让我讲述，你所看不懂的印度

    在这家商店，我们看到了印度人供奉的神，“象神”。在印度，被供奉为“神”的东西实在是太多了，比如：牛神、猴神、象神、羊神、鼠神、蛇神，还有湿婆神、各种鬼神，真是数不胜数。在我还小的时候，我曾记得在文革时期，在批斗会上经常被喊的口号是“打到牛鬼蛇神”。当时年幼的我，无法理解什么是“牛鬼蛇神”。直到现在，这四个字还仍然是雾里看花，无法清晰。如今，在印度，我似乎找到了“牛鬼蛇神”的发源地，或许这才是比较“靠谱”的正确答案。

   印度人乐于以“象”来指代他们的国家。人们认为“象头神”擅长清除各种障碍物，辟邪免灾。所以，印度各种车辆上面画的大多都是象头神，意在祈求出行平安。还有，人们每年都要欢度“象头神”节，认为象头神能为他们带来好运。

    看到这位女司机，大家不要见怪，我怎么连个开车的都要拍照。其实不然，我来到印度一个多星期后，这是我看到的第一位坐在驾驶位置上的女性。在北方经过的几个大城市真的没有看到一位女司机，所以才觉得很新奇。

海得拉巴的街道和建筑

    在海得拉巴，我们有一个上午的时间被安排去逛街。这是一家印度特色的服装店，这里见到最多的便是印度妇女最著名的传统服饰“纱丽”。

2018-3-20 07:10 上传

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印度妇女在挑选服装

班加罗尔去海得拉巴的路上-

    海得拉巴，印度南部相对发达的城市，印度的IT产业、软件行业的“精英”多汇集在这座城市，有人称这里是印度的“硅谷”。这里的基础设施建设明显好于北方的各大城市。现代化的高大建筑在这里非常抢眼，宽敞的道路也难见拥堵不堪，这里的轿车也在与摩托车分庭抗礼。即使是这等“现代”的城市，也无法完全根除“贫民区”。图中栏杆里面就是成片的贫民区，这应该是当地政府专门为穷人“划定”的地盘。在印度，无论是多么现代，多么发达的城市，“贫民窟”都像脓疮般附着其中，挥之不去，又无法根除。因为在印度，贫民的占比实在是太大了。为了生存，他们只好“寄居”在富人居多的城市里面，靠乞讨来维系生命以及繁衍。

    印度是所谓的“民主国家”，在“迁徙自由”甚至“乞讨自由”理念的支配下，没人对拼命涌入城市的“贫民”加以限制和干涉。有条纹说，只要占据这个地方时间长达30年，这块地方就是你的了。所以好多印度“贫民”都是为了生存而涌入大城市。久而久之，他们的居住地就形成了一些大城市里一道无法回避的尴尬景观—贫民窟。

    看上去无所事事的“闲人”，不知道他们每天靠什么来填饱肚子，更无从知晓他们的“收入”来自何方，只知道，他们会紧紧盯着那些在此经过的陌生人。这不，他看到我在拍照，便起身跟在我的后面，还用蛮横的口气叨咕着什么，他见我们没有人理睬，才扫兴地离开。

从孩子们的微笑中，你丝毫看不出来她们的生活条件是如此的糟糕。

    经过一家小店铺，白色小帽子告诉我，店主是一个穆斯林。以为他在阅读伊斯兰圣经，但他手里擎着的是一部手机。也许，现在的古兰经都被手机取代了。

她的面部表情告诉我，似乎很满足现有的生活。

    由于石头矿山都开采于荒郊野岭以及偏远乡村，这样我们也有机会“领略”印度真正的“农村”。我们所到之处，目能所及，无论牲畜还是村民，总体贯穿着一个字“瘦”，如果用两个字就是“饥贫”。

    矿区的孩子们，整天就是这样赤脚玩耍于这片赤贫的土地上。由于受到基础条件和意识观念的限制，他们或将终身厮守于这片领地，作为“接班人”开采矿山也将会是他们生存的全部。

    我们团队中的陶总，石材专家，本次过来班加罗尔就是由印度朋友陪同去考察石材矿山的。他正在一丝不苟地在甄别石材荒料。

    在这荒蛮的石头矿山中，任何植物都很难找到生存的几率，但就在这满是碎石和粉尘的包围中，我有看到一只叫不上名字的野花孤傲地“挺拔”在乱石的缝隙中。

    依靠施舍为生的母子两，将汽车加油站作为了“主战场”，往来加油的车辆就是她们“收入”的源泉。我们还是一如既往地“保持定力”，而印度朋友还是献出了小小爱心。

    我们经常形容蒙古是“马背上的民族”，而形容印度，就应该是“摩托上的民族”，我认为非常的恰当。在印度，私家车还仍然是个梦想，而普及摩托车才是他们眼下看得见摸得着的“现实”。因此，这个国家的摩托车近乎饱和，距离“泛滥”已经为时不远。眼前这辆摩托车就是“承载”着这个家庭的全部。

大街小巷还会出现这种摩托车。

    像这样的果蔬摊床普遍存在于印度各地的大街小巷。关于蔬菜我们没有机会领教，但是水果，还是那四个字“好吃便宜”。

就是这种“小号”的香蕉，真是香甜可口。