| 2017年11月4日，去了 合肥 巢湖边的长临河和中庙两镇旅游，本来定下的行程计划还有黄麓镇洪疃村的张治中故居、洪氏宗祠和黄麓镇上的黄麓师范，虽然我一路走马观花，滴滴打车打了一路，却发现一天时间根本转不过来。中庙镇2017年11月4日中午，从长临河红石咀公园附近打车到中庙镇中庙寺附近。
但是关于中庙作为一个镇的现存最早确切历史记载还是在明代的《庐州府志》里（ 合肥 有地方志始于东汉《 九江 郡国志》和《 庐江 记》，五代十国和两宋时期编纂了多部，但明朝英宗天顺年间以前的 合肥 地方志因为战乱都亡佚了，只剩下部分引文。），记载巢县（今 巢湖市 ）西90里有中庙镇。在古代， 合肥 城与外界的交通主要走水路，从南淝河经过 巢湖 、裕溪河入长江。读书人赶考，商人外出经商与返回家乡，基本上都是走这条路。 合肥 人死在外地了，棺椁也会走这条路返回家乡埋葬。 比如 包拯与李鸿章，和无数阵亡的淮军将士，他们死后的棺椁都是走这条路运回家乡安葬的。中庙镇因为距离 合肥 和 巢湖 市的距离适中，并且巢湖岸边出发的渔船、客船、商船在远航之前一般都会到中庙寺上香请求神灵保佑，所以过往的船只往往在这里靠岸，旅客们往往会在镇上住宿。清朝乾隆四十年1775年，巢县人赵应诏写的《中庙镇记》写道“居是镇者，地滨巢湖，田亩稀少。烟火三百户，服贾驾舟，大半资湖为生。”可见当时中庙镇市镇人口约300户，1000多人，居民农田较少，从事商业活动，靠着巢湖谋取生计。晚清民国时期 合肥 到 芜湖 和 南京 的小轮船航班基本上都会停靠中庙镇。 因为中庙镇是庐州府主要的水码头，所以起码从明代以来就是 合肥 地区的商业重镇。今天的中庙镇是 安徽 的经济强镇，镇的规模和市容超过 安徽 皖南 山区的很多县城。环 巢湖 的乡镇里，旅游业发展最好的乡镇除了拥有5A景区的 三河 镇外，就是中庙镇了。现在 合肥 市正准备把中庙镇和附近的姥山岛打造成5A景区。 巢湖 特产银鱼、白米虾、毛鱼、咸鱼干、大闸蟹，还有虾酱、银鱼酱、湖鲜酱，镇上 合肥 其他地方没有的特产有姥山岛牌米酒，姥山岛的枇杷也是 合肥 出产的枇杷里口味最甜的。这里就是购买 巢湖 这些水产品最好的地方，虽然是旅游景区，价格却比 合肥 和 巢湖 市内便宜许多，比淘宝上还便宜。在明清时代 巢湖 的水产就被大量外销沪宁杭地区。这里出售的块头很大很厚的油炸大米锅巴可是 合肥 一带特色点心，除此以外还有炒米、炸鱼、虾饼等。 巢湖 的特产，曾经让乾隆称赞的一品玉带糕，也可以在这里买到。还有 巢湖 所出产的珍珠。中庙镇有一些居民养殖珍珠蚌。 现在已经可以从 合肥 高铁南站、滨湖时代广场乘坐公交旅游2号线去长临河镇、六家畈和中庙镇。票价10元，也可以在长临河坐D195去中庙。
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| 姥山岛 吃好饭正准备进中庙寺参观，却听到旁边码头工作人员对着周围游客喊，到姥山岛的游船马上就走，就立刻以最快的速度花60元买了到姥山岛的船票，坐大游艇去姥山岛。照片左边是中庙寺，右边那个岛是姥山岛。姥山岛的姥不读老,而是读母的音，是老太太的意思。而北方人对外婆的称呼姥姥，在包括 合肥 市的 安徽 江淮地区的很多地方是姑姑的意思，把姑姑叫姑姥或姥姥，三姑就叫三姥。
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| 照片里那个小岛位于姥山岛附近一共有2个，叫做鞋山。鞋山位于姥山 西北 侧百米左右的湖面上，实为两块巨型礁石，面积仅200平方米左右，两石相隔无几，犹如一双鞋子在波涛中飘荡，因而被称为鞋山。 鞋山名因形而得，“有两块巨石，相隔无几，形似木履，故称作鞋山。”（新编《巢湖志》）或因传说而得，焦姥“双鞋遗落，化为鞋山”。（《巢湖地区简志》），相传陷巢州时，焦姥的女儿与焦姥一道通知乡邻，女儿先焦姥一步奔走，跑丢了一双鞋子，终又被洪水吞没。后来，鞋子化作鞋山，女儿化作姑山。姑姥相望遥遥无期，鞋山也默默证明着母女两人的善举。 传说很久很久以前，华夏大地上有一座巢州城，全城素有正月里闹元宵的传统习俗。 这一年正月十五，巢州灯会进入高潮，抛彩球、耍 狮子 、玩龙灯，诱得 三江 百姓、四海宾客云集巢州。喧天动地的锣鼓声，若断若续地飘进 东海 龙宫。龙太子小白龙生性好动，闻声按捺不住好奇心，便瞒着龙王、龙母和兄弟们，扮成一个白衣秀士，悄然去游巢州。 小白龙按住云头，跨进巢州城，已经是万家灯火时分。只见大街小巷，处处“龙”飞“狮”舞，灯若银河，真乃人间仙境。小白龙看这看那，目不暇接，不禁叹为观止，拍手叫绝。走街穿巷，东游西逛，流连忘返。时过午夜，由于劳累过度，他竟在街头和衣而卧，酣然进入梦乡。 第二天清晨，巢州百姓发现街头躺着一条活脱脱的大鱼，禁不住连连咂嘴称奇。奇闻很快传到巢州府。州官老爷莫一，见到大鱼垂涎三尺。他赶忙吩咐衙门屠夫卢三：“剁开大鱼， 全州 见户一份，见官加倍奉给！” 一时间，街头大鱼活活被巢州官民瓜分食光。剩下的一堆残存鱼骨，也被卖豆腐的李二瞅见，拣去吃了一顿鱼骨炖豆腐。惟有城西迎仙巷焦姓一家的一份鱼肉，因主妇焦姥等着老伴焦父走亲戚归来，合家品尝“大鱼羹”，还没有动手做菜吃掉。 当天夜里，焦家母子二人刚刚入睡，恍惚之中，一位鹤发童颜的老翁推门进入。老翁拱手为礼，声泪俱下：“我是远道而来的 东海 龙王。今天巢州街上的大鱼，乃是我儿小白龙的替身。都因爱子年幼无知，观灯忘返，走脱不得，变成龙鱼。可怜他惨遭歹人千刀万剐，烹调食用。不幸中万幸的是，你焦家的一份鱼肉还在，特来拜求免于烹食，并请将这份鱼肉养入净水之中，时过三天，我儿便可复活。日后，你焦家必有善报！”老翁说罢，飘然离去。焦姥、焦儿同时惊醒，原是一梦。 次日，焦父回到家中，焦姥、焦儿争相诉说昨天街头鱼事和梦中见闻。不料，焦父未闻先知。原来，焦父在亲戚家也做了一个同样的梦。全家计议：异床同梦，必有缘故。于是，焦姥遵照梦中老翁所示，将那份鱼肉放入净水盆中，静养起来。 时隔三日，净水盆里突然响声大作。焦姥、焦父和焦儿循声望去，鱼肉早已变成了一条活蹦乱跳的小鱼。顷刻之间，小鱼随着激起的浪花，化为一条小白龙，一声长吟，腾空飞去。 焦家三人见此情景，惊喜交加。他们正当不知所措之际，晚上又做了一个相同的梦：一位白衣秀士走进焦家大门，伏地大拜，口称小白龙万谢焦家救命大恩大德。继而凶相毕露，怒道：“巢州官民乃是可恶歹人，把我碎尸煮食，一定要受恶报！我欲陷巢州，灭仇恨。巢州府两侧的石 狮子 眼睛变红之时，就是陷巢州之日。到时候，你们焦家三人要从速躲避此灾。如泄天机，当受同报！”言毕，小白龙怒不可遏，愤然别去。 焦家三人惊醒，合议对策。焦姥思量道：“常言说龙心最毒，我们不可不防！”她急忙打发焦儿去看石 狮子 的眼睛。焦儿赶紧跑到州府门前，仔细观察石 狮子 ，看到狮眼并无变化，才放心回家。尔后，焦姥、焦父和焦儿，轮番察看石 狮子 ，夜以继日，不敢间断。 这样过了七七四十九天，州府石 狮子 的眼睛没有变化，焦家三人的异常行动倒引起了屠夫卢三的疑惑。 这一天，卢三看见焦儿又远远走了过来，便一手提着杀猪刀，一手冷不防抓住焦儿的衣领，声色俱厉地问道：“说！你家为什么天天来瞅石 狮子 ！”“说！不说我就宰了你！”卢三步步紧逼。“我说，我说……”焦儿经不住卢三的恐吓，只得悄悄将真情如实告诉了他。 谁知卢三听了，竟狂笑起来。他一百二十四个不信那石头眼睛窝会变红流血！卢三暗中得意地盘算着：“我卢某人也吃了你小白龙的肉，看你能把我怎么样？你焦家对我卢某人讲一个天大的笑话，我卢某人要对你焦家开一个地大的玩笑！” 翌日凌晨，东方刚刚泛起鱼肚白，屠夫卢三宰猪完毕。他偷偷地提着一桶新鲜的猪血，悄然溜到州府石 狮子 面前，将猪血一点一点地涂进石 狮子 的眼窝。卢三看了一下被他涂红的石 狮子 眼睛，自以为得计，满脸露出疯狂的奸笑。他转身躲到一旁，意欲一睹焦家人的笑话。 然而，这猪血不涂则已，一涂石 狮子 眼睛顿时变得殷红欲滴。原来，神仙办事也需借助凡人之手才能显灵。小白龙巧借卢三之手上猪血之后，即可展示神通了。 此时正逢焦姥前来州府察看。当她看到石 狮子 的眼睛噙着鲜血，一滴一滴地在流淌，预感即将陷巢州了。 焦姥三步并作两步，急忙返回家中，拉起还在熟睡中的焦父，召唤正在门前玩耍的焦儿，急促相告：“陷巢州了，陷巢州了！” 却说那个吃了一顿鱼骨炖豆腐的李二，一听小白龙复活怒陷巢州府，不由得心惊肉跳，挑起豆腐桶随着人群就逃。说来也巧，李二跑着跑着，撞上屠夫卢三。卢三满以为焦家人所说的陷巢州，不过是自己一手制造的恶作剧，便飞脚接连踢倒李二的两只豆腐桶，狂笑斥责李二道：“当日大鱼乃是小白龙的替身，你我都是吃过龙骨龙肉的人，可以大难不死，何必如此惊慌……” 岂料，这豆腐桶不倒便罢，一倒雪上加霜，大祸临头。说时迟，那时快。未容李二回话卢三，一道闪电早已划破长空，万钧雷霆震撼山岳。 刹那间，小白龙腾云驾雾，大显神通，借助豆腐桶涓涓之水，落地化为滔天巨浪，仓皇出逃的州府老爷莫一及卢三、李二等一伙，顷刻之间被卷入万丈波澜，葬身鱼腹。 与此同时，但见焦父醒后下床出门，为了抓紧报信“陷巢州”，拖着鞋子边跑边喊，途中欲蹲拔鞋被一波巨涛吞没，一双鞋子浮出水面。焦儿年幼体弱，架不住洪波追逐，溺水身死。更大的浪涛向人群劈头盖脑地压去，巢州摇摇欲坠……焦姥见状，痛不欲生。她仰 天长 叹：“巢州百姓何辜，遭此灭顶之灾？！”说罢，纵身投水而亡。 此情此景，小白龙从云雾中窥见得一清二楚，见到救命恩人与作恶歹徒同葬洪水之中，龙心遂生怜悯之意。小白龙顿施神威，将焦姥化为一座姥山，将焦儿化为一座儿山，将焦父的一双鞋变成了一座鞋山。 遇难的百姓一见三山拔地而起，水涨山高，于是蜂拥而上，登山免难。时至午时三刻，巢州完全陷落。一片汪洋汇成湖泊：即是今天的“巢湖”。
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| 姥山岛地处中庙镇西南方向，全国五大 淡水 湖之一的巢湖之中，地形椭园，林木葱郁，四季常青，如青螺浮水。姥山四面皆水，如同一叶飘于水中，为八百里巢湖中的"湖上绿洲"，是巢湖第一胜境。相传"陷巢州"时，焦姥为救乡邻，自己被洪水吞没，化成了一座山，后人遂称之为"姥山"。 姥山是巢湖中最大的岛屿，距北岸中庙3.5公里，总面积1300余亩，周长约四公里，最高处海拔115米。姥山曲岸悬壁，山地险景秀，水阔天远，身披松竹，常年青郁，如青螺浮水， 蓬莱 界外。岛上有三山九峰，远看三山，近瞧九峰，全岛苍松翠竹，花柳相映，果木成林，四季飘香。
在元朝末年，李普胜（外号李扒头）带领巢湖上起义的渔民建立了巢湖水师，抗元。1355年，巢湖水师与割据庐州的左君弼作战失利，被左君弼困在巢湖里。朱元璋想得到巢湖水军，渡过长江发展，于是带领少部分人马来到姥山岛，提出联合巢湖水军。李普胜想暗害朱元璋，吞并朱元璋的军队，但朱元璋先下手为强，杀了李普胜。巢湖水军大部分加入了朱元璋的队伍，张德胜、廖 永安 、廖永忠、俞 通海 、叶升、华高等巢湖水军将领十几人后来都成为明朝开国功臣。而赵普胜则率领一部分巢湖水军加入了徐寿辉（后来被陈友谅取代）的部队。
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| 船塘的风景还是不错的。港内停满了岛上渔民开的快艇和渔船。
我在渔村里向另外一户农家乐的老板，一位老爷爷询问姥山岛上的洞穴，老爷爷告诉我岛上华藏净寺下游一个洞，还有一个乌龟洞，现在巢湖水大，步行过不去，要找人划湖盆过去。元旦春节期间可以步行进乌龟洞参观。
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| 释迦牟尼。这里已经成了佛寺。 合肥 的道教在清代就衰落了。
《登巢湖姥庙》，唐、五代罗隐。 临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散余风竹上烟。借问邑人沉水事，已经秦汉几千年。 罗隐为 杭州 人，唐末五代时期著名的诗人、文学家、思想家，因为其貌不扬，所以有丑才子的外号，他后来投奔吴越开国者钱鏐，对吴越国有很大贡献。一生活了77岁， 长寿 。 姜夔·《满江红·仙姥来时》 仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。 命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人，闻佩环。 神奇处，君试看。奠淮右，阻 江南 。遣六丁雷电，别守东关。 却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。 姜夔，姜夔(kuí) (1154-1221)，字尧章，号白石道人，汉族，饶州 鄱阳 (今 江西 省 鄱阳 县)人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。 姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。他曾寓居 合肥 多年。作了很多与 合肥 有关的诗词。
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| 这是渔村附近一处码头上面停泊的那种很小的船就是长江流域常见的盆船，主要是岸边浅水处航行捕鱼用的。
合肥 在古代一共有三位状元，唐代的李群，五代十国南唐状元伍乔，北宋状元杨置。然而到了明清虽然考取的进士人数超过唐宋，却再没出过状元。之所以有"姥山尖一尖，庐州出状元"的传说，是因为巢湖在庐州府中央，是风景绝佳之处，而巢湖正中的姥山岛就被视为明清庐州府的水龙脉所在地。塔建成后不到30年，1905年清朝就废除了科举。塔之所以又名望儿塔是传说李鸿章的母亲李鸿章的母亲走水路去京城看望儿子，途中被风雨阻在姥山，遂向圣姥发愿，若能平安抵京必让儿子续 修文 峰塔，故又得名“望儿塔”。 不过话说回来，明清时期八股取士，考官评卷重视字迹书法，得高分的试卷都是因循传统，合乎程朱理学，文辞华丽的。这种文章的作者大多数能有多高的智商？如果作文创新并且有见地可能不仅不能加分还会减分。而且读书人只读圣贤书应付考试，大多把研究自然科学和社会科学当做不务正业，这样考取的进士又有何用？一没智商，二没专业知识，三急功近利，明清官员昏庸与贪婪暴虐甚于唐宋，没有原则和气节，见风使舵，与这种腐朽的科举制很有关系。 合肥 本地人思想是变通和朴实的，不善于做这种文章，没出状元也情有可原。再说现在很多考官评阅试卷中的作文，也是不看这文章有没有见地，有没有介绍多少知识，只看字迹和文辞优美。也是一群愚蠢害人的考官。 中国 大学生、研究生毕业论文很多人 都东 拼西凑抄袭复述别人的观点，毫无创 新和 发现，这种文章写得再多又有什么用？ 中国 成绩优秀的学生中有些只会因循书本上的知识，毫无个人思考和创造，只会应付考试，现实生活中遇到问题不知道如何解决，这种只会考试的人其实对国家和社会也没什么用处。
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| 中庙寺之所以的得名中庙则是因为按照路程，它正好在古代庐州府治 合肥 城到庐州府巢县（现在的 巢湖 市）正中间，距离两地都是90里，距离适中。传说中庙寺始建于公元239年（《巢湖》里记载又一说建于东汉，没确切证据）。这些传说目前能找到的史料，最早记载在明朝《庐州府志》里。据《巢湖志》和《中庙志》记载，相传在巢州陷落之际，惟焦姥知晓天机，登临凤凰台，营救溺水百姓济助遇难商贾。后人感其恩德，于凤凰台建立太姥庙。关于中庙寺年代最早的历史记载是在唐代，中庙在晚唐是一座道观，主要祭祀巢湖女神焦姥。《中庙志》记载中庙为唐武宗年间，黄冠（道士称号）吴明肇建。五代后周 世宗 年间，唐朝中和年间（881-885年）黄冠所建的中庙道观“为行寇所烬”。唐代龙纪元年889年邢湛重修，邢甚夷记录这次重修的原因是在这几年前后来十国杨吴的建立者杨行密在战斗间隙睡着，士兵战斗疲惫，都想着撤走，梦到美丽的女子一直拉他的袖子，杨行密醒来以后发现士兵在整治行装准备撤走，拿着刀遏止士兵逃跑，鼓舞士兵继续战斗，最后打了胜仗。杨行密觉得梦中不停拉自己衣袖的美丽女子就是巢湖女神焦姥，就许愿重修当时还叫太姥庙的中庙寺。到了889年杨行密减少自奉，请来良匠购得良木，让邢湛来重修中庙道观。南唐保大二年944年，德胜节度使，庐州刺史周邺重修当时还叫太姥庙的中庙道观，建成24间房组成的道观。五代后周 世宗 年间，紫衣（对道家高士的尊称）栾芳“继成其美”。可见至迟在五代十国时期，中庙寺已经有了一定规模，香火鼎盛。中庙庙会有着悠久的历史，现在每年举行庙会的日期是农历四月十八日，起源于宋代中庙道士为中庙供奉的焦姥举办的拜寿活动。1191年南宋词人姜夔游览巢湖，为中庙寺作词《满江红 仙姥来时》被作为宋代中庙道观迎神曲。元代寺庙中仍然供奉巢湖女神焦姥，元朝大德年间（1297-1307年）重修中庙，将中庙道观基座下的孔洞，改建成拱券式的桥洞，改称“鳌背洞”，在鳌背洞上建造殿宇。 1316年元代著名学者益都（ 青州 ）于钦带着长辈过巢湖，自感得到巢湖女神焦姥保佑，为中庙道观作《迎送神歌》。元代学者吴师道记载当时巢湖沿岸的寺庙道观，以中庙寺最为华丽壮观。明朝洪武二年1369年，中庙成为得到朱元璋敕封的皇家道观。明朝中庙仍然是一座道观，但是碧霞元君逐渐取代巢湖女神焦姥成为中庙道观的主神。明朝正德末年，嘉靖初年，庐州知府龙诰倡议民众出资重修中庙，正德十六年1521年中庙住持孟吕明建凤凰楼，嘉靖二年1523年 合肥 富豪丁均捐资重修凤仙桥。嘉靖四十年，1561年修建梳妆楼。明万历二十六年1598年 合肥 县令来中庙向碧霞元君求子，道士郑惟爵从他那里募化 白银 300两维修中庙。万历三十三年1605年民众捐建中庙寝宫。1642年张献忠农民军抢劫中庙道观，并将观内无梁殿和梳妆楼烧毁。当年民众捐资在中庙道观原址修 建平 房。清朝顺治七年元旦（春节），1650年中庙又遭大火，中庙正楼被焚毁，庙内收藏的书画被毁，但碧霞元君神像无损。中庙道士求得清朝高官， 合肥 人龚鼎孳撰《重建中庙正楼募疏》文倡议民众捐资重建中庙。顺治九年1652年庐州知府吴允昇为收服庐州人心，组织人力财力重建中庙道观。康熙四年1665年道士张清諴募集资金重修中庙楼殿。康熙二十一年，1682年中庙道士又发起募修，请清朝大学士 合肥 人李天馥作《募修中庙疏》，康熙二十四年1685年重修中庙道观工程完工。乾隆十五年，1750年中庙住持谢鹤驭募集资金维修中庙。道光二十八年，1848年中庙失火，烧毁厢房一栋，不久重建， 咸丰 四年1854年，中庙被视 中国 传统信仰为妖的太平军纵火烧毁。同治十一年，1871年，中庙又发生火灾，清代康熙乾隆年间的殿宇荡然无存。光绪十三年，公元1887年，李鸿章倡议淮军将领和淮系文官，士绅，商人和城镇居民出资重修中庙道观。1889-1893年中庙道观重建。民国十年1921年中庙住持道士李信孔用寺庙积攒下来的钱重新装修中庙寺。直到抗战前，这里仍然是一座道观，供奉的主神还是道教的碧霞元君。民国后期，中庙被僧人所占，变为了佛教活动场所。但当时仍然保留了碧霞元君的神像。民国三十七年1948年中庙后殿被火焚毁，XX时期遭到XX兵“破四 旧”，木雕、佛像、碧霞元君像荡然无存。1986年重建中庙寺，重建中庙寺时原先的主神巢湖女神焦姥不再被供奉。
中庙被誉为湖天第一胜处。明朝储良材有诗曰:湖 上高 楼四面开，夕阳徙倚首重回。气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来。罗隐诗留仍水殿，伯阳仙去只山隈。长空送目云霞晚，两腋天风下 凤台 。;(中庙所在地名称凤凰台)又诗曰:;赫赫雄名庙水涯，人门惊见坐柔嘉。香林下植将军树，绔径惟开帝女花。四面晴峰来远黛，一湖秋水浸浮槎，下方饶有烟霞气，疑是金庭羽士家。
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| 这些砖雕都是晚清留下的。中庙匾四周雕刻两对双龙戏珠，下方又雕刻一对双龙戏珠，下方是三星高照，雕刻福禄寿三星。
中庙初建于三国时期，最初供奉的是碧霞元君，道教人物。是一所道观，中庙之所以成为寺庙，应追溯到魏晋南北朝时代。那时，佛教开始盛行，道教逐渐衰落，于是原先的道观也就逐渐变成了佛教寺院了。
中庙寺大门两旁为李鸿章所提的门联： 形胜扼濡须偏霸昔闻竞吴魏， 神灵扶汉代中兴今睹继高光。 庙门楼正中巢湖中庙四字也是李鸿章亲笔书写
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中庙
中庙
中庙
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姥山岛
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