第三篇 《乌孙古道的流体盛宴》（科幻探险，海量乌孙古道精美图片）

科幻现实探险片

寻找重返母星之路

第三篇

《乌孙古道的流体盛宴》

--纪新疆博格达峰、狼塔C线、乌孙古道三大经典户外徒步线路连续穿越

游泳的大鱼（文/图）

2015-1-28 09:13 上传

下载 (351.03 KB)
下载积分: 驴币 -1

    此科幻探险故事是继第一篇《博格峰的悲伤》和第二篇《消失的狼塔C》之后的续篇，连续阅读请先参看前两篇。链接地址如下：

https://bbs.8264.com/thread-2013966-1-1.html
   

    作者探索性的把三篇内容写成集科学、幻想、探险和实用为一体的连续篇，希望每一个看到它的人能从中找到自己需要的部分。

游泳的大鱼 发表于 2015-1-28 09:14 科幻现实探险片寻找重返母星之路

像一块碧玉。个人觉得前景没有这点石头会不会更漂亮啊

    1.关于《寻找重返母星之路》的哲学思考

2015-1-28 09:38 上传

下载 (490.5 KB)
下载积分: 驴币 -1

        为何宇宙是我们看到的这种样子？

        这看似一个无法回答的问题。

        人存原理为我们提供了一个简单的答案：如果它不是这个样子，我就不会在这里。另一个相似的答案是：我存在，所以宇宙如此模样。

        笛卡尔说：我思故我在。

        我说：我见，即世界。

        对存于地球上有限的菠萝族人来说，除继承了祖先的菠萝粒子能量和菠萝族基因特征外，其他已经和地球人没有区别了。随着种族血液与地球人的结合，我们菠萝族人已经染上了地球人的嗜好。虽然菠萝族人完全适应了地球的生活，但这里终究不是我们菠萝族的故乡，我们要返回远在疏散星团的Z星体故乡。

        那个曾经傲视宇宙的发达Z星体，如果没有超新星的爆发灾难，我们菠萝人不会背井离乡，而今我们远在难以用公里计数的距离外，秘密做着让地球人谈之变色的“外星人”，而地球对我们来说，始终是异乡。

        我的族人中还有几个元老掌握着返回故乡Z星体的信息，而我和我的兄弟们作为新生代的菠萝族人，对地球知识的了解早已多于对自己母星体的了解。这原本就是个悲哀，但这不是我的悲哀，是生活在地球上的菠萝族的悲哀。事实证明：同化的作用不是简单的低级文明被高级文明同化，如果两个文明不在同一个数量级别上，那数量极低的即使是高级文明，也会被数量极大的低级文明同化掉。

        我们菠萝族的境遇便是如此。

        我们被淹没在人类的潮流里，我们漂泊在地球几生几世，来自故乡的文明特征消失殆尽，但有一样东西我们菠萝族人自始至终不曾被同化和改变，那就是对回归故乡的执着，这份执着原本就不是以感情的纽带维系着，这份执着是祖先用曾经先进的技术刻在我们的基因里，并一代代遗传下来。从始至终，我们都操持着回归故乡的情节，不曾改变。

        这份情节一代一代的留存下来，已经成了永不消失的脑电波。来自故乡的文明消失了，对故乡的记忆消失了，而重返故乡的心愿没有消失。我和留存在地球上的族人一起在等待，等待被母星体的同胞找到；等待那个约定的回归年的到来；等待找到流体K物质，重启天幕；等待早点返回故乡。所有等待如今变成了唯一：找到流体K物质，重启天幕。

2015-1-28 09:47 上传

下载 (537.79 KB)
下载积分: 驴币 -1

        可是就为了那一份遗传，我们要付出的太多，作为一个体，我有着大多数菠萝族个体的烦恼。

        我们从哪里来？将欲何往？对于汪洋大海中的水份子来说，高山峭壁上一粒微尘的存在，有意义吗？在茫茫宇宙的演化长河里，人类和我们菠萝族的存在有意义吗？

        2000多年的原子时间，我被稀释的母星血液还在用微弱的声音告诉我：菠萝族曾经比现在的地球文明更发达，菠萝族住在遥远的NGC7788疏散星团，那里才是我们的家。但那又能怎样呢？与现在的我有意义吗？

        随着我的成长，我发现自己处于一个令人困惑的世界中，我无法透澈的去理解周围看到的一切，那2000多年前的记忆离我已经非常遥远了，祖先和地球人生活在一起，留给我的只是退化。退化不单单是认知上的，更是机能上的，即使我相信今天的眼见，可是明天无法预知。地球人已知的距离还只是千万光年；地球人已知的速度还在以公里计算，地球人认识的宇宙还只是星星的组合，可是这些看得见的东西只占宇宙的4%，还有96%是什么呢？地球人不知道。地球人的时空知识，对宇宙的无限有意义吗？和地球人做朋友，对我们这些曾经是更高级的生命来说，有意义吗？但是，如果不与他们做朋友，对我们也没有帮助。

        地球的量子力学告诉了一个让我悲伤的原理：海森伯不确定性原理。这个量子理论告诉了我们，在微观状态，愈是想用人为的方式准确的测量物质的量，愈是得不到准确结果。我觉得人类定义宏观与微观的标尺太自我，宇宙的一切都是相对的，轻子对于分子是微观；分子对于物体，是微观；物体对于星球何尝不是微观；星球对于星系，何尝不是微观；星系对于星团，何尝不是微观；或许我们所谓的宇宙，在多维的世界里，也是一种微观。如果人类因为量子力学的原理，甚至不能准确地测量宇宙当前的状态，那么就更加不能准确地预言将来的事件了。一切在以公里计算的成就里，都显得微不足道。若果真如此，在我们菠萝族的这个回归年，如果因为缺少流体K物质能源，而使天幕重启失败，那我们回归母星体的路将会变成泡影，后果又将如何？那份遗传的故乡情节，会不会成为折磨我们菠萝族人一生一世的恶梦？

2015-1-28 09:52 上传

下载 (381.53 KB)
下载积分: 驴币 -1

        海森伯不确定性原理，让我感到这是一个永远不可知的世界，Z星体的回归是一个永没有答案的未知数。

        我不相信海森伯不确定性原理是量子力学里的一条终极基本理论，一定还存在一条与它相辅相成又相对的理论，可以让我们从量子跳跃到更高的阶层。我有时也暗暗想，是否存在一些超自然的力量，可以剔除包括所有光粒子在内的能量影响，完全不干扰宇宙而观测到宇宙现在的状态，然后存在一组完全能够预言宇宙现象的科学定律，算出宇宙的未来。我想我们母星体上的智力工作者一定掌握了这种知识和力量。我倒不是真的要得出宇宙的未来，我对那样的宇宙模型并没有太多的兴趣，我只想知道返回故乡的路，对于我们整个还存在于地球上的菠萝族而言有多大的可靠性。

         在地球人对于自然规律的认识中，牛顿自然哲学的数学原理不是力学的终极定律，爱因斯坦的狭义相对论不是物体运动的终极定律，所以我相信：广义相对论也不会是时空运转的终极定律。或许对于太阳系的探索，以光波速率为极限的信息有意义，但对于我们菠萝族的母星体，光束之箭注定不能让我们的返回之路有实际意义，我们要开启的是穿越宇宙的时空之门，多维之门，那与速度无关，在时间上也抛弃了现有的概念，或许意识能决定位置，而位置只是个概率。

        如果回归故乡的概率也就在一念之间，那多好呀！

        目标很遥远，但我们都在为有个结果而努力！

        努力吧，困难总是和有追求的人相遇，谁愿意做外星人呢？安逸的生活在自己的星球，食取着可以让自己的机体和智慧不断增长的母星体磁动脉能源，与同族异性一起享受神经细胞共振共融的欢乐，这样的生活谁愿意抛弃呢？在自己的星体上，我是“主人”，如今被迫变成了地球上隐藏的“外星人”，这样的身份经历千年，也摆脱不掉，始终给我一种飘泊不定的感觉。千年的生活，我们菠萝族已经和地球人产生了千丝万缕的联系，在我们的身体里，虽然离开地球返回故乡的基因元素在跳动，但这个星球，这块地方，已经注定与我们菠萝族人有着太多太多难割舍的情愫了。

        谁知道，我们脑海里跳动的那根故乡的神经元素会不会在时间的长河里忽然基因突变的消失掉……。

        如果真能消失掉，我们菠萝族人从此解放了。

        我也不用再痛苦了，想得太多伤脑，乐得做个无忧无虑的地球人和探险者。

      2.乌孙古道的历史

2015-1-28 09:59 上传

下载 (498.22 KB)
下载积分: 驴币 -1

        乌孙古道，顾名思义，与历史上的乌孙国有着千丝万缕的联系。

        乌孙国是西汉时游牧民族在西域建立的一个行国，立国君主猎骄靡。

        乌孙国主要处天山北麓，极盛时占有整个特克斯河流域、伊犁河流域和西天山的广大土地。焉耆、龟兹（库车）、姑墨（阿克苏）、温宿（乌什）以北的天山山区曾经都属乌孙国。

        乌孙文化时期是前300年－300年，前苏联学者认为乌孙文化是塞人（Saka，塞人即萨迦或塞克）文化的继承和发展，并称塞─乌孙文化。几天之前，我和旋风穿越博格达时，在半山发现的各种动物的岩画大部分就是塞人的遗品。汉学家松田寿男认为乌孙国并不是天山北麓的国家，而是天山山中的国家。如果真如此，那大部分西天山，甚至部分东天山的所有穿越天山的古道都可以叫作乌孙古道了。

        汉武帝元封六年（前105年），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡与大汉通婚。江都王刘建的女儿刘细君被封为公主，下嫁乌孙国王昆莫。

        细君公主十六岁远嫁西域，是汉室亲王之女，汉武帝的亲侄孙女，身份气质高贵，仪态举止端庄，容貌美丽，才华出众，嫁到乌孙后被封为右夫人。细君公主传蚕桑技术与西域各国，宣扬西汉文化，为和亲的政治目的作着力所能及的努力。

        当时的乌孙，在《汉书·西域传》中是这样描写的："地莽平，多雨，寒，山多松。不田作种树，随畜逐水草，与匈奴同俗。国多马，富人至四五千匹。民刚恶，贪狼无信， 多寇盗，最为强国。"这是天山脚下一个强悍的游牧民族，细君公主来到乌孙后水土不服，语言不通，天山脚下寒冷空旷的环境，游牧民族肉食酪浆的习俗更是让生在明媚扬州，长在锦绣长安的细君公主难以适应，性格原本就柔弱忧郁的公主，身体多有不适，虽然为乌孙和汉朝的结好作着努力，但心情十分低落。

        乌孙昆莫，为了既不得罪西汉，也不得罪匈奴，在迎娶细君公主的同时，也迎娶了一位匈奴公主，并封为左夫人，在乌孙习俗中，左为大，这其中的争斗可想而知。

        昆莫因为自己年迈，传位给自己的孙子军须靡。匈奴和乌孙都有这样的习俗，新即位的国王要继收上一位国王的夫人为妻子，所以昆莫要求匈奴公主和细君公主再嫁自己的孙子。匈奴公主欣然同意，汉家公主刘细君则万难从命，认为有违人伦纲常。不得已细君上书汉武帝请求支援，然而她得到的回复却是"从其国俗，欲与乌孙共灭胡"。万般无奈下，细君公主再嫁军须靡，汉人的习俗让细君难以接受新的婚姻，她“自治宫室而居”， 心情苦闷不堪。“

        细君曾作歌曰：

        吾家嫁我兮天一方，

        远托异国兮乌孙王。

        穹庐为室兮栅为墙，

        以肉为食兮酪为浆。

        居常相思兮心内伤，

        愿为黄鹤兮归故乡。

        天山草原，雪山为幕，谷水为银，沃野千里，牛羊怡然。天山河谷再美的水草和风景也挡不住细君公主的思乡情。终于在下嫁乌孙后的第五年，细君公主忧思而逝，终生未能再回中原故里。那年她才二十一岁。

        据考，细君公主的墓葬地在乌孙古道之一的夏特大峡谷谷口。

2015-1-28 10:02 上传

下载 (774.52 KB)
下载积分: 驴币 -1

        细君公主死后，乌孙王军须靡再向汉家求亲，汉武帝决定再送一公主下嫁，这一次，重任落到了已长大成人的楚王孙女刘解忧身上。虽然同样出身高贵，但刘解忧截然不同于刘细君，她这是个性格开朗，聪慧乐观，身体健康的姑娘，一颗女儿心有着不输须眉的勇敢和刚强。对于汉武帝的和亲政策，解忧有着充分的理解，生为汉室子孙，理当为国分忧。细君公主的遭遇没有吓倒解忧公主，汉武帝一封诏书，刘解忧慷慨赴西，嫁给军须靡。军须靡死后，其堂弟翁归靡摄政并成为王，解忧公主从乌孙国风俗，又与叔子翁归靡成婚。

        在乌孙这片土地上，解忧公主较细君公主为西域百姓作出了更大的贡献。作为和亲的公主，解忧不辞辛劳，到乌孙各个部落视察民情，宣扬汉朝先进文化和技术；发生了自然灾害，她都奔赴前线，与牧民们共同救灾。除了大力植树造林和发展农业外，解忧公主还积极支持贤臣的建议，说服乌孙王和乌孙长老们，开通了乌孙通往大宛、康居和塔里木城邦诸国的通商口岸。她在西域诸国之间用红粉佳人的温柔和机智，化解着汉朝边境的危机，她周旋于西域36国和匈奴之间，为大汉的安宁做着男儿保家为国的事，天山南北留下了无数解忧公主往来的踪迹。或许我和旋风这次走的“乌孙古道”，解忧公主曾经也涉足过；我们将要看到的山山水水，公主当年也曾立马驻足欣赏过！

2015-1-28 10:06 上传

下载 (399.45 KB)
下载积分: 驴币 -1

        解忧公主生有三子二女﹐长子名元贵靡后来成乌孙王。次子万年深受天山南麓的莎车国王降宾看重，后跨越天山之险路，成为莎车国王。大女儿弟史公主后来翻越天山远赴天山南麓，嫁给年轻的龟兹王。

        公元前71年，汉将军常惠与乌孙兵大败匈奴。公元前70～前69年，乌孙、丁零、乌桓乘机由北﹑东﹑西三面进攻匈奴，匈奴人死亡十分之三，从此称雄百年的匈奴一蹶不振，威风不存。想当初，汉武帝派张骞联合乌孙“断匈奴右臂”的计画，经过整整半个世纪的经营，从联姻到联盟，从联盟到属国，终获得成功。

        半个多世纪后，解忧公主上书汉宣帝，表示："年老土思，愿得归骸骨，葬汉地"。情词哀切，天子为之动容，派人接回了解忧。汉甘露三年（公元前51年），年逾七十的解忧公主携三个孙子终于回到了阔别了整半个世纪的长安城。红颜离家，皓首归来，长安繁华依旧，女儿青春不再，不独公主自己，连汉宣帝都感慨万千，以极高的规格接待和安置了这位大汉的功臣。解忧在长安安享了两年的晚年时光后去世，乌孙带回来的孙子们为她守灵。这之后过了十六年，才有了著名的昭君和亲匈奴。

2015-1-28 10:07 上传

下载 (564.18 KB)
下载积分: 驴币 -1

        回想当年武帝时，那个年轻的公主意气风发，怀着满腔豪情，不远万里来到天山脚下的异邦。谁想这一待就是整整五十年啊！为了汉家的江山，为了民族的和好，奉献了自己全部的青春年华。她先后嫁给父子两代三位国王，身历四朝变迁，历尽沧桑，受尽委屈，经过了无数惊涛骇浪，血雨腥风，化干戈，定基业，一身担起两国数十年的和睦安宁，自认为祖国做出了艰苦卓绝的牺牲，无愧于汉家。

        如今岁月无情，漫天的风沙吹皱了如花笑靥，无情的冰雪染白了满头乌丝。身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，离家千万里，和亲数十年，纵然曾经风光无限，纵然曾经柔情似水，公主也从来没有一日不曾思念故土，到老，她终于回家了。

        当年解忧公主对故乡的思念深情，也只有离故土在距离和时间上都远胜过公主的我们菠萝族人才能深深的体会。

        在乌孙这块古老的土地上，除了和亲公主的故事；还有隋唐时期西突厥控制天山统治塔里木盆地的战事；还有唐代西征突厥的艰苦之路；还有1945年，新疆三区革命军从穹库什台出发，经阿克布拉克达坂到达拜城的黑英山；还有新中国成立后，解放军用鲜血修建的217国道(独库公路)；……。这些大事件都是通过“乌孙古道”来实现的，甚至开创了更多的古道和新道，“乌孙古道”已经成为了一种象征上的意义。

2015-1-28 10:11 上传

下载 (629.62 KB)
下载积分: 驴币 -1

        在传统的理解上，乌孙古道北衔准噶尔盆地，南控塔里木绿洲，是贯通天山南北的咽喉。在乌孙国的历史里，在后乌孙国的历史里，在那些来来往往的交易和战争中，有多少事件是经过乌孙古道完成的，今人根本说不清了。如果乌孙真如前汉学家所说的是“天山之中”的国家，那可以说，几乎所有的大事件都是通过乌孙古道最终完成的。历史记录了国家变迁；记录了人物轮换；记录了生生死死，荣辱兴衰；而天山中的古道记载了这片土地的所有历史。过往矣，谁会记得记载古道呢？乌孙国那么多条天山之路，天山中那么多条乌孙古道，谁还会在意曾经最辉煌的又是哪条古道呢？

        乌孙古道，承载了太多的历史重担，它的存在已经不仅仅是历史的象征意义了。

        今天，我和旋风，将踏上寻找天堂湖的乌孙古道，又将通过乌孙古道完成一件具有重大意义的事件，与曾经已经发生过的所有历史事件一样，终会消失在时空的长河里。我们不在乎未来有谁会记得，只在乎我们曾经来过，走过，为完成使命而努力过。

        走完乌孙古道，找到天堂湖的流体K物质，我们菠萝族人也该回家了，就像当初解忧公主对故乡的期盼一样，过了多少年也一样。