| 本帖最后由 407016249 于 2016-10-18 20:54 编辑 骑行在路上，风景在心中。只有走出去，才知道世界有多大！如果还有梦，那就带上灵魂出发吧！不出发的借口可以有千万个，但是出发的理有只有一：“走”！其实，人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景。经过这几年的户外徒步和骑行，和我一块儿经常出去的同事越来越少了。甚至最爱户外的同事小神，也开始找各种理由拒绝出行。我又恢复到当初一个人自由自在独行的状态，虽然孤单，但并不寂寞，谁让我酷爱户外一路上的风景呢！  清晨宁静的平城街，路灯还没有熄灭。 途经马军营部队大院偷拍一张，主要是喜欢里面摆放的坦克，但是照片看不清。 拍一张云冈路和大溏路交汇前的路标和远处的大山，离的有点儿远拍的不清楚。 |
| 本帖最后由 407016249 于 2016-10-15 13:01 编辑 观音堂 每一次路过我都要给它拍一张！ 大同观音堂创建于辽重熙年间(1032-1056年)天辅六年(1122年)毁于兵火。明清时期多次修葺，现存建筑系清顺治八年(1651年)重建。 寺院坐北朝南，分前后两院。布局紧凑，戏台、观音堂、三真殿、沿中轴线由前至后排列，迭层升高。所不同于一般寺院布局的是山门位于中轴线东侧，大大低于寺院地平。山门结构为砖券门洞。门额上书“观音堂”三字。前院有一倒座戏台，建造于离地8米高的券洞口上，洞下是古代车马人行之道。戏台与正殿(观音殿)之间有腰墙相隔，进入腰门，左右两侧各有钟鼓楼和碑廊。 正殿面阔三间，进深两间，殿顶为悬山式，覆以琉璃瓦。殿前增置抱厦以扩大佛事活动场地，殿内正中一尊6米高的石雕观音像，头饰花冠直达屋顶。观音两侧有2米高的石雕胁侍立像两尊，系辽代所作。殿内东西两侧伫立十大明王。壁上还绘有二十四幅观音菩萨救难的故事。后院是一座砖券窑洞与木构楼阁相结合的三真殿，殿外东西两端各设砖梯楼道可拾级而上。上层即五间木构楼房，正中三间内塑观音、文殊、普贤像，四壁绘“普救老人”壁画多幅。 寺前有三龙琉璃照壁，是大同市唯一的一座双面照壁，为明代遗物。寺西摩崖上镌有三米见方的双钩“佛”字，据考证为辽代遗迹。 |
| 本帖最后由 407016249 于 2016-10-15 13:00 编辑 由观音堂向西约300米处的北崖火成岩上，刻有一个约2.5米见方的巨大“佛”字，佛字湾的名称即由此而来。 这个大“佛”字现距地面有1米，据说原距地面5米以上，近年因修建公路，加高地基，距地遂近，而显得崖壁低矮了许多。 石崖上除“佛”字外，未载年月，也没有人名款识，究竟书于何时，出于何人之手，查遍大同史志典籍，均无明文可考，故“佛”字的由来一直传说纷纭。其中一说是：清康熙帝西征回銮, 路经此地，听说河的西岸有一处李家坟，夜间灯火通明，笙管齐鸣，疑恐有真龙天子出世，便写一巨大“佛”字，镌刻在此以镇之。后来，听说李家的一位后人倒是出了一个“皇帝”，不过不是真皇帝，而是一个唱戏的,是在戏中专演皇帝的“假皇帝”。另一说是: 清康熙帝路经此地，有人反映武周川对岸的山门顶山谷经常有音乐之声。经人查看，发现此地南面群山呈二龙争珠之势，认为将有真龙天子出世。康熙得知惟恐失去大清江山，几经群臣参议决定，急书“佛”字，刻在对面的石壁上，永作镇压。这些说法自然不足为信。 也有传说，清康熙皇帝的六皇子，一次去归化城(今呼和浩特)，路过此地 (清时西行大道)，天色已晚，住在青磁窑，晚上他正看书，忽听从南面传来鼓乐丝竹之声，悦耳动听：次日天明去那里一看，乃是一座坟地，仔细观看打量，坟后群山环抱，瀑布前川；坟前流水潺潺，翠柏茂盛；坟四周，彩蝶飞舞，鸟语花香，好似仙境一般。六皇子看后，心中疑惑，命随从打听方知是李家坟地。他想“李家要出人才，夺我父江山”。于是，他就在坟对面山崖上，用朱砂笔写一个“佛”字，命人刻好，以镇此坟。从此，该地再也听不到弦乐之声。 “佛”字为正楷字体，笔划中间突起，两边下凹，笔法刚直，苍劲有力，为不可多得的摩崖字刻，也是研究我国书法的很好实物资料。1933年，经梁思成先生考证，认为“佛”字乃辽代遗迹。至于为何在此雕刻“佛”字，大同学者姚斌先生称，此路自古为交通要道，塞外少数民族各部落向中原王朝朝贡、互市、通商、和亲都要经过此路。辽代战乱频仍，百姓生活在水深火热中，在此咽喉要道上常有劫匪出没，拦路抢劫越货。于是即建观音堂，又刻“佛”字，以规劝世人诚心面佛，放下屠刀立地成佛。 |
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