| 斟满美酒！
 来一首民族歌谣！ 祖母房中的欢歌笑语持续到深夜！ 雪一直在下，看样子明天我们是走不出去了，偏初一个劲儿挽留我们！“再待几天吧，明天我们家孩子有成丁礼，还有山上和寺庙里的祈福活动，一起去看看吧！” 既来之则安之，急也出不了山，千载难逢的机会多难得，大家决定就在这安心待下了！ 屋脚村此时早已经断电，网络也一点信号没有，按开手机瞧了瞧手机又塞进了口袋。 阴冷的空气把一家三口冻够呛，停电也用不了取暖设备，室内室外基本上是一个温度，零下九度啊！三个人挤在一起取暖，这下谁也不嫌谁挤人了，身都不敢翻一下，怕进冷风！ 下半夜，实在熬不住了，我钻出被窝扛着相机，再度跑出来拍星空，虽然冷但活动一下也比在屋里硬抗要好得多！ 于是就有了这些美轮美奂的星空照片！这都是冻出来的啊！ 此时悠扬深远的法螺声传来，已经有村民起床点燃松枝准备今天的煨桑活动了！ 未完待续... 下一站：屋脚乡正月初一 |
| 拍完星空跑回客栈的厨房吃点早餐，酥油茶和糌粑。 扎西偏初一大早带我们去阿俄家，今天要早早去看孩子们的成丁礼。 在这里几乎每家每户都备有桑炉（或者院子中央，或者在屋顶依山处），每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。 据说在煨桑的过程中产生的烟雾，不仅使凡人有舒适感，山神也会十分高兴。因而信徒们以此作为祈福的一种形式，希望神会降福于敬奉它的人们。 二楼堆放了十几年的猪膘肉。 猪膘肉是摩梭人贮藏的肉食品，平时想吃的时候就割下一块，如果家里有客人，也要用这猪膘肉招待客人。猪膘肉的吃法非常多，或煮、或炒、或蒸，膘肉看似肥腻，吃起来却很爽口，味道醇香。除了日常食用外，猪膘肉常用于祭祀，也用于置办宴席。猪膘肉是摩梭人家庭富裕的象征，如果哪家的神柜上放满了整条整条的猪膘，那这个家庭在当地一定是比较殷实的人家了。猪膘肉放置时间长短不一，短的一年两年，长的甚至放置八九年，仍保存完好。毕竟经过了好几个年头，猪膘肉拿出来时猪皮面上布满烟尘，呈深褐色，有一种沧桑感。但烹制好后味道很好，无异味，也不会闹肚子。这大概是因为高原湖泊周围，夏季凉爽、冬天寒冷、空气干燥，加上制作的工序讲究，所以猪膘肉能保存很长时间。 这就是今天我们的成丁礼主人公。这里的少年告别童年时，都要举行成丁礼，即“男孩穿裤子和女孩穿裙子仪式”。表示其即将进入成年，可以作为成年人参加生产劳动和参与社交活动。 成丁礼在男女虚岁13岁时正月初一举行。主持仪式的人同一属相才能执行这一仪式，同时还要性别相同，即男子给少男穿裤子，妇女给少女穿裙子。 正月初一早晨，曙光初露，达巴巫师和喇嘛开始诵经，祭祀祖先。紧接着就在呜呜的法螺声中开始举行成丁礼。 |
| 接着由主持人引导少男少女依次向经堂、上下火塘神、达巴巫师、喇嘛和年长者磕头施礼，每个人都要向磕头者念一遍诸如长命百岁、福禄双至之类的颂词，并赏赐钱财之类的礼物，然后全家共进早餐。 餐后即开始办酒席，在本村内请客。少男和少女向所有来客磕头施礼，客人则施以钱或其它礼物，并念些大吉大利的颂词表示祝贺。 成丁礼代表小孩正式进入成年世界，享有成年人的权利与义务。 这个小娃娃自顾自地玩雪，用不了几年也会有自己的成丁礼啦！ 天色已经大亮，此时大家正起手准备去山上煨桑！ 煨桑一般是在桑烟台上，如果在野外举行煨桑仪式的话，就选择在高处或者洁净的地方。 |
| 大家陆陆续续来到了煨桑台，仪式就要开始啦！ 煨桑也有着固定的仪式：先把柏树枝和香草堆砌在山头或煨桑台上点燃，等烧到一定程度后再在柏树枝和香草堆上投入用青稞磨制的炒面、酥油、曲拉和白糖等物品，然后洒上一些水或酒，让其慢慢自燃以祭神，整个过程中都要念经。 随着延烧的火势，一阵阵扑鼻的柏香、油香及食物的香味就会在空气中慢慢飘散。 佛经上说，神灵是不食人间烟火的，但要闻到桑烟的香味就像赴宴一样，会闻着香味而去，藏语称其为“智萨”（食味）。所以藏族僧俗民众总是到寺院、山顶，或是在自己家的煨桑炉里煨桑祭神，给神灵以美味，带去人们真诚的祈愿，祈求神灵的保佑。 这法螺吹奏也是有技巧的，一般人还真吹不响！ 祷毕，在场所有人员将手上糌粑青稞玉米粒等撒向空中，仪式即告结束。 绕煨桑台后面的经幡下山啦！ |
| 太阳出来之后，雪很快就开始融化，下山的路尤其泥泞难走！ 村子里还有塑料大棚，不知道里面种的啥！ 下山之后赶紧开车，大家准备跟随阿俄家去不远的仁江寺庙。路上的小肥猪自由自在地在大街上闲逛，车都怼屁股了它不哼不哈地还在悠闲地找吃的。 穿过峡谷出村！ 仁江寺，青山寺之意，坐落在木里与永宁的交接处的仁江山间，今天的屋脚乡境内。 寂静的山谷里人烟稀少，附近只有一个小村落不过十来户人家。半山的碧海松涛，深藏着一座小巧玲珑的寺庙。前面的潺潺溪水，涌起的小浪花起起落落，似一串串洁白的珍珠跳跃在飘带上，带着一路欢颜向前奔涌。 山上的松林青青葱绿，簇簇嫩梢，蓬勃向上，生机盎然，让人心旷神怡，真是绝好的修身所在，名副其实的“青山寺”。 仁江寺，有关它的初建有记载。木马年丽江谣传平西王（吴三桂）已作皇帝。谣言假书传到永宁，永宁土司信以为真，派兵强占木里的赞哦村庄，而木里也反击，夺取永宁的郭都。后来经汉官蒋老爷和总管阿崩从中调解，达成在木里的仁江建一座寺庙，修建资金由永宁提供的协议。 但因地处边界，直到木马年（1714）巴都尔台吉（青海海蒙左可汗）到是甸，问及与汉地交界之地是否有被毁坏的寺院或新建的计划？木里大喇嘛即将永宁与木里所协定修建仁江寺的协议书呈上请台吉过目定夺。 |
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