲是我们每个摩梭人心中最重要的人，也是我们最美丽的女神。

　我们有空的时候就打鱼，泸沽湖水太清澈，鱼并不多，我们打完鱼就在湖边生火烤着吃，或者回家炖汤喝。

　我在北京的弟弟。

　阿姨在放鸭子，孩子们在帮忙赶，不让鸭子走散了，总觉得生活在泸沽湖的鸭子也很幸福。