色达朝觐 ---2016年川西金秋纪行之一

看见路边有卖葡萄的，我买了一小挂，送给圆相，她接下了，很是高兴。她说：这就蛮好。人们觐见活佛，供奉不供奉都无所谓，活佛会一样对待的。

她还说：我们虽然住在这个偏僻的山沟里，但每人都有手机，都会上网，都有微信和QQ，我们一样知道每天发生的天下事，我要买东西，在淘宝上随便挑选，想买什么马上下单，两天就送来了，和住在大城市一样，没有什么不方便，没有什么买不到的。

她的谈吐和披露使我感到惊奇不已。这里已不是我09年在西藏山南青浦见到的与世隔绝的修女们的生活了。色达修行信徒们的生活令我开了眼界：我有个在武汉市一所著名大学任教授的朋友，他到目前为止上还不会上网，更没有QQ和微信，也不看电视。他了解社会的主要渠道是每天买份《参考消息》看看。和圆相相比，深处深山的修行者倒竟有可能比身居闹市的学者更贴近社会了。

原来计划今天下午要去看天葬的。但前往天葬的车子最迟要一点前出发，那边天葬仪式一般在一点半到两点进行。我们觐见完活佛，已经差不多两点了。于是我决定明天下午去看天葬。

    圆相在佛学院有许多事情，她下午不能陪我。她建议我：我如果想深入了解藏传佛教，晚上可以去听索达吉堪布讲课。她说：课堂一般有上千人聆听讲课，进去了以后不要随便进出。听了很有好处，她晚上也会去听课的。然后，在明天早上，她陪我参观她的家，和我进行交流。

    和圆相分手后，我又一路参观了大经堂、以及山下的寺院，始终没有找到有喇荣寺三个字的寺庙，先前问圆相，她来这里修行10年，也不知道有座喇荣寺。但是百度上，到处都是“喇荣寺五明佛学院”的词条解释。幸好山下马路上的牌坊上只是“喇荣五明佛学院几个字。”我不知道加上这个“寺”字的人依据是什么？弄都没弄清楚就发百度词条。

    一路又走到山下前往色达县城的三岔路口，发现路边也有几家旅店。整个喇荣沟的佛学院，住宿除了喇荣宾馆，就是一个扶贫招待所，如果不愿住到那两个地方，就只有住到山下马路边的旅店。不过这里的住宿条件都不好。我在路边遇见一位美女。她也是来色达参观的，她住在色达县城里，每天往返20多公里赶过来，看完了回县城住，她说县城住宿条件好，海拔也低一些，只有3800米，她觉得这样很好。

    在旅游旺季和做法会的时候，这样居住也是一个不错的选择。这里马路边的餐馆有荤菜买，也可以自由抽烟不受限制。

    在山下的餐馆吃了晚餐，乘车返回佛学院，爬上喇荣宾馆，人早已痛苦的不行，头痛欲裂，心跳达到100下。由于从成都直接坐车来这里，有没有事先服用红景天之类抗高反的药，一下子很重的高反使人精神状态大大萎靡，比初到拉萨严重许多。此时哪里还能下山去聆听索达吉堪布晚上的讲课。只能等以后的机会了。我估计如果是一个苦心前来的寻道者，可能会忍着痛苦去听讲的，可惜我不是，也辜负了圆相的一片好心。