遐荒之路 2023骑行青海玉树 西藏昌都

从囊谦县至肖容多盖拉山有四十公里的路程，此地的海拔已接近4400米，这里到垭口已不足十公里，虽全为弯弯拐拐的盘山路，但柏油路省道上行车轻松不少，一个小时候后站在了风和日丽的肖容多盖拉山垭口。

几公里下坡后，远远地瞧见了山洼里的着晓乡，着晓乡位于囊谦县西北部，属纯牧业乡镇，平均海拔4500米。乡zf所在地为巴尕村，下辖6个行政村，全乡现有1780户9594人，牲畜总数33501头。

停车在zf外边的小卖部采购了一些物资，着晓乡到东坝乡还需翻越绵亘的尕松拉山，中途就算能有个小卖部，至多也只能吃碗泡面。一天多没吃肉了，一行人迈入对面汉族人经营的砂锅烧烤店，没有炒菜只得选择28块钱一碗的砂锅粉条。

接近十二点再次上路，走完铺设在广袤无际的草原上一段笔直平坦的道路，跨过当曲河大桥，由此进入重峦叠嶂的山区。两小时后登上尕松拉山垭口，原以为一路下坡便可抵达东坝乡，谁曾想道路在山腰蜿蜒迂回十来公里后，段笔直的斜坡进入视野，两公里后爬上今日的第三座——阿格坝山垭口。

风清日朗的天气里，十八公里愉悦的下坡后，下午四点到达今日的目的地——东坝乡，打听到乡上共有两家旅店，先来到zf旁边的旅店，藏族小姑娘带我们来到后院楼上的旅店，类似于板房结构的小房间看上去还算整洁，楼下院子里有个水龙头，偏远地区也就这条件了，唯一不能接受的是厕所需要到街对面，院子背面的公厕解决。推车来到寄宿小学对面那家旅店，隔壁有个名为玉儿美味多的餐馆，但大门紧闭看样子似乎歇业许久了。旅店老板是一位四十来岁的男人，房间在他家超市的楼上，杂乱的房间、凌乱的被褥，楼下厨房可以烧开水，院子里有个水龙头，30块钱一个床位，老板朝着后院指了指，对面我们说他家修建了一个厕所，既然如此那就在这里落脚吧。

楼下的长椅上坐着一位三十来岁汉族相貌的男人，无所事事的他口若悬河很是健谈，他对囊谦县许多乡镇都很熟悉，哪怕是昨日途经交西村那些荒僻的道路，他都能一一对应，让人油然升起敬佩之情。

于是我频频递烟与他，两人在午后慵懒的阳光下谈笑风生，不出所料小哥是汉族，青海西宁人士，扎根囊谦县数十载，经营着挖掘机的工程业务，在囊谦县境内的乡镇村寨承揽过许多工程项目，故此对县里的自然地理、人文历史、风土民情都有很深的体会和独特的见解。隔壁这家“玉儿美味多餐馆”是租借旅馆老板的房子，由他老婆经营管理，今年因为家里的孩子上学的事情，抽不开身所以暂时关门一段时间。眼下较为捉急的事情莫过于晚饭、白酒以及队友大功率电器充电的问题，旅店老板之前就告知我们他家烧水壶都不能使用，烧水得在厨房的柴火炉子上用水壶烧水，起初还不知原委，这才从小哥这里得知偌大的东坝乡居然到现在都还未能接入电网，乡民们全靠自家的光伏维持日常生活用电，真是让人大跌眼镜。

小哥给我们支了一招，斜对面乡zf有个小型的光伏发电站，哪里或许能解决充电的问题，于是陪队员去zf里边寻找能充电的地方，zf大院里东瞧西望，在一栋楼里找到一间会议室改建的办公室，向身着藏袍的工作人员说明原委后顺利充上了电。

街头闲逛时留意观察确实没见着一根电线杆，没费多长的时间便将不长的街道走完了，除了一家藏餐馆别无其他的饭馆，迈进这家藏餐馆攀问年轻的藏族小姐姐，她家的店只有牦牛肉砂锅粉条和烧烤。悻悻地回到旅馆，蹬哥斜身躺在二楼阳光房里那张破旧不堪的沙发上，见他全神贯注地凝视着手机，嘴角微微上扬，眼角眉梢显露出一丝心满意足的神气，好奇心驱使之下，悄无声息地走到他身后，瞧见他正在浏览漂亮妹妹的照片，图片中的女子身材火辣，前凸后翘的曲线，尤其是那对似乎将要把胸前纽扣绷得四纷五落的球形物体煞为惹眼。

“蹬哥，真大呀！”   

“草，你什么时候站后面的，吓我一跳！”蹬哥猛地一惊。

“蹬哥，是不是顿时觉得自己的手长得太小了呀？”我对着他嘲谑道。

“啥意思呀？”蹬哥一头雾水。

“太大了呀，两只手都抓不住别人的一个。”

为今夜的这顿饭踌躇良久，不甘心的我厚着脸皮对旅店老板表达了我们自个儿做饭的意愿，随后由他牵线搭桥饭店小哥这才同意在饭馆的厨房制作晚饭。不一会儿旅店老板帮忙买来了冷冻五花肉，储物间的地上有各种蔬菜，选了一些还未腐烂的菜的当做配菜，淘米、洗菜、清洗高压锅、切肉，大家各司其职为晚饭忙碌起来。

根据囊谦县2016发布的“民族宗教发展史”统计信息表明，全县现有各类藏传佛教寺院和宗教活动点103座，入寺僧尼9800余人，活佛133名，僧尼人数约占全县总人口的10%，是玉树州乃至全省的宗教大县，单单拿身处的东坝乡来说，全乡人口9313人，境内共有9座寺院，分别为德庆楞尼姑寺、公保寺、拉青寺、拉群寺、白日寺、仓萨寺、热拉寺，尕桑寺，巴色寺。宗教活动点5处，活佛16名，堪布23名，僧人727名，尼姑572名，共计1338人。9313减去1338，也就是说7975人在无形之中就得负担这一千多号僧侣以及14处寺庙和活动点，对于边远贫困的山区人民来说，也是一个不小的包袱。

受其宗教影响囊谦县境内所有乡镇，都不准售卖烟酒，真是令人咋舌！小哥对我透露了一个秘密，囊谦的乡镇上的藏族经营的超市都不会售卖烟酒，但由汉族开设的超市卖到烟酒的可能性比较大，当然也得找准时机，询问老板的时候不能有藏族朋友在场，而且还得找些冠冕堂皇的理由，比如说做菜所需用来当做料酒，这东坝乡上就有一家汉族经营的小超市，小哥走到门口朝着斜对面望了望，转身略显失望地对我说真不凑巧没开门，估计是开车去县城进货去了。

通过挖机小哥以及两位姐姐的辛勤付出，味美鲜香的红烧肉端上了桌子，大伙围坐在一起，一面享用着垂涎欲滴的晚餐，一面凝神聆听着挖机小哥讲述着囊谦各地的人文历史。东坝乡位于交通便捷的省道224线之上，竟然到现在都还未通上电网，在社会经济发展日新月异的21世纪真是闻所未闻，小哥告诉我今天路过的着晓乡也是去年才把电网拉上，囊谦县境内除东坝乡以外，还有吉尼塞乡以及最为偏远闭塞的尕羊乡至今也还未能接入电网。

暮色降临，小屋内的光线渐渐暗淡，小哥提来一块用光伏板充好电的蓄电池接上电线，昏黄的灯光洒满整个房间，给人一种温馨安适之感，费尽周折也未能购得白酒，好在酒壶里还剩余些使人能忘却烦忧的浊酒。

“前生作业今生报，今生作业来生报；眼前作业，目下受报。”今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报，佛教认为按照生前因果会进入不同六道中轮回，（六道：三善道和三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。）如：不杀生、偷盗、邪淫、饮酒等，即生人间道；不贪、不瞋、不痴，即生天界；如有十善心布施，即生阿修罗界；如失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界；生起瞋痴心，即堕畜生界；犯五逆十恶者，即堕地狱界。因果报应是佛教主要价值观之一，在日常生活中提倡戒杀放生、素食清净、禅修静坐、布施功德。

小哥对我们说囊谦县的乡镇几为纯牧业乡镇，老乡们的主要收入都得靠赖以生存的畜牧业，但寺庙的活佛却又告诫民众尽量不杀生，从而造成许多牦牛们自然死亡，并没有为牧民创造出最大的价值，陷入了一种无限循环的怪圈。而寺庙偶尔却会请汉族人宰杀牛羊，似乎花钱雇佣汉人屠宰牲畜，杀生的罪过都转移到他人身上去了。

长久以来宗教都在教我们如何看待生与死，解释人从哪来，又将去往何处，在这物欲横流的世界里带给人们一种心灵寄托，从而增强了对生活的信心与勇气，为活在苦难和凄怆中的人们，带来继续生活下去的希望，使人们不再感到孤苦和无助。

似乎扯远了，胡诌一通都不知自己到底想要阐明什么观点，两位女同志住在楼上的房间，我与蹬哥住在楼下院子旁刚装修好的小屋里，躺下去才发觉这被褥的气味特别的浓郁，年深日久都未曾洗涤，散发出一股呛鼻上脑的味儿。夜已深就不再去打扰老板了，从包里摸出面巾扯上去把鼻子遮住，倒下侧身睡去了，明天将要离开青海地界，进入西藏的境内，应当能买到白酒吧！

【遐荒之路
】2023骑行记（6）——孤寂的朗玛厅

东坝乡4087—18KM—包尕村4095—6KM—古赛村4170—44KM—布塔乡4450

【68KM】

东坝乡位于囊谦县西北部，西布达拉与西藏丁青及杂多县相连，东尕桑拉与着晓相邻，西南与尕羊乡接壤，东南与吉尼赛相连。属纯牧业区，由于地形复杂，日照时间长，辐射强烈，昼夜温差大，四季不分明，最大积雪深度20cm多。距县城128公里，盛产藏医药，有“藏医之乡”的美称。

旅店老板吹嘘的自建厕所，亲身体验后让人大跌眼镜，不过是后院大门外一个极其简易的窝棚罢了，蹲坑之前还需用双手把那块不规则的木板，立在门外方能免遭路人窥见。拧开院子里的水龙头，用这奇寒的冷水洗漱完毕，事必躬亲的绿茶姐已把早饭为我们准备妥当，所谓的早饭不过是昨夜剩余的饭菜掺些开水熬制而成的稀饭罢了。早起的老板娘把大门打开，一行人鱼贯而出将车推到旅店外。冷清寂寥的街头唯有蜷缩在马路边的狗子，乡亲们都还在梦乡里畅游，出镇子不远便来到昂曲河谷，昂曲发源于玉树州杂多县结多乡唐古拉山北麓冰川，河长五百公里，是为澜沧江最大的支流。

静谧的昂曲河谷两岸森林植被茂密，似轻纱般的晓雾笼罩在大地之上，公路上未曾有任何车辆，两旁也见不着人家与牲畜，好似天地万物乍然间静止下来，迷蒙的雾气将河道遮掩起来，悠悠的水声似乎在述说着往昔的故事，迷幻朦胧中仿若进入混沌的梦境，亦或是来到了镜像虚幻的世界，湿漉漉的茫茫雾霭夹杂着水汽迎头铺洒在脸颊，将我拉回了现实的世界。