诚信重于泰山：迟来的行走三界~虔诚朝拜帝王之山

山水在古代文人心中不仅是自然景物这般简单，山水也是享受心灵自由的场所。正如苏轼所说：我是世间闲客，此闲行。山水是静的，是闲的。虽不能永远处之，但短暂处之也能洗涤心灵。泰山这块石刻上题四字~暂远红尘，便是此意。

至此又奇 ，风涛云壑。嘉靖癸亥仲夏吉旦  松鹤山人伊介夫题。

十八盘最后一段冲刺，十八盘共有三个“十八盘”，第一个“十八盘”从开山至龙门坊，为慢“十八盘”；从龙门坊至升仙坊，为不紧不慢“十八盘”；升仙坊至南天门，为紧“十八盘”。三个十八盘共九十七盘，约0.9公里，石阶1630余级，垂直高度四百余米。

花草书“龙门”题刻，历下魏祥识。刻于嘉庆与道光年间。

龙门前为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”。

升仙坊，紧十八盘的起点。此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名：升仙坊。

泰山挑夫兼防火员，这或许就是泰山精神吧。

人生就像爬台阶，当你遇到困难的时候，成功也许就离你不远了?

南天门楹联：门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。楹联中的“仰”和“俯”二字，生动地描写出了登顶南天门时的神态。而且也寓意暗示了人生常态，唯有先“仰步”登高，才能达到“俯临”天下之境界。

碧霞元君庙，等走到后山在做详细介绍吧。

财神殿，掌人间福泽求赐盈丰，通天下财源普沾吉庆。财神，又分为文财神、武财神、君财神。

听天门长咏松涛依旧，凌绝顶远眺风物日新。未了轩，取意自杜甫《望岳》中的“岱宗夫如何，齐鲁青未了。未了轩在泰山南天门内，穿过南天门即是正殿，门口悬有“未了轩”三个镏金大字，正殿内主祀“东岳泰山之神”，配祀“泰山老母”、“王母娘娘”；右配殿“碧霞元君”殿一处内祀“泰山奶奶”；左配殿两处，一为“送子娘娘”殿，一为“财神殿”内祀武财神关公、文财神赵公明。

过南天门后就到了平坦的未了轩广场和天街，站在天街往西望去，有一座小山峰，峰顶矗立着一座石亭，这处山峰就是月观峰，因与日观峰东西对望而得名。

从南天门西边去索道处有条上月观峰的石阶路，一直可以走到月观。

月观峰顶的亭子为石亭，因月观峰得名月观亭，但石亭上并没有题刻，周边也没有显示石亭建筑年代及风格的题款。

站在月观亭中遥望岱顶天街景色尽收眼底。在此处观察路径，寻道而下直奔西天门。

泰山西阙也就是西天门，因为“阙”字既从“门”，推测其义当与门有关。阙是古代宫殿、祠庙或陵墓前面的高大建筑物，通常左右各一。阙是大门前的装饰，是大门的附属物，故字从门。

泰山西天门可以说是上天的神来之笔，其实就是几块天然巨石构成的。门南边为一巨石，如巨猿独卧山脊，北边薄刃状片岩构成，如张嘴的河蚌，问天的海豚。

明代钟惺《登泰山记》中云：“岱之为天门者三，西天门者石自门焉， 真天门也。”钟惺所说的西天门就是月观峰上自然形成对立的这两块巨石。在南侧巨石上方刻有“西阙”二字，这是与钟惺同游泰山的明代著名诗人林古度所题。

这些字迹缺乏描红或描金风化严重，大部分很难辨认。