| 本帖最后由 渔MM 于 2011-5-29 15:29 编辑 西藏行程日志之二十九：汶川的伤痛和映秀的泪痕 从茂县到汶川，行程四十多公里，却走了整整两个小时。因为泥石流，隔断了国道。 进入汶川地界，便看到沿路的山体，到处是伤过的痕迹，每一道泥石流划过的山道，都透着灰白，透着沉重。沿路两旁以及县城里，到处都在大兴土木，重建房舍。还在耸立的楼房，上面布满了裂缝。街上的人们大都默不做声，低头走路或干活。街道里，商辅虽然林立，却少了许多生气。 而映秀的情况，远比汶川更为惨不忍睹。岷江右侧原来的213国道，已被山体滑下的石头全部掩没，到处都是断了的桥梁，到处都是残破的房子，岷江愤怒奔腾的水，是映秀悲愤地哭泣！ 映秀中学那倾斜的楼房，和已经沉陷倒塌的校舍，被作为5.12地震遗址，永远留在了映秀这块曾经美丽的地方。而映秀小学新校址就建在映秀中学对面，工地上繁忙的景象，让人对未来的映秀寄予了厚望。 万人坑在映秀镇渔子溪嘹望台的祭坛那里。一个斜长的山坡上，层层埋葬着不知多少万人的遗体。墓碑不多，象征性地立了几十座。有为父母的，为兄妹的；有为亲朋的，为好友的；而为儿女和为爱夫爱妻立的墓碑，那滴滴泪，字字血的祭奠，更是让人动容 —— 暮霭时分，来到牛眠沟震源，就在映秀的已经断了的百花桥的右侧。牛眠沟原来是一个美丽的村庄，沟里原有着三百亩的梯田，而今，因为震源于此，经地壳运动，两山之间已将梯田挤得无影无踪，代而为之的是倾泻而下的岩石，将所有的房子都掩埋在地下，沟里原有一百来号人，现如今，只余下三四十个人了。 守住山口，为游人出售一些纪念磁带和小食品的蔡姓中年妇女，整个家族，走了十三个，包括她的母亲和她年仅十一岁的大女儿。如今，说起去年的往事，似乎在说着别人的故事，脸上已看不到悲泣。她说，去年的天灾里，看得太多生离死别的场景，经过大难而活过来的人，已把很多东西看淡，包括金钱，包括人与人之间感情上的东西—— 健康平安地活着，比什么都好！ |
| 本帖最后由 渔MM 于 2011-5-29 15:31 编辑 西藏行程日志之三十：期待中的失望——峨眉山略见 在峨眉山住，主要是期待能在次日观看日出，并期待峨眉山云海的壮观场面。 早上5：00，在闹铃中醒来的时候，即决定尽快出发，到山顶看日出。出门时间是6：00，车程近一个小时，才到达雷洞坪的停车场。车刚停下，发现天边的云已呈现粉红色，绕过停车场，往上走了几步，便发现太阳早已悬挂天边——在峨眉山金顶看日出的愿望至止破灭。 乘索道上得金顶，已是上午9：35，按常规，金顶的云海观看时间为上午9—10时，急忙朝最佳观景台奔去，在转弯处，临时决定随几个游人拐道走右边一条小路（因为最佳观景台上的人们也正四处张望，观看的热情好象并不很高，断定云海尚未出现）。小路尽头，果然是一个山凹处，只见一团云朵正飘飘而上，逐渐升上天空，有了一点云海即将到来的迹象。而这些景象在西藏行程中已看到很多，没什么奇观。仍期待着云海的出现。 由于云海迟迟未现，只得转向金顶，去朝见世界上海拔最高的佛像。佛像很高，立在海拔3079米的高山上，佛像分三层，有九个佛头，底座为四樽金象，分别面向东南西北。佛像面容造型逼真，神态各有不同。最为上层其中一樽佛像的神态，仿佛能洞穿世事——在这样的眼神面前，所有心里的晦黯，都将随风而去—— 10：00，再次走到云海观景台，仍未见云海出现，只见山谷中的云雾不断地往上涌，越飘越多，慢慢地竟飘上了观景台，天地之间，云雾茫茫，已没有了层次感。时间越来越晚的时候，估计云海出现的可能性没有了，只好顺着山道，找到下行的索道口。 而在索道口，竟然再次发现高原上的紫松果——哦，导游说，这不是松树的果实，其实是冷杉，是冷杉的果实，只有高原上才能见到。恍然大悟。 下午，到清音阁听来自山间不同凡响的声音。清音阁的四周，到处是诵读诗书的壁画，到处是孝、道、福的启示，还有孙思邈的采药图。细看清音阁的四周，果然清泉绕台，小桥流水，古树昏鸦，亭台楼榭；蝉鸣声声，松涛阵阵，水声潺潺，风声猎猎——真是一个让人神清目爽，令人遐思的地方。 经过一线天之后，便到了猴山。猴山的猴子不怕人，这在峨眉山是一大景观。吊桥附近，猴子早已立在路旁等待行人的喂食，且从人们的胯下钻来钻去，吓得大人不敢出气，小孩不敢动弹。站在路旁的大多是公猴，且都清一色的肥硕；小猴则躲在山上，目光追随着公猴和人群，跃跃欲试；宝宝猴单纯着一双眼睛，偶尔离开妈妈的怀抱，跑到路边可怜巴巴的看着游人，当游人递矿泉水瓶过去的时候，又因体力不支，接不住而让它掉到桥下去了。在这里，猴与人的接触是零距离的，友善的，毫无介备的。 西行归来，觉得峨眉山的特色也就寺庙众多，山路崎岖，景色平常，没有人说的“一览众山小”的感觉。山上游人特别的多，走在路上没有任何清静的时候，这与西藏之行沿路上的清与净以及静，是绝对无法相比的。因此，看山的欲望不强烈，倒是觉得寺庙里的僧人，在这样喧嚣的地方诵经，是不是也感六根未尽，难以成佛？ 也许西藏行程一路走来，看过大半个中国的景色之后，已感觉审美有些疲劳，再看哪里，都不再有激情与惊喜。如此而来，也许不是峨眉不悦人，倒是身心疲惫的游客，因了归家心切，动了离去的念头。 |
| 西藏行程日志之三十一：在三江汇流之处看乐山大佛 到乐山看大佛，原本预计用时半天，计划下午可穿过四川进入贵州。结果，看完大佛下山，已近傍晚六时，匆忙上车，往南而去，在夜色里到达自贡市。 乐山大佛门票90元，沿着门票上的示意图，沿石级缓缓而上，朝着乐山大佛走去。沿途所见，觉着乐山大佛景区，几乎都是人文景观，如果没有人来讲解，游客恐怕只会云里雾里，不知西东。但对人文景观不甚了解，也不甚喜欢的我，对那些龙、虎、神的石像以及一些名人的石刻碑刻，没有任何兴趣。上得山来，又到处是烟雾弥漫的寺庙，更是让人却步。 想直接奔大佛而去，却意外发现并没有想象的容易，山上，那排着长队的大军便是期待看大佛的队伍。人群分里外多层进行排队，密密匝匝的，全是人头。犹豫再三，于12：35开始，排进了队伍。从人群蠕动的情况分析，要想看到大佛的全貌，最少得用三个小时。一直坚持了近三个小时之后，果然在下午3：20左右，才下到了山底，看到大佛的全貌。 大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。乐山大佛地处四川省的乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像，历时90年方修建而成。大佛的佛像是由红沙岩雕刻而成的，容易受到侵蚀和风化，在一千多年的漫长岁月中，大佛曾遭到各种各样的破坏，有自然的，也有人为的。自明、清以来的数百年间，大佛饱受自然风雨侵蚀，以致佛身千疮百孔，面目全非。但一千多年来，乐山大佛阅尽多少人间春色，经历多少朝代更迭，依旧肃穆慈祥，心旌不摇。 仰望大佛，看他千年如一日，目光慈祥，稳坐山涧，面向滔滔江水，仍能气定神闲，不觉肃然起敬。千百年来，在他目光的注视下，多少世间凡事都逃脱不了他智慧的双眼，但在大佛看来，一切过往，都只不过是人世间的一粒尘埃，终须回归大地，沉入大地，没有留下一丝痕迹—— 如此看来，凡尘间所有世事，无一不是过往尘埃，飘浮过后，终有尘埃落定之时。 |
| 本帖最后由 渔MM 于 2011-5-29 15:33 编辑 西藏行程日志之三十二：印象四川 踏入四川境域的时候，最先迎接我们的是若尔盖湿地国家公园，在湿地国家公园绵延几十公里的草原上，盛开的鲜花，地毯一样平整的草地，以及草地上一朵朵诱人的蘑菇，将一颗远行的心，变得异常的柔软。 而茂县、汶川、映秀的伤痛，深深地刺痛了远游人的心，听村民讲她们亲身经历的故事，仿佛那一刻天灾，再次重现眼前，泪水多次盈满眼眶——看那满目疮痍，以及正在施工重建的工地，心里满是震惊不安，以及期待。 成都的小吃出了名的。在春熙路找到了夫妻肺片，钟饺子，赖汤圆，以及担担面和抄手。问服务员，什么叫钟饺子？回：就是饺子！不甘心，每样都点了一份，这才发现，钟饺子和赖汤圆跟我们平常吃的饺子汤圆没有任何区别，而夫妻肺片就不容易理解了，之前以为是动物的肺之类的东西，端上来一看，却是牛百叶和牛肚，凉拌的，挺脆。而担担面和抄手，也就是手工面和馄饨。所有四川菜系，都清一色的麻和辣，且油。每次点菜，都得专门吩咐服务员不要辣子，结果，服务员端上来的菜仍然逃不了两个字：麻辣。 四川的景点非常之多，这里的名山与神水，吸引着全世界游客的眼球。九寨沟的旖旎，峨眉山的苍翠，乐山的神韵，岷江的汹涌，各有千秋。 四川人本土观念很强，与人交流不喜欢用普通话，习惯使用四川话，听得让人似懂非懂，云里雾里，即便这样，他们仍然固执地使用本地话，并愿意一而再再而三地重复着你不甚明白的语言。但四川人比较直爽，说话干脆，做事也干脆。峨眉山上唯一一家卖仙山含玉茶的老板姓苟，他的茶叶几乎都是经过他的手工制作的，泡进水里，根根直立，茶水碧如玉汁，清澈透亮，茶香扑鼻。他卖的仙山含玉茶每两68元，而每杯茶要价25元，在攀谈之后，却愿意请我免费喝了两杯—— |
| 本帖最后由 渔MM 于 2011-5-29 15:51 编辑 西藏行程日志之三十三：完成心灵的考验——行藏归来 16号上午离开四川的自贡，晚上即到达贵州的贵阳；而17号早上离开贵阳，晚上24时，已回到了为我亮着灯光的家中。 西藏行程整整用了一个月时间。在外的日子，每天都在不同的地方，带着不同的心情，感受不同的风景，体会不同的人文，了解不同的境域，接受不同的考验。 用“考验”二字来形容行藏这一程，应该是最为符合心态的词语了。从出发时的初衷，到行藏过程中的困难和煎熬；从最初的脆弱，到最后的坚强；从最柔弱的地方开始，到最终完成心灵的洗礼——每一步，都历经艰难，历经考验。 在行藏的每一个日子里，学会了用自己的眼睛，去观察自然的风景，观察不同的人文，观察周边的世界，观察不同的人心；学会用自己的视角，去诠释观察所带来的问题，去解决心灵上的困惑，去坚定自己的信念，去完善自己的人格。伴随脚步在西行路上的，是一颗颤动的心灵，在远行，在舞蹈——有无知无畏，亦有毁灭性的坚强。 毁灭性的坚强，这样的表述不符合大多数人的习惯，也不一定能代表坚强的本意。在很多年前，在名人名言录里，曾看到过一句话，叫“痛苦过后的坚强是最有韧性的”，如果是毁灭性的痛苦过后呢，那种坚强是不是更为坚韧呢！ 其实，说得可能有些严重了。西藏并不遥远，也没有想象的艰难，一辆东风标致1.6尚且可以跋山涉水，纵横八千多公里，何况人的心灵呢。每一个人，在成长的岁月里，都积淀了很多年轮所带来的困惑，乃至痛苦，乃至绝望；每个人都需要在成长的过程中，不断改善环境，不断修复错误，不断洗礼心灵，不断追求上善，来完成人生的历程。而西藏之旅，个人以为，是最为适合心灵远行的途径。 西藏归来，似乎经历和完成了一项伟大的工程，整个人，由里到外，感到了某种平静和沉静。平静的是心态，沉静的是心灵，这样的状态，是否可以入世—— |
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