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一路向西——西藏佛教图文浅解。。。更新中

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发表于 2013-2-18 23:47 121 只看该作者
casino 发表于 2013-2-18 23:10 好帖,长见识。期待LZ讲讲欢喜佛。。

谢谢支持!佛的相关内容以后体现的~~
发表于 2013-2-19 00:29 122 只看该作者
长寿瓶(梵文:jivana--kalasha 藏文: Tshe- bum)
珊瑚长寿瓶
一路向西——西藏佛教图文浅解。。。更新中
    长寿瓶是无量寿佛的手持器物,也是无量寿佛的几个神化身的器物。

故宫的阿弥陀佛
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雍和宫的白度母
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    无量寿佛是红色无量寿佛(阿弥陀佛)的受用身,该佛被派任西方莲花部的怙主。无量寿佛、白度母和顶髻佛母构成了长寿三联神。长寿三联神担负着使亲朋好友或高僧大德延年益寿的使命。
    在增寿仪式中要使用长寿瓶,要象征性地往瓶内注满众神和阿修罗在竭力搅拌大海时生成的“甘露”。“甘露”是纯净的、被藏红花染红的溪水,它与上述二十五种物质混在一起。
    在某些长寿灌顶仪式中,长寿瓶有时也会装满青稞洒而不是水,金色长寿瓶的基本形状与上述无嘴胜利瓶相差无几,其瓶体呈顶髻状或僧钵状,底足带有凹槽,瓶颈细长,上瓶口宽,呈锥状。珠宝串和珍珠饰带一般都画在瓶的球状体上。莲花图案画在瓶的底足上,瓶的上沿口画有盘卷在一起的羯摩尾或珠宝图案。上沿口顶部的四个方向悬垂着四个叶状垂饰。形似神珠串、花卉、树叶和蔓叶的四个叶状垂饰从瓶的边缘悬垂下来。
     四种垂饰代表着无量光佛四周的四方佛 (不动如来佛、宝生如来佛、大日如来佛和不空成就如来佛),无量光佛居于长寿坛城的中央。长寿瓶的瓶顶上冠有一尊无量光佛或无量寿佛像,有时是一个喷焰红色或一块珠宝背光,背光中间有无量光佛的种子字符“Hrih”。一串新鲜的树叶和水果,如无忧树和芒果,也可以放在瓶上,象征着富足和长寿。一棵如意树也经常置于瓶,根据传说的说法,这棵神树总是枝叶花果繁茂,为无量光佛所有。莲花生大师手持的嘎布拉碗里也有一个长寿瓶,瓶内神奇地溢出蓝色甘露,盈满了嘎布拉碗。长寿瓶也是天杖和金刚铃的一部分,象征着本尊神或伴神的本质或 “甘露”。
                                               
发表于 2013-2-19 00:58 123 只看该作者
金色宝瓶(梵文:nidhana -kumbha藏文 :gTer -gyi- bum- pa  )
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     金色宝瓶主要是财富之神的器物,从仪礼上来看,它用在增长仪式上。带饰顶的金色宝瓶常放在或埋在风水宝地,如山口、朝圣地、泉水、海洋和溪流。此时,它们能把富足带到周边地区并取悦居于此地的地方神。宝瓶常被画成装饰华丽的金瓶,珠宝不断地从中喷涌。金色宝瓶的上沿口饰有一颗如意宝珠,有时是三联珠宝,代表“三宝”。
多闻天王
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     某些财神(如:黄色宝藏神、绿色多闻天王和红色象头神)的脚下都下都画有一个金瓶。
唐卡黄色增绿天母
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     黄色增禄天母的一个化身端坐在从宝瓶中升起的莲花座上。大罗乞什密女神的莲花座由九只宝瓶承托着。红色宝藏神的黄色的增禄天母的几个其他化身都站在一对金瓶之上,金瓶靠相连基座的两侧支撑着。
梵文:Mahalakshmi,大罗乞什密,女神名,该神为财富之神和助人之神。

发表于 2013-2-19 01:14 124 只看该作者
宝箧( 梵文:nidhana- petaka;藏文  :gTer - sprom  )
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   宝箧是“伏藏师”的象师。他们一般都是宁玛派大师,经常是莲花生大师“二十五位心传弟子“的化身。莲花生大师及其明妃益西错杰
把大量的”伏藏“藏在喜马拉雅区域和西藏地区,这些”伏藏 “在将来注定要被伏藏师发现。
    这些宝特常常埋在或藏在风水宝地,空行母和宝藏主在那里守护着它们直到时机成熟再重见天日。宁玛派伏藏列出了生活在十一世纪至今的几百名伏藏师的名字。伏藏通常被画成礼器或是用古体文写在藏纸上的经文。

“北藏伏藏师”仁增·噶玛林巴
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    伏藏中最著名的可能 《中阴救度经》, 该书更以 《西藏生死书》著称。它是十四世纪伟大的“北藏伏藏师”仁增·噶玛林巴发现的。用“心间伏藏”和“净相”可以阐释伏藏的教义。 尽管伏藏传承与藏传佛教宁玛派有极强的联系,但在印度佛佛教和汉地佛教中,其成因更为久远。

印度佛教大师龙树
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   公元二世纪的印度佛教大师龙树从龙神那里直接获得伏藏 《般若波罗蜜多经》。同期,八位早期的印度大师(包括龙树)都因在菩提伽耶附近的锡达瓦那尸林获得佛陀修订过的《大瑜伽密续》传承而声名显赫。
   某些宁玛派伏藏师的左手常托有宝箧作为手持器物。宝箧也会出现在他们周边地区的岩缝或岩洞里。通常将宝箧画成长方形或圆形的柳条盒或镀金盒,盖上饰有一颗珠宝。
1藏文:Ye-shes-mtsho-rgyal,益西错杰。人名。莲花生的妃子。
2藏文;gTer-bdag,宝藏主,毗沙门天的异名。
3藏文:Rig-dzin ka-rma-gling-pa,仁增·噶玛林巴,北藏伏藏师。
4藏文:dGongs-gter,心间伏藏,宁玛派所说修行者自然悟到
发表于 2013-2-19 01:21 125 只看该作者
护身佛盒( 藏文:Gavu )
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藏族的护身佛盒是用来盛放圣物和其他物品的圆盒、方形小盒或拱形灵骨盒。它是藏族珠宝物之一,它具有私人佛龛的功能,通常都戴在脖子上,置于胸前,宛如一个圆满形雕饰。护身佛盒两边的两个小钮上系有彩带、皮条、链索或项链。护身佛盒一般用青铜箔或银制成,正面
刻有错综复杂的錾花吉祥符号 (符号常是镀金的)并镶嵌着小块绿松石、珊瑚、珍珠、琉璃和琥珀。护身佛盒的正面常有一个背光形状的窗口,从中可以看到里面摆放的金属或泥制的神像“擦擦”。护身佛盒的背面可以拆下装进一些小的圣物,如:宝石、印制的咒语、星咒和护身符咒及各种舍利。作为手持器物,护身佛盒是双臂黄色象头神的器物。
889藏文:Gavu 护身佛盒,藏文音译“嘎乌”,亦称“宝盒”。妇女首饰。内装神像或活佛喇嘛所赐的物品,面镶各种珠宝翡翠,珍珠为链,一般挂于颈下。
890梵文:prabha-torana,窗口。
891藏文:Tsa-tsa,藏文音译“擦擦”。宗教用品,指用泥制成的小供品。一般大小如拳头,呈圆满锥状, 有佛像、佛塔及经文,由木头和金属模具制作而成。泥土多为黄色或红色,常供于寺院、佛塔、转经堂及各户人家的房顶、经常等圣洁之地。
                                               
发表于 2013-2-19 02:27 126 只看该作者
转轮王 (梵文:chakravartin;藏文:vKhor-lo--bsgyur--bavi--rgyal--po)   
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     梵文词汇 “chakravartin”通常译为“宇宙王”或“帝王”,其字面含义是 “转轮者” 或“无障碍旋转的轮”。该词的前缀“charkra”有多种解释,可以指太阳的火轮或太阳神的战车,其双轮代表着天地。作为毗湿奴的标识,轮是他的圆盘,轮也作为众神的掌心和足底 的吉祥标识出现。作为计量单位,轮指的是两个海岸线间陆地的表面积。转轮代表着世俗和宗教的权威,它表示运动、扩展、胜利、变化及一个新的伦理道德秩序的形成。  

     当悉达多王子 诞生之时,大预言家阿悉达 将一些神奇事件和婴儿身体上的吉祥标识解 释为神示,明示这个孩子注定要成为转轮王或觉者佛陀。他命中注定会获得世俗或精神的统 治权。如同钟摆可以朝两个方向摆动一样,他只能选择其一。由于这个原因,悉达多之父净 饭王 竭尽全力保护其子不让他接触严酷的生活现实,而让他沉溺于感观满足的富裕生活及年 轻、精力旺盛和俊美的永恒快乐的虚幻之中。在好奇心的驱使下,年轻的王子走出黄金鸟笼 到外面的世界去冒险。他亲眼目睹老、病、死的现实。他意识到,痛苦是人之宿命,这一现
实揭开了永恒主义的虚伪面纱。如果人的灵魂最终会被老、病、死击败,那么,他又能从获得整个世界中获益些什么呢?面对如此喧嚣的非永恒的现实,年轻的王子不想再做任何其他选择。世界的主宰是终极的虚幻。只有自我探寻痛苦的根源和心之本性才能最终理解现实。

毗湿奴
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     转轮王的观念源于毗湿奴教 “大圣贤” 陀提吉的理念。作为毗湿奴的化身,大圣贤有三十二大相和圣贤的八十随行好 。佛陀释迦牟尼也有三十二相,在印度教中,他被尊崇为毗湿奴十大化身中的第九化身。这样的人注定要成为世界的主宰。与佛陀一样,在世间的某一
个时段只能有一位转轮王。转轮王诞生前都有吉兆和星象显现。转轮王之母通常会在其降生后不久亡故,这种情况与佛母的情况如出一辙。日食与转轮王的死亡同时出现,因为太阳本身也是天上转轮王的大转轮的化身。转轮王的降生预示着七财的出现,七财包括:1)信财;2)戒财;3)惭财;4)愧财;5)闻财;6)舍财;7)慧财。转轮王出生时,七政宝也同时出现,它们是:1)金轮宝;2)神珠宝;3)玉女宝;4)主藏臣宝;5)白象宝;6)绀马宝;7)将军宝。金轮和神珠是转轮王世俗和精神尊严的象征,也是获得圆满的神奇工具。绀马和
白象是其坐骑,象征着不知疲倦的速度和力量。玉女、主藏臣和将军是体现其爱、智慧和权力的三位一体,他们的忠诚得到他的恩泽。在坛城供物中,金宝瓶也列入转轮王七政宝之中, 构成一组更为直观的八瑞相。  
      
      

   1 梵文:Siddhartha,释迦牟尼出家前的本名,全名 “萨婆悉达多”。  
   2 梵文:Asita,阿悉达,人名。  
   3 梵文:Suddhodana,净饭王,相传为释迦牟尼之父,迦毗罗卫国国王。  
   4 梵文:Vaishnavite,毗湿奴教。信奉大神毗湿奴及其各种化身的教派。  
   5 梵文:mahaparusha,大圣贤。  
   6 梵文:Dadhichi,陀提吉,圣贤名。  
   7 八十随行好,佛的身体所具足的八十种吉相。据说这是经过百大劫的长久修行才能感得,亦称 “八十
   种好”。
  

发表于 2013-2-19 14:35 127 只看该作者
转轮王七政宝(  梵文: saptaratna;藏文  :rGyal -srid -rin -  chen- sna  -bdun)
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在佛教传统中,转轮王的七政宝代表 “大圆满七觉支”,是克服通往大圆满之路上的 “惑”或“障”的“觉悟”。七觉支为:1)择法觉支;2)舍觉支;3)精进觉支;4)喜觉支;5)念觉支;6)定觉支;7)轻安觉支。
七近宝也是转轮王的属物,它们是:1)宝剑;2)龙皮褥;3)宫室;4)衣袍;5)靴
履;6)宝座;7)林苑。七近宝代表着转轮王物化的继承物或器物。                        

1梵文:sapta-bodhyanga,大圆满七觉支,佛教用语。能增长觉悟的智慧的七种修行。
2七近宝的另一说法:1)剑宝;2)皮宝;3)宫宝;4)衣宝;5)苑宝;6)卧具宝;7)履宝。

发表于 2013-2-19 14:50 128 只看该作者
金轮宝(  梵文: chakravatna 藏文:vKhor- lo- rin-po-che)
金轮宝

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   珍贵的千辐金轮是转轮王的第一个宝物,也是最伟大的宝物。它闪闪发光,宛如一轮太阳,是用从南瞻部洲瞻部河中采集的黄金制成。一千个轮辐象征着贤劫的千佛的千种佛法。
   转轮王的轮子就像一支天兵,其直径为五百“由旬”,意为在行进中势不可挡。转轮王的四兵—马兵、象兵、车兵和步兵分布在轮的中毂上。它们可以穿越天际行程万里,每日可穿行十万“由旬”。转轮王驾轮可到环围须弥山的四大瞻部洲的其他三大瞻部洲去,还可以到四大天王的圣地。
   佛陀得道后准备第一次化缘时,四大天王赠给他四个珍贵的僧钵。金刚时轮密乘描述了一个“并存的宇宙”,被称作“香巴拉”国。从理论上来看,这个神秘王国位于巴格达、中亚、俄罗斯、蒙古或中国的西藏。

莲花生大师与香巴拉
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  该国保存着时轮教义的原始传法,这是佛陀释迦牟尼传授给香巴拉第一任国王的。香巴拉教法经由七大法王、二十五位俱里剑或转轮王得以传承。每一位转轮王统治一百年,现实相当于第二十一位转轮王的位期。

谜一样的香巴拉
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  根据预言,在二十五位王中的最后一位的在位期(大约公元 2327 年)将爆发一场大战。那时,信教者 (佛教徒)将战胜“野蛮人”或
非信教者。大获全胜的转轮王的军队将驾着千辐金轮行进,据说,千辐金轮有力量战胜一切金属器物和战斗武器。
  从肖像画法上来看,转轮王的金轮通常被画成金色法轮。八条轮辐象征着“转动”或传授佛陀的“八正道”。作为宗教和世俗统治的象征物,金轮是西藏伟大法王的标识,也是众多达赖喇嘛化身的器物。
1梵文:bhadrakalpa,贤劫,极长时间地现在一大劫之意,特别是现在的住劫之意。
2梵文:yojana,由旬,古印度计算距离的单位,以帝王一日行军之路程为一“由旬”,印度国俗为三十
里。
3梵文:Caturdvipa,四大瞻部洲,佛教用语。谓须弥山四方威海之中有四洲,即:1)东胜身洲(梵文:
Purvavideha);2)南瞻部洲(梵文:Jambudvipa);3)西牛货洲(梵文:Aparagodaniya);4)北俱卢洲
(梵文:Utarakuru)。
4藏文:Sham-bla-la,香巴拉,写作“香跋拉”,佛教一净土名。意译持乐世界。又称“香格里拉”。此
世界地为圆形,雪山环绕,形状如八瓣莲花,花瓣之间河水周匝,贵种王朝,世领其地,佛说时轮经教,
今尤盛传。
5梵文:kulika;藏文:Rigs-can,俱里剑,龙的一种,或世间所尊奉的神。                                               
6藏文:Chos-rgyal,法王,对崇信佛教的国王、大臣的敬称。
                                               
发表于 2013-2-19 15:00 129 只看该作者
神珠宝(梵文  :maniratna藏文:Nor- bu-rin- po-che)
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   八面神珠宝或八面如意宝可以实现转轮王及在其光芒笼罩下的人的一切欲望。具有传奇色彩的红宝石是在海水被搅拌时露出水面的,成了毗湿奴和讫瑟吒的胸饰。
   与红色珠宝一样,神珠宝也具有神奇的八大特征:1)其光芒能照亮一“由旬”或一百“由旬”以外的黑夜;2)在酷暑难耐之日,神珠宝变凉,而当寒风凛冽之时,神珠宝则变暖;3)当人感到口渴时,神珠宝能使小溪或甜水河出现在面前;4)能生成转轮王所希望的一切;5)能控制龙众、防止水患出现及冰雹和暴雨;6)其各面散射出的各种彩色光泽可以治愈一切精神障碍并涤除自然界的污浊之物;7)其光芒可以治愈一切疾病;8)可以防止婴儿夭折,确保祖孙三代按吉祥顺序自然死亡。
   在肖像画法上,神珠宝一般被画成一串被拉长的多彩的棒状物,插在月亮形小圆盘和莲花上。八面神珠宝被画成琉璃宝石的深青金石,发出蓝色的光,该光能够照亮整个宫室或转轮王的四兵。
1梵文:chintamani,如意宝。
2梵文:kaustubha,红宝石,宝石中的一种。
3梵文:Krishna,讫瑟吒,印度教的神祗,其形状是半神半人,被视为英雄,是农牧之神。
4梵文:vaidurya,琉璃,用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种

发表于 2013-2-19 15:06 130 只看该作者
玉女宝(梵文:raniratna藏文:bTsun-mo-rin-po-che)
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   玉女是凡界一切女子中最美丽、品德最高尚的人。她被比作印度财富女神罗乞什密。她的身体发出樟木和檀香木的自然香气,呼出的气体散发出蓝色夜睡莲的香气。她体现出女性高雅优美的三十二吉相。她既年轻又强健,宛若十六岁妙龄少女。她的身材比例适中,腰身笔挺,手指修长柔软,朱唇,明皓,黑色长发。其乳房坚挺浑圆,肚脐呈莲花状,耳垂垂长,皮肤润泽光滑,脖颈上有三条细褶。
   她拥有优雅女性的八大完美特征:1)忠实其主转轮王,对其他男人毫无欲望;2)如果转轮王情移其他女人,她毫无嫉妒之心;3)子宫繁育功能好,能生育众多健康的子嗣;4)能为其主人的王国的众生聚敛财富;5)拥有天生的女性智慧,能辅佐其主;6)一贯讲真言,从不讲轻浮话;7)不受色情、刺激之物或物质诱惑;8)从无谬论。 玉女受到臣民的拥戴,她也崇拜和尊敬其主。他们在王国全境共同传播和平、繁荣、稳定与和谐。他们结合后生育了众多男性继承人,它们都承继了其父母的尊严、智慧和美丽。


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