探寻尘封2243年前秦皇汉武的封禅足迹

财神殿楹联：“龙行风雨人行运，家降祥瑞天降财”。

文昌殿楹联：“职司文武爵禄科举之本，位居大小官员普升根源”。

青未了出自唐代杜甫，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

卧龙槐南北相距八米余，根际盘曲，树冠仰起，宛如卧龙翘首，古拙离奇，形态若飞，枝干古朴苍劲,系明代嘉靖年间所植，约300年许,被雷击倾倒，树于平卧山坡、干端着地生根,俗称“卧龙槐”。

斗母宫道教祭祀斗母元君的庙字。斗母元君也叫斗姥,是道教中北斗众星的母亲。道教中有普遍的斗母祟拜，许多道教宫观都建有“斗母殿、斗母阁、斗母宫”,专门供奉斗母。

欧阳中石题署的“斗母宫”，楹联由东营陈锡山题署：“客心洗流水，山骨露清秋”。

“万古凌霄”石刻，民国六年，岁次丁巳夏五，偕邑绅孙君茂亨登岱，特留鸿爪。并托警长张君紫封付之勒石誌游。

最风雅的石刻在斗母宫南路西石崖上。历下刘廷桂书“虫二”为拆字游戏，即风月二字各拆去边框，隐喻风月无边之意。风月，谓清风明月，极言此处景色秀丽，广阔无边。在西湖湖心亭也有“虫二”石刻。

盘道以西巨石之上有“初步登高”石刻。由于跋文磨忽，据查有关石刻的资料，认定“初步登高”石刻的题名者为明嘉靖年间的进士“李乐”。到了这里，才“初步登高”离泰山岱顶还远着呢!

石刻仰头上山“虎”刻石位于斗母宫南，系民国十四年(公元1925年)，古沛张正寰题书，草书体。猛虎有两种，仰头虎和低头虎。?多数?都认为上?虎意寓平安，下?虎意寓着风险。上?虎意思是?虎吃饱了，代表凯旋?归，下?虎是狩猎捕?，必然有?定的风险。

革命烈士纪念碑创建于1946年，1958年重建，它是为纪念解放泰安死难的烈士而建的。 碑南面记述了新四军一纵三旅转战南北的壮烈事迹，东、西、北三面记载着1946年夏第一次解放泰安时死难烈士的英名。
为人民解放事业流血牺牲的烈士英灵，将与巍巍泰山共存！

过纪念碑不远矗立着一座雕梁画栋，庄严雄伟的门楼式建筑，一派皇家风范。其建筑便是万仙楼，位于红门宫北，为跨道阁楼式建筑，明万历四十八年(1620年)始建，旧称“望仙楼”。原祀王母，配以列仙，后改祀碧霞元君。北向门洞额题“谢恩处”，相传旧时帝王登封泰山，地方官员均应送驾至此谢归。这里现在是右侧入园，左侧转门出园。

目前出园还不需要扫身份证，看设施很快就要完善，实行扫证件出景区了！

因为看山一侧已经拉上很多刀片铁丝网并增设了探头。

小碑林，红门宫后有清代和民国年间所立的“合山会记”碑等26块，记载着当年朝山进香的盛况，称“小碑林”。这面碑墙，上面镶嵌着清代光绪八年（1882）任道熔所书刻的《修泰山盘路碑记》，俗称“泰山之碑”。

红门位于关帝庙北，孔子登临处坊后面，横额“红门”的门楼也称 “飞云阁”。创建年代无考，明清时期多次重修。

在泰山古盘道上，有这么一处建筑群，它跨盘道分列两旁，红墙灰瓦展现着历史的沧桑，这里就是红门宫，是泰山老奶奶“碧霞元君”的中庙。红门宫石坊是清康熙年间所建建，楠额为“瞻巖初步”柱联是“万壑泉声沉宝磐，干峰云影护禅关”。红门宫的名字并不是因为其建筑体上的红墙、红门得来的，而是因为其西侧大藏岭上有块巨石上有形似两扇红门而得名的。院内大殿的西边有一个小门，穿过小门顺着台阶向上，就是著名的“小泰山”（和五台山黛螺顶的意思基本一样）。在历史上，年老体弱者，来不及登山的人都会来这里祈福，而最初的“小泰山”，是因为这里有一组石头，自然形状就像泰山一样，十八盘、南天门、玉皇顶，在这组石头上都可以找到，所以大家一直认为“小泰山”就是泰山的化身。泰山是集儒释道为一体的文化名山，红门宫建筑群把这种文化很好的体现了出来。红门宫前有孔子登临处，代表了儒家。西院供奉着碧霞元君，代表了道家，而东院供奉着弥勒佛和九莲菩萨，代表了佛家。泰山红门宫建筑群既是泰山门户，又是祈福胜地，这里香烟缭绕，景色优美，“三教并存”，充满了文化气息。

东院供奉着弥勒佛和九莲菩萨。

天阶坊，“人间灵应无双境，天下巍岩第一山”。这是巡按山东监察御史高应芳在天阶坊上的题联。天阶之意是指这里的台阶，是登天的阶梯。

“孔子登临处”。此地古藤掩映，绿树婆娑，碑刻典雅，石坊端庄，人文气息极浓。站在这里可以感受当年孔子慨叹“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的豪迈与大气，仿佛栩栩如生地出现在眼前。石质牌坊，明嘉靖三十九年(公元1560年)是为孔子登山的起点而立。牌坊四柱三门，额题上“孔子登临处”几个大字和柱联“素王独步传千古，圣主遥临庆万年。”都是嘉靖状元罗洪先所题。素王~是后人对孔子的尊称。