| 本帖最后由 690528266 于 2019-2-26 11:20 编辑 原本很好走的机耕道，在积雪覆盖下经常让人磕磕绊绊的，不时有队友走着走着就滑倒了。下撤途中不时出现岩羊或是白唇鹿的脚蹄印，应该是今天早上才留下的痕迹。偶尔山谷里传来几声疑似藏雪鸡的啼叫声。12点左右我们下撤到格朵村的公路边，世外桃源般的几个村落，被皑皑雪峰包围着，养在深闺人未识。不久次旦开车接我们回到洛扎县城，入驻最好的中粮宾馆。沿途县道上一路被冰雪覆盖、路面结冰溜滑，开着四驱的车子也极易打滑，次旦介绍这两天整个洛扎县城普降大雪、积雪现象严重。 有信号了就免不了和亲朋好友们互通信息报上平安，我在微信里发了这么一条消息：库拉岗日地区前两天持续下雪，无法继续前行。为了安全起见，我们撤出原穿越线路。请各位放心。晚饭时遇到一拨杭州美女的自助游团队。彼此之间闲聊开来，她们明天准备去40冰川游玩，而我们则要驱车前往措玉村，然后徒步前往莲花生大师三大魂湖之一的白玛林措。 |
| 本帖最后由 690528266 于 2019-2-26 09:55 编辑 晚饭时借着酒劲，我问身边的大飞自身体能这么好为何却在第一天就早早的决定下撤、以至于我们整支队伍都铩羽而归，他不假思索回答道：“大家事先都已知道后面几天将会连续出现暴风雪，安全可控是我参加户外活动的第一要素，为安全起见、为了我的家人，我才决定下撤的。”而金顶如斯说：“第一天晚上在营地我出帐撒尿时，第一脚踩下去，雪没膝盖让我颇为狼狈，第二脚踩下去，又被岩石卡住差点摔倒，第三脚踩到冰河破裂之处，鞋里进了水。雪中穿越实在是凶险环生，而且不可预见的险情还会出现，所以我决定下撤。” 也许，是我太过计较每一次户外穿越的成功与得失了；也许，是我太过在乎每一次户外出行机会、不想白白浪费那只争朝夕、所剩无几的户外光阴；也许，是我太想满足自己户外的履历和愿望、太过期盼外界的认可、过于追求户外的精彩和圆满。其实，《易经》中有一句话叫“动则得咎”，意思是说，只要你选择做事情，就会有得失。当我自以为自己在户外已有所建树时、当我侥幸成功挑战一条又一条的户外线路时、当我心浮气躁的在户外探索之路上越走越远时，我却渐渐违背了自己最初参加户外时的初心：不计得失、磨炼意志、净化心灵、沉淀气质、开阔胸襟。 不忘初心，方得始终。只有放下自我、摆正心态，或许才能领悟到：“户外的意义不是去挑战、或是磨砺，而似读本未知的书一般，在路上经历未曾经历的，感悟从未感悟的，然后悄然离去，留给自己一个心安的微笑。” “我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道——世界是自己的，与他人毫无关系。” ——杨绛 |
| 本帖最后由 690528266 于 2019-2-26 10:50 编辑 晚上还是和大飞住在一起，闲聊之余我们谈论起他准备攀登马纳斯鲁的事情。我请他首先认真看一下国内首部马纳斯鲁峰攀登的完整纪录片《马纳斯鲁》，这是由川藏队的高山摄影师罗日甲、格西、秋足在队长苏拉王平的带领下拍摄的。这不是一部单纯记录攀登的纪录片，它所传递的精神，激励着那些正在追逐梦想的人，继续前行。 登山的意义，正如片中队员小溪所说：“身体的不适无法与精神的愉悦相比，因为身体的不适是短暂的，总会有过去的时候，而攀登的回忆是一辈子的财富。”我建议大飞反复观看这部纪录片，然后归纳出马峰攀登线路的难点和危险、自己存在的弱项包括攀冰技能提升、需要短期内克服的瓶颈包括高山氧气、氧气面罩的使用、氧气瓶的更换及应急处理、自己攀登前的训练计划、装备、技术等等。。。。。。攀登马峰，可比这次雪中穿越库拉岗日要难上太多太多，需要在生命禁区里冒着危险，需要执着，需要勇敢，需要向死而生、凤凰涅槃。 |
| 本帖最后由 690528266 于 2019-2-27 12:02 编辑 2月11日年初七，今天是节后正常上班的第一天，老父亲一早便发来消息问我是否请假、催促着我尽早返回、安心工作。其实现在每一次户外，都随时可能是我的最后一次户外，所以我倍加珍惜每一次出行的机会。像这次下撤后，身边的户外前辈怕怕大哥等人都安慰我说：“安全第一，以后机会有的是。”只怕是，自己以后已经不大可能再有时间和机会来库拉岗日了。 我们的车子停在中粮宾馆已经三天了，前后、左右、上下都被冰雪冻住，尤其是挡风玻璃处，给车子除冰花费了我们不少时间。据说昨天因为下雪县城通往色乡的路面被冻住，双向无法通行，希望今天我们赶过去能一路顺畅，10点半才在县城唯一开的一家兰州拉面店里吃上早饭。然后我们驱车开往色乡，在结冰路面上行驶，开四驱相对安全些。 山南，是“西藏”概念的灵魂，处处集结着厚重的历史尘埃。虽然最高的珠峰并不位于山南，可宗教文化意义上的喜玛拉雅之灵却在这里。这里是藏族农耕文明的发源地，第一块青稞田、第一个从事农业的村庄都起源在山南，然后才逐渐转移到拉萨。山南的历史非常厚重，随便一个村庄就可能有1000多年的历史，随便一个寺庙就可能有来自八、九世纪的文物。雄韬伟略的一代藏王松赞干布，最初也是在山南建立都城，统一全藏，建立了强大的吐蕃王朝，后来才迁都拉萨。 而位于山南之南的洛扎，由于身处偏远边境而尘封于神秘的大峡谷之中。洛扎藏语的意思是南部大峡谷（即大沟），其间山脉连绵、雪峰高耸、峡谷深切、湖泊星罗。洛扎距离不丹只有几十公里，由于我国和不丹没有建交，游客不能从这里直接去不丹旅游。但这里有不少做买卖的不丹商人，还有一些贩卖不丹商品的店铺，甚至于一些寺庙是由不丹人和洛扎当地人共同供奉的。 传说帕竹王朝时期西藏有十三宗，洛扎是当时的朵宗。而今的朵宗废墟兀立于斑驳的悬崖上，时光隧道将宏大广袤的历史变成了一幅梦幻般的民族图腾，借着宗教的玄秘仪式，展示着沧海桑田中的沉浮起落。。。。。。 通往色乡的道路两旁，地势险峻，山体崎岖，峡谷蜿蜒前行，河水时而舒缓、时而汹涌澎湃，穿行在峡谷之间，一路坎坷，一路冰天雪地，由于公路旁就是悬崖，我们只能贴着山崖走。拐过弯后，不时看到河床上方屹立着三两户人家，屋前激流勇进，屋后千丈悬崖。 我们只能缓慢前行，不敢超车，不敢抢道，会车时相互礼让先行。只见有辆陆巡车主自恃车好，一路开的飞快超过我们，没多久却因冰雪路滑而一头冲出路基、卡在悬崖边。连开车到达色乡都如此困难、如此小心翼翼，如果我们此时还在深山雪海里穿越，又会是怎样的艰辛。 从色乡向白玛林措方向，途中要翻越却啦岗。公元1080年，西藏著名佛学大师玛尔巴为了驱孽，出资命弟子米拉日巴（也就是西藏佛教历史上著名的苦行僧米拉日巴大师）耗时七年为自己的公子达玛多德修建一座公子塔，也就是色乡赛卡古托寺的来由，也是一千年以来这个偏远的地方能得到了络绎不绝拜访的原因。沿途不时看到一些藏人循着圣人的足迹前行，一路触摸着玛尔巴大师的公子达玛多德在石头上留下的印迹，绕转却啦岗上飞来的经书形成的石堆，从玛尔巴当年揉糌粑所用的石盆上沾取福气。 下午1点我们经过措玉村，措玉因村子上部有多种湖泊而得名，“措”在藏语里是湖的意思，“玉”是故乡的意思。这是一处世外桃源般的村庄，蓝天白云下，雪山林立、峡谷幽深、湖泊密布，藏家民居散落在山坡上，与峡谷中久远的古碉楼遥相呼应，仿佛与世隔绝的仙境。村子规模不小，估计有100多户人家，村内有一些家庭宾馆可供食宿，为了方便游客还专门修建了偌大的停车场和豪华公厕，村里统一对外提供背夫和牦牛服务。
我们沿着绕村马路继续往前开，路面被厚厚的积雪所覆盖，奥维地图显示，白玛林措停车场就在前面。开车的晨歌眼尖，看到前面的路上有人在跑步，靠，这是啥个意思？近4500米的海拔，四周白雪皑皑，又地处喜马拉雅腹地，会有谁在雪地里跑步？晨歌一眼认出，那人穿的是西藏登山学校的校服，衣服上还有西藏圣山登山探险公司的LOGO。西藏登山学校是中国唯一的一所登山学校，培养的学员都来自山峰所在地的农牧民藏族青年，所培养的人才不是国内未来的专业登山家、就是国内七、八千米雪山的高山协作、高山向导。而西藏圣山公司更是如雷贯耳，作为国内的一杆标杆，带领来自世界各地的登山爱好者登顶珠穆朗玛峰、卓奥友、希夏邦马等8000米雪山。难道此人在此集训拉练？还是也想挑战这冰天雪地的库拉岗日？
下午1点半，我们到达白玛林措停车场，只有一台车孤零零的停着，看来冰雪天很少有人会赶过来。那个在雪地里跑步的人一会儿也跑了过来，是个20岁左右的藏族帅小伙，大飞上前主动和他打个招呼，一问才知，这帅小伙叫白玛丹增，19岁，就住在措玉村，是西藏登山学校的学生，有一帮子措玉村的小伙伴们正在白玛林措等着他一起玩耍呢。 |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
