探寻尘封2243年前秦皇汉武的封禅足迹

药王殿西侧是观音殿，为单层前廊式五脊硬山顶建筑，供奉着观音、普贤、文殊菩萨，又称“三大士殿”。楹联写有：“誓愿宏深十方同化，慈悲广大三德俱圆”。

农历二月十九，恭迎大慈大悲观音菩萨生日。虔诚之心拜观音。观音是大慈大悲救苦救难的菩萨，文殊是智慧的象征，普贤主持佛的理德，大德行善。

佛家的最高境界是无我，道家的最高境界是无为，儒家的最高境界是无恶，哲学的最高境界是无知，事业的最高境界是无悔，处事的最高境界是无名，人生的最高境界是无欲。

回马岭巅有“药王殿”，门侧石柱上有楹联：造物犹资五色石，回生独普四时春。药王殿供奉的是唐代孙思邈。孙思邈（581-682），京兆华原（现陕西铜川市）人，唐代著名道士，医药学家，101岁无疾而终，被后人尊称为“药王”。

回马岭不仅山势陡峭，盘路也十分曲折，盘路的中间一段，形状就像马蹄，所以这段盘道就叫“马蹄盘”。过了回马岭，山路随着山势曲折回环，遂见“峰回路转”。题刻“峰回路转”，楷书，后有题跋：“乙酉姑洗月上浣，历邑刁文元书”。峰回路转语出欧阳修《醉翁亭记》，题刻处盘道向西忽又折而向东，回环曲折，路随峰转，成一百八十度大转弯。

走到这里想起“天门四十里，预恐双足废。三宿遂徘徊，归来欲谁怼”。这是唐宋八大家之中的苏辙所写，他就没登上泰山留下终生遗憾。冯骥才《挑山工纪事》里关于回马岭的描写。再有便是回马岭。姥姥当年对我说：登泰山到回马岭，山势变得陡峭，骑马上不去，所以叫回马岭。

壶天阁城门洞前元君殿，这里供奉的与碧霞灵应宫一样，供奉着泰山圣母碧霞元君。有楹联：“日照碧霞金世界，月临泰岱玉乾坤”。

壶天阁为城门楼式。门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。清嘉庆间泰安知府廷璐于阁上题联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地”。门洞上双柏横生，盘结向上，奇伟壮观。

四槐树（拦路槐)，相传是唐代鲁国公程咬金重修泰山盘路时种植的。泰山人工植树的历史是从汉武帝开始的，他多次来泰山封禅，在泰山的上上下下共种植了干株柏树，到了唐代，泰山上已经有秦松、汉柏了，但是，大唐朝的每一位皇帝来泰山，还都要种上当时最珍贵的树种槐树，留作纪念。程咬金种的“四槐树”中的三棵，早已被山洪冲走，剩下的一棵也于1987年被山洪冲倒，横卧在了盘道上，为了让后人记住这里的唐槐，把它保留在这里，成为一景，称“拦路槐”。

總理纪念碑位于泰山东麓，在柏洞与歇马崖之间的盘道东侧。1929年，山东人民为纪念孙中山先生灵柩移葬南京而建。

“天衢”在东西桥北路旁。语出《文心雕龙.时序》：“取飞龙于天衢”。这里用以形容泰山在华夏大地的崇高地位。光绪十二年（公元1886年）江阴缪玉瓒、泉州王永恒、长山任殿杰、历下刘廷桂、张书业、王郁绮、杨逢霖同游岱顶谨书。从落款时间分析“虫二”石刻，证明刘挺桂至少登过泰山两次。

万笏朝天。笏板，古代大臣朝见皇帝时手中拿的摘记上奏内容的板状物。此处怪石嶙峋，突兀穿天，峻峭如笏，题曰“万笏朝天”。历下萧国铭书 ，楷书。

碧霞元君生日民间有说法。明代中期出现的宝卷《玉女卷》中记载：“汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八子时生女玉叶，貌端而性颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁，忽感母教欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉…”。此宝卷也明确记载碧霞元君的圣诞日为四月十八，与前两部道经相吻合。农历四月十八是碧霞元君圣诞日，自宋代元君信仰兴盛以后，朝廷开始遣臣据庙以祭，而民间自明代中期始，每逢这一天，都有规模盛大的碧霞香会举行。明末刘侗等《帝京景物略》记录：“岁四月十八日，元君诞辰，士女进香。.....月一日至十八日，尘风汗气，四十里一道相属也……”。
历史沿革至乾隆二十四年（1759），为碧霞元君祀史上之重要一年。乾隆帝发布诏旨，正式开启遣使泰山、致祭元君的制度。《岱览》卷《分览一·岱顶中》载：“自乾隆二十四年以来，每遇四月十八日，遣内大臣香帛进谒为常。”清《泰山志》卷三《盛典纪》载：“四月十八日，为碧霞元君诞辰，皇帝遣内侍御大臣一员进香。于十七日斋宿岱顶。十八日黎明，诣碧霞祠行礼。“四月十八”被纳入清廷祀典后，由宫廷侍卫或省府大吏代为进香,其礼仪繁缛，兴师动众，为了朝廷官员安全，泰安当地官员下令封山，不许香客上山给老奶奶过生日，大众香客不能给老奶奶过生日，只好另选一个适当的日子替代，这一天就是三月十五的泰山元君庙会。农历三月十五是东岳泰山天仙玉女碧霞元君的生日，民间有“北碧霞、南妈祖”的说法，意思是说北方人信奉碧霞元君，南方人却对妈祖娘娘情有独钟。

石坊上书“水帘洞”三个大字，穿过石坊，是一座不长的石桥，桥的名字叫做注水流桥，桥西侧，是水帘洞，也是传说中美猴王孙悟空的洞府。

“云路”的石刻，泰山的石刻有许多是写“山”写“水”的，许多诗刻也是在歌颂山水。如“名山胜水”、“山高水长”、“飞泉”、“听泉”、“云泉飞瀑”等，描述的都是泰山山水美的形态。借山水以抒情，借山水以言志。

经石峪位于泰山斗母宫东北，有岔路盘道相通，峪中有缓坡石坪，上刻隶书《金刚经》，俗称晒经石，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。

北门楹联：“入门已非池中辈，出关即成方外人”。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪，只不过上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。

庙中奉祀民间信仰的三元大帝上元天官、中元地官、下元水官。楹联：“问人间祸福须谒道官天地水，登仙界极乐必经天门一二三”。

正殿三官殿殿内供奉着天官、地官和水官。三官起源于原始宗教中人对天、地、水的自然崇拜。东汉末，道教奉三官为主宰人间祸福的大神，三官在道教神系中地位很高，其名称分别是上元一品天官赐福大帝，中元二品地官赦罪大帝，下元三品水官解厄大帝。