“承载万物”的恒河水。其实，所谓的恒河“圣水”早已不是人们想象的那么纯净，说它是传染疾病的污染源并不为过。长久以来，每天都有成千上万的教徒来恒河朝拜沐浴；教徒们死后，其骨灰也撒入河中，以期修成正果；而其有些地方甚至直接将死尸抛入河中；另外，还有恒河两岸排放的污水等等，致使恒河的水质已经严重污染。据说，经常在恒河沐浴的人群中，有相当一部分人患上皮肤病和胃部疾患。尽管如此，印度教徒们仍然沉浸在圣河浸泡和沐浴之中，并且乐此不疲。在一些祭祀仪式中，还有一些教徒甚至还会吮吸一两口发黑的河水！
 恒河边，信徒们随便找个角落就能“安家”，生活在这个国度，是他们的“幸运”。 |
| 本帖最后由 冰城勇士 于 2018-3-20 22:19 编辑 恒河吸引人的地方不在于她的壮阔，也不是她的美丽，而是她的宗教意蕴和文化魅力。而这种文化和意蕴都集中体现在了瓦拉纳西这个城市。该城小工商业发达，店铺鳞次栉比，地摊连成一片。商业区的街道出奇的狭窄，还不时有摩托车穿行其中，令人生畏。一路伴着露天厕所散发出来的“国际”味道.这样的经历其实也算是人生的另外一种体验吧。路上常有神牛徜徉，且处处是垃圾粪便。时常还有“神猴”拦路骚扰。 来到印度，总是想看看网友拍到的那种“开放”式的公共厕所，但没有如愿。毕竟社会在进步。可还是看到了随地便溺的人们。别忘啦，这是在城市。 这只猴子看到我们对它拍照，还嚎叫着进行恐吓。 |
| 本帖最后由 冰城勇士 于 2018-3-16 19:24 编辑 这样的道路，居然还出现了“环卫工”？只看着她们拿着扫帚，从街头“划拉”到街尾，没有带走一粒垃圾，因为她们手上没有任何装载垃圾的器具，只是在地上划拉划拉，垃圾还是垃圾，脏土还是脏土。可能环卫工她们自己也知道，即使她们再努力，面对整个社会的现状，也都是徒劳的。 “圣城”确实让我感受到了神圣，也只有来到圣城，才会更加理解什么是神圣。漫步在河堤的台阶上，恒河的涛声依旧，庙宇的馨香依旧，祭祀仪式的铃声依旧。而前来朝圣的人潮似乎也是依旧，丝毫没有减弱的迹象。就目前的情况看，这里人们真的无法将“进步与文明”与“瓦拉纳西”联系到一起，就像水与火！ India is incredible（令你难以置信的印度），这是印度官方对外推销宣传印度旅游的用语。这句话的含义既有褒义也有贬义。可是要知道，这段英语还有另外一种翻译解释，那就是“荒诞”。也就是说，“脏秽”也可以说成是“难以置信”。事实上，经过了“圣水”洗礼之后，他们看起来还是那样的脏秽，根本没有解决“清洁”的问题。但是，对他们的感觉来说那可谓如释重负。可能这就是印度，很多人眼里的印度，当然这并不是印度的全部。 应该说，恒河流域像是一幅画卷，一幅最能代表与呈现印度国人生活万千气象的画卷。画卷里有恒河，有穿梭其间的游船，有烟云缭绕的庙宇，有成千上万的印度教徒，有往来其间络绎不绝的游人，有无所事事到处闲逛的当地人，有竞相与游人搭讪的小贩、船工、车夫以及孩童、乞讨者，有理发、剃须、按摩营生者，以及不太被人注意的洗衣工，更是包括到处招摇“揽活”的骗子等等。 |
| 本帖最后由 冰城勇士 于 2018-3-17 17:07 编辑 鹿野苑，跟瓦拉纳西几乎是同在一个城市，不到10公里的路程。相比菩提迦耶和恒河岸边，这里的信徒和游人都少了很多，甚至可以说是少的“可怜”。 当年，释迦牟尼在菩提迦耶悟道成佛后，西行200多公里来到鹿野苑，随后就在这里对王室派来照顾他的五个随从讲解佛法，向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。5人顿悟后，立即披上了袈裟，成为世界上最早的僧侣。至此，佛教最终具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教。 佛祖初转法轮之后，鹿野苑便成为著名的佛教圣地。 走进鹿野苑正门，首先映入眼帘的便是“牟拉肝陀库底”寺，也被称作主寺。该寺庙依照菩提迦耶大菩提寺的样式建造，里面供奉着佛祖的金色佛像。 |
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