| 本帖最后由 藏地户外 于 2011-1-9 11:48 编辑 文章来源：藏地户外论坛 12月初接到一个电话，电话是从湖南长沙打来的，电话那头的声音很甜，说是湖南卫视的《我是冒险王》摄制组**打来的电话，在豆瓣网上看到我发的帖子 “圣诞节青海湖看天鹅、体验原始文化遗存“跳於菟(wu tú)””，他们想来拍摄关于於菟的一期节目，希望我们能做向导，要求是能采访到各个角色的扮演者，并且能参与进去。於菟对于我们很熟悉，但知道他的人并不多。经俱乐部一致同意后，我们全力协助拍摄，由我担任本次拍摄节目的向导带队前往。 于是我们一行八人，主持人剑霄，导演谢导、丁导，主摄伍璐，拍摄向导雷子，还有同仁旅游局的关却加布，黄南电视台孙丽，藏地户外司机阿亮于12月24日出发了。
从左：我、加布哥、主持人剑霄、丁导、谢导、孙丽、主摄伍璐 先介绍下《我是冒险王》：是青海卫视联手中国绿化基金会，全新打造的一档大型旅游探险类真人秀节目。主持人以探索的目光和亲历的脚步，带领观众游走华夏大地的各大国家级自然保护区、奇山异水、深林险壑、名胜古迹和荒野大漠。它采用纪录片的表现形式和故事化的叙述方式，通过支持人的亲身体验、角色扮演与真实互动，来记录生活、揭秘神迹、探寻秘境，让观众感同身受地领略各地最自然的风土人情。 因湖南卫视负责青海卫视除时政新闻节目以外的所有衍生产品（产业）的生产、营销、代理、发布和经营相关艺人经纪事宜，所以这次拍摄由湖南卫视策划。 |
於菟：於菟舞，是一种原始拟兽舞，是现在独存于青海省同仁县年都乎村的一种民间传统傩舞，又被称为楚风古舞。据说是古西羌人虎图腾文化的珍贵遗存；又有学者考证说是明朝江南楚地崇虎风俗随屯居移民流传而来。每年农历十一月二十日在青海省同仁县年都乎乡年都乎村举行。其表演由7名健壮的青年男子组成，由化妆师用煨桑灰和墨汁将舞者脸部和全身画成虎状脸谱和斑纹，装扮好的“於菟”们在完成一系列宗教仪式后，做虎状跳跃至各家各户尽快叼食实现准备好的鲜肉、圈馍等食物，整个场面充满了浓厚的原始宗教色彩。已列入第一批国家非物质文化遗产名录。
古羌人虎豹图腾----於菟 在学术界对於菟巫风的渊源持两种观点：楚风虎图腾说、羌人虎图腾说。亦有人认为是本教“勒朵”巫俗遗迹。 民间认为“自从年都乎人迁居至此一直没有中断过‘於菟’”，据清龚景瀚《循化志·保安四屯》记载：永乐四年(1406年)，设贵德十屯计算，年都乎(季屯)确有六百年历史，则民间传说(口碑)与史志文献内容相契。 也有传说此俗为历史上年都乎一千户为治儿子疑难病症，请人将道教及本教的一些法术仪式组合后用于驱鬼除疾而延续至今。其具体渊源至今尚无定论。 “於菟”系列活动应是相互延伸，互为关联的。它综合了民间信仰、藏传佛教信仰、道教信仰及原始宗教等文化内涵，其仪式、经咒、饮食、娱乐内容丰富，组织缜密，且原生态特征鲜明。其中“邦”活动所体现出的物质生产的丰收及人丁繁衍观念，念平安经及共庆反映的谢神感恩和祈求平安意识，“於菟”仪式所蕴含的驱疫除邪心理，其趋吉的主导思想是一脉相承的。在时间上，三个事象彼此相环成为一条具体而完整的民俗链。单项的操作或偏面的研究是缺乏整体性和全面性的，因而缺乏宏观视角，往往导致顾此失彼，忽视了民俗事象所产生和传承的根植土壤。 1、农历十一月初五至初七，本本子念三天平安经，拉开了村内岁末祈福禳灾系列民俗活动的序幕。 2、初八、十一、十四、十九日分别举行献给二郎神、玛卿神、大日加神、二郎神庙的“邦”会，活动于晚间举行。仪程包括：请神、祭神、赞神、拜神的敬神仪式；对答、对唱、卜卦、舞蹈、求子等娱人娱神仪式。前三次活动在对唱情歌，结交情侣中结束。村民称每年的“邦”会为该村的“情人节”。十九日“邦”会禁止女性参加，最终选出次日“於菟”参演人选。 3、初九至二十日，寺院僧侣念平安经，以祈信民平安、五谷丰登、祛疾免灾。村民则按各户劳力分配一亿“六字真言”，男女分两个场地集中诵经。诵经数量专人统计，且赏罚分明。 4、十一月二十日，年都乎城内外村民清晨要彻底打扫院子庭屋，并将垃圾清扫出门。女人要洗头，男人多理发。此日被认为是最不好的日子，借出的东西要尽数收回、东西也不外借，村民不远出，不花钱，亦忌讳做买卖。 十一月二十日下午二时前后举行“於菟”仪式。此时村内各户男子到山神庙中煨桑，有些进殿磕头。“於菟”人员则脱去上衣卷起裤腿，使上身及大腿裸露。以香灰涂身，用墨在上身和腿部绘以虎豹斑纹。用白纸条扎起头发，向上竖立。两手各持一根二米多长的柏树枝。枝顶以刀劈缝，大“於菟”手持棍上插以“库鲁”，小“於菟”棍上插以“克特日”并用白纸条捆绑。腰间系上红腰带，并佩藏刀。 化妆完毕，法师头顶五佛冠，手执羊皮鼓，由副手持锣，命令“於菟”排两列纵队单膝下跪于殿前，两手竖持柏杆。当年庙管则给“於菟”口中灌酒。法师和副手在殿内下跪击鼓敲锣诵经。之后起身拜四方位 ，法师出门后用酒瓶向“於菟”灌酒，使之禁语，直到“於菟”仪式结束。而后众“於菟”起身随鼓点在殿前垫步吸腿跳舞片刻，即而舞步出庙，在庙外场地沿外围环舞一周。此时鞭炮及枪声鸣响，五个小“於菟”沿便道跑下山丘，两个大“於菟”和法师、副手，随鼓点缓缓舞步尾随下山。小“於菟”则直冲到年都乎城西北角，攀墙而上，上到城内人家屋顶，而后分南北两路穿越人家，且只能越墙而入，不得从正门进院。越墙入户后见食物则食，并将“看子”串在柏枝上，亦可叨人家为预先准备的羊肠、羊肚、肉类窜出门外，再入他户。给“於菟”的“看子”，通常是将面团在病人身上搓擦后烧制成的，俗信有粘病除疫的功能有病人的家，则让病人在家中、巷道，或屋顶俯卧，让“於菟”在身上跳跃而过，以祛病除邪。北路“於菟”临近拉哇仓（法师家）时则有意绕开，另择他家，法师家是绝对不能去的。如此穿越至东城门时，两路小“於菟”和大“於菟”及法师、副手等会合，并列为纵队缓步起舞。此时，村民鸣枪放鞭炮，七个“於菟”飞速冲出城门，跑到年都乎河边将柏枝及所串“看子”扔入河中，并趟在冰冷的河水中洗去身上的纹饰，开始言语。“於菟”穿整衣服后便回村庄，沿途要燃起一火堆，参加者路过时从火上跳跃而过，以示燎尽邪气。而法师和副手则到城外另一地点燃火烧符后，亦完成任务，开始说话。之后各自回家。“於菟”全程结束。 |
| 12月24日晚正好是二郎神庙的“邦”会，还有初八、十一、十四分别举行献给二郎神、玛卿神、大日加神活动于晚间举行。仪程包括：请神、祭神、赞神、拜神的敬神仪式；对答、对唱、卜卦、舞蹈、求子等娱人娱神仪式。初八、十一、十四三次活动在对唱情歌，结交情侣中结束。村民称每年的“邦”会为该村的“情人节”。十九日“邦”会禁止女性参加，最终选出次日“於菟”参演人选。 二郎神：本是汉族道教、佛教战神，可在热贡二十多个村落举办六月会时，都是必须请到的神祗，很受重视。除了我在前面“六月会”中谈到他的作用外，还有一个说法，就是二郎神被玉帝贬到人间，令他到有一天路程的地方居住，刚好走到年都乎，暮色中见这里人杰地灵，便停下脚步，而宽厚的热贡人不但不嫌弃他，反而十分热情地尊他为神。年都乎村对二郎神也是优礼有加，在村北山坡上专为他修了座二郎庙，四时祭奠，尊为保护神。特别是於菟节两天，从情人会到跳於菟，都请他和村人一起娱乐，并且助神虎为村人消灾，让他在欢乐中忘记被贬的不快，在於菟日发挥他的神威。
晚上就是协助这个“邦”会的拍摄，到二郎神庙的时候活动已经开始，因摄制组的主射伍璐在离开湖南之前就已感冒，没想到到青海感冒加重，伴着高原反应，再加一天的车程，什么都没吃，挺严重的，不过还好，“邦”会到20：40的时候已经结束。然后就是带着他去找医院，晚上9点，整个同仁县城医院都关了，最后找到黄南州医院，设施一般，只有一个值班的医生跟两三个护士，给伍璐打了针我们就去吃饭了，随便在一个川菜饭馆吃了一点就送谢导、主持人回到住地，等伍璐打完针已经是半夜3点多，回去就倒头大睡。因明天的活动11点才开始，早上不用起太早，睡的都不知道时间了。 |
虽说不用起太早，但早上仍9点醒来，安排他们到我朋友尼玛家里吃早饭。哦，对了，尼玛才让是同仁县年都乎村的，自小学习画唐卡、做堆绣，也在热贡小有名气。 唐卡：唐卡类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱。
堆绣：堆绣又是一种别开生面的寺院文化艺术。从广义上讲，堆绣属于唐卡的一种。唐卡有卷轴(绘画)唐卡、刺绣唐卡、提花唐卡、贴花唐卡(又称剪堆、即堆绣)和宝石唐卡几种。其中堆绣为塔尔寺“三绝”艺术之一。 堆绣是用各色棉布、绸、缎剪成所设计的各类堆绣作品种图案形状，精心堆贴成一个完整的画面，然后用彩线绣制而成。其工序有图案设计、剪裁、堆贴、绣制，个别图案部分上色等。以堆贴为主，绣制为辅。堆绣分平剪堆绣和立体堆绣两种。平剪堆绣是将剪裁成的各色布料图案堆贴在设计好的白布上，再用彩线绣边即成。而在于剪的图像内垫上棉花或羊毛使图形凸起，然后粘绣在对称的布幔上，再将堆绣好的不同形状的图像用绣缎联成一个巨幅画卷，构成一组完整的画面，悬挂于殿堂之上，所堆绣的形象富有立体感和真实感，称为立体堆绣。
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到了尼玛才让家，早餐真的很丰盛奶茶、馍馍、糌粑。吃完早餐在村子里拍了一些之后直接去了二郎神庙，说是11点开始，但我们到了之后等了好久都不见有人过来，心中疑惑很久“是不是我们弄错了，还是他们不跳了”。冬天的黄南也别有一翻滋味，寒风嗖嗖的，但不觉得冷（可能是期待於菟吧！）大约12点半才隐约看到有村民拿着贡品还有一些活动用的东西上山了。  在二郎神庙大殿旁边。有很多人在这里等着看，都说在这里化妆。法师阿吾还没有来，一点左右，开始清场，说是要买门票，一张50元，我们都被赶出来了（这50元门票说是给今天跳於菟的青年人买酒，他们的 “工资”还有就是於菟结束之后他们洗澡的费用）。还好同仁县旅游局的知道湖南卫视来拍摄於菟，他们提供方便，正好早上是 “黄南州冬季旅游项目启动仪式”，县旅游局派关却加布大哥全程协助，从旅游局拿的《启动仪式嘉宾证》，安排我们进去。 （拍摄安排：丁导跟伍璐还有主持人剑霄让尼玛才让带着去村民家留守，等着於菟过来，谢导跟孙丽被分为一组让他们拍摄化妆过程，还有就是我跟加布大哥一组，在山脚下等於菟们下山）。
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快化妆完了，我跟加布哥去山脚下等於菟下山，到山下面找到最好拍摄地点，就守株待於菟了。看到人们都从山上往下跑，找到於菟马上就下山了，很快就看到七个於菟冲下山来，很快，一会就过去了。因为很多摄影师拍片，跟着於菟跑（真怕他们高反）。 我跟加布哥也跟着跑，於菟们到第一个路口的时候，他们分成好几族，我跟加布哥跟着其中一组，看他们很快就从墙上翻进去了，身手很好（疑似武侠片）。
因加布哥是黄南本地人，他带我到一家房顶，上去看到丁导他们也在房顶，说是於菟们要在这家吃饭，对了，於菟们化妆后是不能说话的。很快就看到於菟们翻墙过来，快到我们在的这家了，一看时间都快到下午3点了。饿的眼睛都花了，呵呵。
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