春华秋实 一首情诗 京都的旅行美学 （五入京都，关西掠影）

（南禅寺方丈庭园组图）

（水路阁，建于明治时代）

（南禅寺 三门 望远）

-- 神社的八卦故事

比起寺庙正儿八经的佛教文化与历史渊源，神社的故事就多了几分神秘与随性。看过不少文章，里面总是把 京都 的寺庙和神社说成一件事情。要知道，佛教和神教完全是两个宗教体系啊。一个来源于中土大唐，一个诞生在神话故事里。神社是 日本 神教的载体，与皇室的权利也有息息相关的渊源。

远古男神伊邪那歧命与女神伊邪那美命，是 日本 的父神母神。两神在淤能棋吕岛结婚生子。女神伊邪那美命在生育火神时不幸被烧死，离开人世远赴黄泉。男神伊邪那歧命为了寻找爱妻，独赴鬼国寻找女神，不料伊邪那美命吃了鬼国的饭菜后，容貌尽毁，形态恐怖。男神在没有心理预期的情况下被吓到了赶紧逃出了地下，而黄泉下女神不依不饶的派魔军追赶。伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子，朝追来的魔军掷去，魔军溃不成军大败而归。自此凡间流传着桃木可避邪的说法。

男神伊邪那歧命嫌弃地下肮脏，在河中洗去身上的污秽，一边洗，一边创造了800万神。以古时 日本 人口只有几十万的比例，每个人类都会被许多神庇荫，所以神的职责被分的非常的细碎，但凡人能想到的烦恼，都有对应的神社能去参拜。在神界地位顶端，有三位大神分别掌管了日，月，海。其中治理昼国天照大御神，就被奉为 日本 皇室的先祖神。传说中 日本 皇室都是神的后裔。

为了方便神的自由出入，神社不关门。它也永远在欢迎世人来参拜，所以它不收费。与 京都 寺庙私人化的情况不同，神社由于和皇权有关，它属于国家。 京都 无处不在的朱红色鸟居，是人与神界限的一道门。走入鸟居便进入了神的世界.这个城市内最大的鸟居是 平安神宫 门前的那座。而最著名的，无疑是伏见稻荷 大社 蔓延几公里的鸟居群了。随着工业的发展和人民祈求财富的愿望，鸟居被商业，企业，用捐赠的方式，一座座排列起来，我们看到的红色柱子上面的字，往往是捐献者的名字，年月日。这就完全形成了六根清净的神界和充满欲望的人界，一种和谐的对话。虽然鸟居用来分开神域和世俗，可它又是因为一些世俗的目的，被人类所建造。

所以，人与神的碰撞，往往总是现实和梦想的碰撞。

神社内的美学元素也非常多，如果我们细细的去看手水舍，石灯笼，绘马，灯笼乃至被神社人员用心描绘的御朱印，就会发现不同的神社里，这些元素都有自己的特色。于是无数排列组合的可能性，让探索神社变得有趣。

-- 神社的有趣与美

神话和传说赋予神社令人探究的气质，旅人去参拜神社时，会发现有许多变化多端的美等我们去发掘。跨过鸟居，走过参道，手水舍便会出现在我们面前。它被人亲切的称为手洗，因为那样更接近它的功能：洗手。旅人常搞不清楚它的规矩与次序，常常胡乱洗个手就进入神社，甚至绕过走马观花就走。 京都 当地人会先用右手握住勺柄，接一勺水后慢慢浇在左手上，再将勺柄换至左手以同样的方式清洁右手.把勺柄换回右手，倒一些水在左手的掌心并进行漱口，随后再一次清洁左手。虔诚的走完程序一丝不苟。

我游走在 日本 多次，看到手水舍出水口最多形态的雕塑是龙型，可见龙在 日本 文化中也是神兽。回忆起我带着西方朋友逛 上海 城隍庙时，常常会在龙的雕像或画下停留，和他们解释：在西方，Dragon（龙）往往是怪兽，以喷火为武力，能杀死龙的战士会被誉为勇士。在东方，龙是神，主水。在 云和 水中以动物龙型出没，但到了天庭就会变成龙头人身。再说些龙生九子和商铺前常见的貔貅的故事，朋友们听得啧啧称奇且非常感兴趣。我之后说起东方的龙，从不翻译成Dragon，都直接称呼为“Long”.

在吉野山的一个小神社里，我看到一只很有趣的出水龙头。不知是哪位调皮的人玩心大起的把掉落在地上的椿放在它的头上。瞬间给威武的龙头增添了几分乡土气息。大家洗手时都一边笑一边赞叹，倒没有一个人把那朵花拿走。大坂白鹿社的鹿头水洗才叫栩栩如生，神鹿长着一对美丽的鹿角，四角匐地作休息状，口中叼着一只竹子，细流就从鹿嘴中流到槽中也只有在 奈良 这个遍地是鹿的地方，才能有这么具有当地特色的手水舍。

看灯笼的好去处，无疑是平野神社了。它是 春日 的使者， 京都 栽种樱树最多的神社。一排白色灯笼挂在树下，随风飘摇，成为樱花季一景。 春日 大社 的石灯是最有古意的，从古至今，权贵会捐赠石灯在通往 春日 大社 的参道上。年代久远的石灯上渐渐布满了青苔，意境悠远。清晨或黄昏，是最妙的时光。小鹿穿梭在鹿苑和石灯间，探头探脑的试探着人们手上的鹿饼，暖暖的光把它们的耳边的轮廓打亮，鹿作为神使在神灯下的画面特别童话。每到一个神社，我都会好奇的去看它的御守是如何描绘的。每个神社的御守都不一样，正面画上的往往是该社的神使，反面就有意思多了，我们能看到参拜者的稀奇古怪愿望。由于 日本 神种类众多，职责不同，于是乎大家的要求都很具体， 比如 期待自己的腰酸能明日痊愈，或者女友减肥五斤 成功 。总之五花八门。

巫女作为神社的女性神职人员，在我的印象中是特别神秘高冷的。曾经看过一本书，在一些大型祭祀上，巫女们一手拿着铃铛，一手金银色的扇子或者幡跳祭祀舞。金色在神道中代表太阳，银色代表月亮。想象着她们穿着白衣绯裤，头发用黑色发带札成发束，头顶带着繁复精美的发冠，那场面该有多圣洁啊。巫女跳舞我是无缘见到，在神社助勤巫女倒是很常见。每到新年参拜的旺季，神社都会招募临时的助勤，负责清扫、售卖神符等工作。但凡购买神符时，就能看到巫女美丽的身影。在某日清晨，我见到了几位活泼的巫女，那时候还没有游客拜访，本地人应该也没有起床，她们说说笑笑的拿着扫帚打扫着神社各个角落，青春洋溢的脸庞散发着幸福的光芒。

（手水舍组图）

（神社中的灯笼）

（神社中的绘马）

（ 春日 大社 的石灯）

（清晨打扫的巫女）

  京都 最耳熟能详的神社之一当属八坂神社，位于 京都 中心的它每天面对的就是一幅车水马龙的热闹。鹤大哥和我提到:" 没到新年啊，参拜八坂神社的人，从下午就开始排队，到了晚上，人流已经到袛园开外了。“ 我个人觉得，八坂神社是个既宏伟又有趣的地方。白天在美容神区域，一群每次聚集在杨贵妃泉旁洗脸祈求美貌。晚上呢，有夜樱看的神社就有夜市。

春天的晚上，这里真是热闹的超乎想象。一条长街两边都是售卖美味的摊铺，我花了1000日币买了盒 神户 牛肉，真的太好吃了！入口即化！一路上的美食一直在诱惑我，整个氛围非常轻松惬意。我吃了一摊又一摊后，我捧着一盒章鱼小丸子在夜色下的神社散步，没有把它消灭掉的原因是因为太烫了，要凉凉。走不远处，看到火把热情的燃烧着夜色，樱花树下热闹非常。如果刚刚路边算是是大排档，这里简直就是野餐会啊。树下的位置应该都是要提前预约的，因为太紧俏了。边吃边等待花开，欣然见花应该就是这种心情吧。

（八坂神社）