15 今晚我们决定不再搭车，时间已是傍晚，下一个县城囊谦县有些远，而其它小镇则情况不明。 小冉之前和朋友骑摩托来过类乌齐，所以这一路已是非常熟悉。她和我说起小镇之外有一个正在新建的白塔，那里有一片嘛呢石堆，于是我们迎着夕阳，背上包，走向小镇外的巨大白塔。 白塔仍在修建之中，周围是一片塔林。白塔也叫灵塔或佛塔，我对此的认识也只是几年前在拉萨听老鬼说起的塔葬。 塔葬是中国藏族的葬仪之一，其他的诸如天葬、水葬和火葬。塔葬是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。只有极少数高僧活佛死后才能实行这种葬礼。至于塔葬的方式，也分好多种，我听说的相对有些重口味，暂且不表，感兴趣的人可以自行百度。  |
16 一路上见过许多嘛呢石（多称为玛尼石，反正都是音译，为了后面的行文，这里用作“嘛呢石”），各式各样的，非常漂亮，也分多种刻法，我学过篆刻，姑且自认为是阴文和阳文。阴文大多是用红色涂料打底，直接刻在石头上。而阳文有些会用黄色涂在刻好的字的，同样也有藏传佛教的六字真言的象征色：白蓝红绿黄黑。我初见小冉时，送了她一条自己做的六字真言的手链，便是按这个颜色所做的。 刚到白塔这里时，我们直奔嘛呢石堆，一个放牛的牧民大叔“诶”了一声，提醒了我们一下，我们才抱歉的顺时针围着白塔和嘛呢石堆边转边拍照。 |
17 步行回到类乌齐镇上，我们开始找露营地。对于陌生的环境，我们自然希望找到一个相对安全的地方露营。小镇相对于县城，好处就是政府机构没有什么架子，政府的人员也没什么警惕性。而县城以上的机关单位通常会因为自身的安全而拒绝你。难道越大的官越怕危险？可是为什么要怕呢？想到那次被删照片，不得而知。 所以小城镇更适合去寻求帮助，并且机会很大，这也是一路上得出的经验。 目标锁定，就看怎么去沟通了。 类乌齐镇的许多政府单位都在一个大院里，好处就是单位之前联系紧密而方便。坏处嘛，呵呵，容易被一网打尽。就像鸡蛋放在一个篮子里一样……对不起，我又想太多。 我们走进去，在值班窗口处与藏族的值班大姐交谈，小冉说周围狗太多了（查杰玛大殿周围有二十多只野狗，经常打群架），想在此借地露营。那大姐说书记不在，她也不好作主。我们问书记啥时候回来，大姐说书记下乡了，她也不知道。但很热心的直接挂了个电话过去。这位大姐的勇气和胆识令我心生敬佩……在一阵纯洁的让人不会产生邪恶想法的“嗯嗯啊啊”声中，大姐挂了电话，让我们掏出身份证登记一下，拿上钥匙，把我们安排在了一个新建的办证大厅里。 |
2 帐篷里结露严重，我们把潮湿的睡袋和帐篷塞进背包，看来今天一定要在路上把装备给晒了。 告别了类乌齐镇的政府大院，我一边啃着压缩饼干，一边往前走。 还没走出小镇，第一辆经过的皮卡车便在我们竖起的拇指前停了下来，问我们给多少钱路费。我们道谢加抱歉之后继续走，他按着喇叭说，那上来吧。 司机名叫罗珠，长得挺酷，脖子下面的天珠看着就价格不菲。和他的伙伴两人今天要去玉树拉点货。听说他们直接到玉树，我们一阵欣喜。罗珠笑着说，下午两点多我们就可以到达玉树。 这旅行一下子就如此顺利，还真有点不适应呢。这么早早的到达玉树，然后早早的回来，假期还没过呢，这可咋整？小冉相视一笑：“时间早我们就可以搭车去丁青了！” |
3 皮卡车里有着像藏民家中一样特有的酥油味道，这我早已习惯，甚至还有点喜欢。而苍蝇也似乎喜欢这种味道，在驾驶仓里飞来飞去，怎么也赶不出去。我想起昨日停下的一辆车，喇嘛开的，打开车窗的一刹那，里面黑压压的一片……我赶紧道了谢，任凭他载着一车的清道夫离去。 罗珠一路上和我们聊着天，他的伙伴不会说汉语，穿着裙子坐在副驾驶安静的当个美男子。过了一段路，罗珠坐上了副驾驶，便频繁回头与我们聊天。 比他回头更频繁的，是他们得经常停下来，打开引擎盖，然后对着灌机油的地方一阵捣鼓。 走一段路，下车收拾一下。 一日七次郎都不足矣形容。 路过有人家的地方，就讨来不多的机油，灌进去。 直到车子停在一个山的上转变处，看着身后滴了一路的机油，发动机干裂的“嘟嘟”声，束手无策。 我和小冉也经常下车，或是拍些照片，或是无奈的看着他们修车。 面对这种情况，也许我们换一辆车搭的话对于他们也是极好的，不过又过于表现的有点像临阵脱逃，显然这是不符合江湖道义的。道德是什么？就是道路上的品德。但这又不是面临困境需要携手去克服，而是我们能做的只发呆…… 最终我们还是没有选择背包离去，而是和他们一起等待着。 |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
